Sirácides (Eclesiástico), 39

1. Pasa todo lo contrario con el que se aplica a meditar la Ley del Altísimo. Escudriña la sabiduría de los antiguos y las profecías de éstos le absorben todo el tiempo.

1. Qui autem accommodat animam suam ad timorem Dei et in lege Altissimi meditatur, sapientiam omnium antiquorum exquiret et in prophetiis vacabit.

2. Conserva en su memoria las palabras de los hombres célebres y penetra las riquezas de sus máximas;

2. Narrationem virorum nominatorum conservabit et in versutias parabolarum simul introibit.

3. busca el sentido oculto de los proverbios y se interesa en los enigmas de las parábolas.

3. Occulta proverbiorum exquiret et in absconditis parabolarum conversabitur.

4. Se pone al servicio de los grandes y se lo ve en medio de los jefes. Viaja por los países extranjeros y tiene la experiencia de lo que es bueno o malo para los hombres.

4. In medio magnatorum ministrabit et in conspectu principum apparebit.

5. Desde temprano se dedica a encontrar al Señor que lo creó, implora en presencia del Altísimo; abre su boca para orar y suplicar por sus pecados.

5. In terram alienigenarum gentium pertransiet; bona enim et mala in hominibus tentabit.

6. Si el Señor sublime lo ha decidido así, lo llenará del espíritu de inteligencia. Entonces entregará, como una lluvia, palabras de sabiduría, y dará gracias al Señor en su oración.

6. Cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum, qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecabitur.

7. Penetrará en los planes de Dios y en el conocimiento: meditará los secretos del Señor.

7. Aperiet os suum in oratione et pro delictis suis deprecabitur.

8. Comunicará las enseñanzas de su doctrina y se sentirá orgulloso de la Ley y de la Alianza del Señor.

8. Si enim Dominus magnus voluerit, spiritu intellegentiae replebitur.

9. Mucha gente alabará su inteligencia, la que nunca pasará al olvido; su recuerdo no desaparecerá y su nombre se mantendrá vigente de generación en generación.

9. Ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiae suae et in oratione confitebitur Domino.

10. Se reconocerá su sabiduría en el extranjero, y hará el elogio de ella la asamblea del pueblo.

10. Et ipse diriget consilium et disciplinam et in absconditis eius considerabit.

11. Mientras viva, su nombre estará por encima de otros mil, y cuando descanse, le bastará con su renombre.

11. Ipse palam faciet disciplinam doctrinae suae et in lege testamenti Domini gloriabitur.

12. Quiero además comunicarles mis reflexiones, de las que estoy repleto como la luna llena.

12. Collaudabunt multi sapientiam eius, et usque in saeculum non delebitur.

13. Hijos míos santos, escúchenme y crecerán como el rosedal plantado junto al arroyo.

13. Non recedet memoria eius, et nomen eius requiretur a generatione in generationem;

14. Expandan un olor agradable como el incienso, que se abran sus flores como el lirio, den su perfume y entonen un canto ¡Bendigan al Señor por todas sus obras!

14. sapientiam eius enarrabunt gentes, et laudem eius enuntiabit ecclesia.

15. Glorifiquen su nombre y publiquen sus alabanzas; canten, toquen el arpa, aclámenlo diciendo:

15. Si permanserit, nomen derelinquet plus quam mille, et, si requieverit, proderit sibi.

16. ¡Qué hermosas son las obras del Señor! Todo lo que él decide ocurre en el momento preciso. No hay pues que decir: ¿Qué es eso? ¿Por qué aquello? porque todo será útil a su debido tiempo.

16. Adhuc meditabor et enarrabo; ut luna die duodecimo repletus sum.

17. A una palabra suya las aguas se detuvieron y se elevaron en un solo lugar; una palabra de su boca abrió el depósito de las aguas.

17. Obaudite me, filii pii, et quasi rosa plantata super rivos aquarum florebit caro vestra;

18. Basta que hable para que todo lo que desea se realice, nadie puede detener su obra de salvación.

18. quasi libanus odorem suavitatis habete,

19. Ante él están las obras de cada uno, y nada escapa a su mirada.

19. florete flores quasi lilium. Date vocem et collaudate canticum et benedicite Dominum in omnibus operibus suis.

