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kai eipa ti outoi ercontai poihsai kai eipen proV me tauta ta kerata ta diaskorpisanta ton ioudan kai ton israhl kateaxan kai oudeiV autwn hren kefalhn kai eishlqon outoi tou oxunai auta eiV ceiraV autwn ta tessara kerata ta eqnh ta epairomena keraV epi thn ghn kuriou tou diaskorpisai authn (Zacarias 2, 4)
kai eipa proV auton pou su poreuh kai eipen proV me diametrhsai thn ierousalhm tou idein phlikon to platoV authV estin kai phlikon to mhkoV (Zacarias 2, 6)
kai eipen proV auton legwn drame kai lalhson proV ton neanian ekeinon legwn katakarpwV katoikhqhsetai ierousalhm apo plhqouV anqrwpwn kai kthnwn en mesw authV (Zacarias 2, 8)
kai egw esomai auth legei kurioV teicoV puroV kukloqen kai eiV doxan esomai en mesw authV (Zacarias 2, 9)
w w feugete apo ghV borra legei kurioV dioti ek twn tessarwn anemwn tou ouranou sunaxw umaV legei kurioV (Zacarias 2, 10)
eiV siwn anaswzesqe oi katoikounteV qugatera babulwnoV (Zacarias 2, 11)
dioti tade legei kurioV pantokratwr opisw doxhV apestalken me epi ta eqnh ta skuleusanta umaV dioti o aptomenoV umwn wV aptomenoV thV korhV tou ofqalmou autou (Zacarias 2, 12)
dioti idou egw epiferw thn ceira mou ep' autouV kai esontai skula toiV douleuousin autoiV kai gnwsesqe dioti kurioV pantokratwr apestalken me (Zacarias 2, 13)
terpou kai eufrainou qugater siwn dioti idou egw ercomai kai kataskhnwsw en mesw sou legei kurioV (Zacarias 2, 14)
kai katafeuxontai eqnh polla epi ton kurion en th hmera ekeinh kai esontai autw eiV laon kai kataskhnwsousin en mesw sou kai epignwsh oti kurioV pantokratwr exapestalken me proV se (Zacarias 2, 15)
kai edeixen moi ihsoun ton ierea ton megan estwta pro proswpou aggelou kuriou kai o diaboloV eisthkei ek dexiwn autou tou antikeisqai autw (Zacarias 3, 1)
kai eipen kurioV proV ton diabolon epitimhsai kurioV en soi diabole kai epitimhsai kurioV en soi o eklexamenoV thn ierousalhm ouk idou touto wV daloV exespasmenoV ek puroV (Zacarias 3, 2)
