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wste eortazwmen mh en zumh palaia mhde en zumh kakiaV kai ponhriaV all en azumoiV eilikrineiaV kai alhqeiaV (I Coríntios 5, 8)
egraya umin en th epistolh mh sunanamignusqai pornoiV (I Coríntios 5, 9)
kai ou pantwV toiV pornoiV tou kosmou toutou h toiV pleonektaiV h arpaxin h eidwlolatraiV epei ofeilete ara ek tou kosmou exelqein (I Coríntios 5, 10)
nuni de egraya umin mh sunanamignusqai ean tiV adelfoV onomazomenoV h pornoV h pleonekthV h eidwlolatrhV h loidoroV h mequsoV h arpax tw toioutw mhde sunesqiein (I Coríntios 5, 11)
ti gar moi kai touV exw krinein ouci touV esw umeiV krinete (I Coríntios 5, 12)
tolma tiV umwn pragma ecwn proV ton eteron krinesqai epi twn adikwn kai ouci epi twn agiwn (I Coríntios 6, 1)
proV entrophn umin legw outwV ouk estin en umin sofoV oude eiV oV dunhsetai diakrinai ana meson tou adelfou autou (I Coríntios 6, 5)
alla umeiV adikeite kai apostereite kai tauta adelfouV (I Coríntios 6, 8)
ta brwmata th koilia kai h koilia toiV brwmasin o de qeoV kai tauthn kai tauta katarghsei to de swma ou th porneia alla tw kuriw kai o kurioV tw swmati (I Coríntios 6, 13)
h ouk oidate oti o kollwmenoV th pornh en swma estin esontai gar fhsin oi duo eiV sarka mian (I Coríntios 6, 16)
feugete thn porneian pan amarthma o ean poihsh anqrwpoV ektoV tou swmatoV estin o de porneuwn eiV to idion swma amartanei (I Coríntios 6, 18)
legw de toiV agamoiV kai taiV chraiV kalon autoiV estin ean meinwsin wV kagw (I Coríntios 7, 8)
