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oti pan ktisma qeou kalon kai ouden apoblhton meta eucaristiaV lambanomenon (I Timóteo 4, 4)
agiazetai gar dia logou qeou kai enteuxewV (I Timóteo 4, 5)
mh amelei tou en soi carismatoV o edoqh soi dia profhteiaV meta epiqesewV twn ceirwn tou presbuteriou (I Timóteo 4, 14)
tauta meleta en toutoiV isqi ina sou h prokoph fanera h en pasin (I Timóteo 4, 15)
ei tiV eterodidaskalei kai mh prosercetai ugiainousin logoiV toiV tou kuriou hmwn ihsou cristou kai th kat eusebeian didaskalia (I Timóteo 6, 3)
tetufwtai mhden epistamenoV alla noswn peri zhthseiV kai logomaciaV ex wn ginetai fqonoV eriV blasfhmiai uponoiai ponhrai (I Timóteo 6, 4)
estin de porismoV megaV h eusebeia meta autarkeiaV (I Timóteo 6, 6)
agaqoergein ploutein en ergoiV kaloiV eumetadotouV einai koinwnikouV (I Timóteo 6, 18)
hn tineV epaggellomenoi peri thn pistin hstochsan h cariV meta sou amhn [proV timoqeon prwth egrafh apo laodikeiaV htiV estin mhtropoliV frugiaV thV pakatianhV] (I Timóteo 6, 21)
oudeiV strateuomenoV empleketai taiV tou biou pragmateiaiV ina tw stratologhsanti aresh (II Timóteo 2, 4)
ton kopiwnta gewrgon dei prwton twn karpwn metalambanein (II Timóteo 2, 6)
en w kakopaqw mecri desmwn wV kakourgoV all o logoV tou qeou ou dedetai (II Timóteo 2, 9)