20. Su mirada se extiende desde el comienzo al fin de los tiempos, y nada puede sorprenderle.

20. Date nomini eius magnificentiam et confitemini illi in laudatione eius et in canticis labiorum et citharis; et sic dicetis in confessione:

21. No hay pues que decir: ¿Qué es esto? ¿Por qué eso? porque todo ha sido hecho para que sirva.

21. “Opera Domini universa bona valde, et omne, quod praecepit, tempore suo erit!”. Non est dicere: “Quid est hoc?” aut “Ad quid istud?”; omnia enim in tempore suo conquirentur.

22. La bendición del Señor es como un río que se desborda; inundó la tierra como un diluvio.

22. In verbo eius stetit aqua sicut congeries, et in sermone oris illius exceptoria aquarum;

23. Pero los paganos se harán acreedores a su cólera, como cuando convirtió una tierra de regadío en una superficie de sal.

23. quoniam in praecepto ipsius placor fit, et non est minoratio in salutare ipsius.

24. Sus caminos son rectos para sus fieles, pero para los sin Ley están llenos de obstáculos.

24. Opera omnis carnis coram illo, et non est quidquam absconditum ab oculis eius.

25. Desde un principio creó las cosas buenas para los que son buenos, y las malas para los pecadores.

25. A saeculo usque in saeculum respicit, et nihil est mirabile in conspectu eius.

26. Estas son las cosas más elementales para la vida humana: el agua, el fuego, el fierro, la sal, y también la harina de trigo, la leche y la miel, el zumo de la uva, el aceite y la ropa.

26. Non est dicere: “Quid est hoc!” aut “Ad quid istud?”; omnia enim in usum suum creata sunt.

27. Todas estas cosas son buenas para los buenos, pero se tornan dañinas para los pecadores.

27. Benedictio illius quasi fluvius inundavit

28. Algunos vientos fueron hechos para destruir; el Señor en su cólera los convierte en azotes. Llegado el momento de destruir, desencadenan su violencia y satisfacen la furia del que los hizo.

28. et sicut cataclysmus aridam inebriavit. Sic ira ipsius gentes, quae non exquisierunt eum, disperdet,

29. Fuego, granizo, hambre y muerte: todo eso fue creado para servir de castigo.

29. quomodo convertit aquas in salsuginem. Viae illius sanctis directae sunt; sic peccatoribus offensiones in ira eius.

30. Como también los dientes de las fieras salvajes, los escorpiones, las víboras y la espada vengadora que castiga a los impíos.

30. Bona bonis creata sunt ab initio, sic peccatoribus bona et mala.

31. Todas esas cosas se alegran de ejecutar sus órdenes. Están listas para cuando sea necesario, y llegado el momento no desobedecerán sus órdenes.

31. Primum necessaria vitae hominum aqua, ignis et ferrum, sal, lac et panis similagineus et mel et sanguis uvae et oleum et vestimentum:

32. De todo eso estaba convencido desde un comienzo. Pero lo medité y por eso escribí:

32. haec omnia sanctis in bona, sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur.

33. Todas las obras del Señor son buenas, el provee a todo cuando llega el momento.

33. Sunt spiritus, qui ad vindictam creati sunt et in furore suo confirmaverunt tormenta sua;

34. No hay pues que decir: ¡Esto es malo, eso es bueno! porque todo con el tiempo tiene su valor.

34. in tempore consummationis effundent virtutem et furorem eius, qui fecit illos, placabunt:

35. Y ahora canten con toda su voz y con todo su corazón: ¡bendigan el nombre del Señor!

35. ignis, grando, fames et mors, omnia haec ad vindictam creata sunt;

36.

36. bestiarum dentes et scorpii et serpentes et romphaea vindicans in exterminium impios:

37.

37. in mandatis eius gaudebunt et super terram in necessitates praeparabuntur et in temporibus suis non praeterient verbum.

38.

38. Propterea ab initio confirmatus et consiliatus sum et cogitavi et scriptis mandavi:

39.

39. “Opera Domini omnia bona, et omnem usum hora sua subministrabit”.

40.

40. Non est dicere: “Hoc illo nequius est”: omnia enim in tempore suo comprobabuntur.

41.

41. Et nunc in omni corde et ore collaudate et benedicite nomen Domini.