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mhdeiV peirazomenoV legetw oti apo tou qeou peirazomai o gar qeoV apeirastoV estin kakwn peirazei de autoV oudena (São Tiago 1, 13)
eita h epiqumia sullabousa tiktei amartian h de amartia apotelesqeisa apokuei qanaton (São Tiago 1, 15)
pasa dosiV agaqh kai pan dwrhma teleion anwqen estin katabainon apo tou patroV twn fwtwn par w ouk eni parallagh h trophV aposkiasma (São Tiago 1, 17)
wste adelfoi mou agaphtoi estw paV anqrwpoV tacuV eiV to akousai braduV eiV to lalhsai braduV eiV orghn (São Tiago 1, 19)
ginesqe de poihtai logou kai mh monon akroatai paralogizomenoi eautouV (São Tiago 1, 22)
oti ei tiV akroathV logou estin kai ou poihthV outoV eoiken andri katanoounti to proswpon thV genesewV autou en esoptrw (São Tiago 1, 23)
o de parakuyaV eiV nomon teleion ton thV eleuqeriaV kai parameinaV outoV ouk akroathV epilhsmonhV genomenoV alla poihthV ergou outoV makarioV en th poihsei autou estai (São Tiago 1, 25)
qrhskeia kaqara kai amiantoV para tw qew kai patri auth estin episkeptesqai orfanouV kai chraV en th qliyei autwn aspilon eauton threin apo tou kosmou (São Tiago 1, 27)
ean gar eiselqh eiV thn sunagwghn umwn anhr crusodaktulioV en esqhti lampra eiselqh de kai ptwcoV en rupara esqhti (São Tiago 2, 2)
kai epibleyhte epi ton forounta thn esqhta thn lampran kai eiphte autw su kaqou wde kalwV kai tw ptwcw eiphte su sthqi ekei h kaqou wde upo to upopodion mou (São Tiago 2, 3)
kai ou diekriqhte en eautoiV kai egenesqe kritai dialogismwn ponhrwn (São Tiago 2, 4)
ei de proswpolhpteite amartian ergazesqe elegcomenoi upo tou nomou wV parabatai (São Tiago 2, 9)
