Sirácides (Eclesiástico), 10

1. Un sabio dirigente educa a su pueblo; el gobierno de un hombre sensato es bien ordenado.

1. Iudex sapiens instituet populum suum, et principatus sensati stabilis erit.

2. Así como es el jefe así serán los ministros; así como es el gobernador de una ciudad así serán sus habitantes.

2. Secundum iudicem populi sic et ministri eius, et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.

3. Un rey sin sabiduría es la ruina de su pueblo; una ciudad prospera gracias a la inteligencia de sus jefes.

3. Rex insipiens perdet populum suum, et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.

4. Las autoridades de un país están en las manos del Señor; él envía en el momento preciso el hombre que conviene.

4. In manu Dei potestas terrae, et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.

5. El éxito de quien sea está en las manos del Señor; él reviste a los jefes de su propia autoridad.

5. In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribae imponet honorem suum.

6. No guardes rencor a tu prójimo sea cual fuere la ofrenda; no hagas algo bajo el efecto de la cólera.

6. Pro omni iniuria proximi ne rependas et nihil agas in operibus superbiae.

7. El orgullo es tan odioso al Señor como a los hombres; para él como para los demás la injusticia es abominable.

7. Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et utrisque execrabilis omnis vexatio.

8. Una nación pierde el poder y lo deja en manos de otra debido a la injusticia, la violencia y la riqueza.

8. Regnum a gente in gentem transfertur propter iniustitias et contumelias et divitias dolosas.

9. ¿Cómo puede uno tener tanto orgullo cuando no es más que polvo y ceniza? Ya cuando está con buena salud, el hombre tiene la pudrición en sus tripas!

9. Avaro autem nihil est scelestius, hic enim et animam suam venalem habet.

10. Que se alargue la enfermedad, bromea el médico... el rey de hoy estará muerto mañana.

10. Quid superbit terra et cinis? Quoniam in vita sua proiecit intima sua.

11. Una vez muerto, el hombre no tiene ante sí más que la podredumbre, las fieras y los gusanos.

11. Languor prolixior gravat medicum, brevis languor serenat medicum.

12. El comienzo de la soberbia en el hombre es apartarse del Señor y no tomar más en cuenta a su Creador.

12. Omnis potentatus brevis vita, sic et rex hodie est et cras morietur.

13. El pecado es el comienzo del orgullo; al perseverar en el pecado se abren de par en par las puertas a la soberbia impía. Por eso el Señor envió a los pecadores siniestros castigos; al último los aniquiló.

13. Cum enim morietur homo, hereditabit serpentes et bestias et vermes.

14. El Señor ha derribado de sus tronos a príncipes, y los ha reemplazado por gente sencilla.

14. Initium superbiae hominis apostatare a Deo;

15. El Señor ha arrancado de cuajo a los orgullosos y en su lugar plantó a los humildes.

15. et ab eo, qui fecit illum, recessit cor eius. Quoniam initium omnis peccati est superbia, qui tenuerit illam, ebulliet maledictum, et subvertet eum in finem.

16. El Señor ha asolado tierras de paganos, las destruyó totalmente.

16. Propterea mirabiles fecit Dominus plagas malorum et destruxit eos usque in finem.

17. Devastó a muchos, destruyó sus naciones, borrando su recuerdo de la tierra.

17. Sedes ducum superborum destruxit Deus et sedere fecit mites pro eis.

18. No fue creado el orgullo para el hombre, ni los excesos de cólera para los que nacen de mujer.

18. Radices gentium superbarum eradicavit Deus et plantavit humiles pro ipsis.

19. ¿Cuál es la raza digna de honor? La raza humana. ¿Cuál es la raza digna de honor? Los que temen al Señor. ¿Qué raza es despreciable? La raza humana. ¿Qué raza es despreciable? Los que violan los mandamientos y la Ley.

19. Terras gentium evertit Dominus et perdidit eas usque ad fundamentum.

20. El jefe merece el respeto de sus hermanos; pero él respeta a los que temen al Señor.

20. Arefecit ex ipsis et disperdidit eos et cessare fecit memoriam eorum a terra.

21.

21. Memoriam superborum perdidit Deus et reliquit memoriam humilium sensu.

22. Ricos, ilustres o pobres, su único orgullo debe ser el temer al Señor.

22. Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nato mulierum.

23. No es justo despreciar a un pobre que observa la Ley, ni conviene glorificar a un pecador.

23. Semen hominum honoratum hoc, quod timet Deum; semen autem hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domini.

24. El grande, el juez y el poderoso son dignos de honor, pero ninguno de ellos es tan grande como el que teme al Señor.

24. In medio fratrum rector illorum in honore; et, qui timent Dominum, erunt in oculis illius.

25. Un servidor inteligente tendrá por servidores hombres libres, y las personas sensatas no tendrán nada que decir.

25. Peregrinus, advena et pauper: timor Dei est gloria eorum.

26. No te jactes cuando no haces más que cumplir con tus obligaciones, ni te pongas soberbio cuando estés en apreturas.

26. Noli despicere hominem iustum pauperem et noli magnificare virum peccatorem divitem.

27. Más vale ser un trabajador y vivir con holgura que aparentar ser alguien y que te falte el pan.

27. Magnus et iudex et potens est in honore, sed non est maior illo, qui timet Deum.

28. Hijo mío, estímate con modestia, apréciate en tu justo valor.

28. Servo sensato liberi servient; et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus.

29. ¿Quién defenderá al que atenta contra su propia vida? ¿Quién respetará al que se desacredita a sí mismo?

29. Noli extollere te in faciendo opere tuo et noli gloriari in tempore angustiae tuae.

30. A un pobre se lo estima por su sabiduría, y a un rico por sus riquezas.

30. Melior est, qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.

31. Si a uno lo honran siendo pobre, ¿cuánto más cuando sea rico? Si a uno lo desprecian siendo rico, ¿cuánto más cuando sea pobre?

31. Fili, in mansuetudine honora animam tuam et da illi victum cultumque secundum meritum suum.

32.

32. Peccantem in animam suam quis iustificabit? Et quis honorificabit exhonorantem animam suam?

33.

33. Est pauper, qui honoratur propter disciplinam et timorem suum, et est homo, qui honorificatur propter substantiam suam.

34.

34. Qui autem honoratur in paupertate, quanto magis in substantia! Et, qui exhonoratur in substantia, quanto magis in paupertate!