1. anno septimodecimo Phacee filii Romeliæ regnavit Ahaz filius Joatham regis Juda
2. viginti annorum erat Ahaz cum regnare cœpisset et sedecim annis regnavit in Hierusalem non fecit quod erat placitum in conspectu Domini Dei sui sicut David pater ejus
3. sed ambulavit in via regum Israël insuper et filium suum consecravit transferens per ignem secundum idola gentium quæ dissipavit Dominus coram filiis Israël
4. immolabat quoque victimas et adolebat incensum in excelsis et in collibus et sub omni ligno frondoso
5. tunc ascendit Rasin rex Syriæ et Phacee filius Romeliæ rex Israël in Hierusalem ad prœliandum cumque obsiderent Ahaz non valuerunt superare eum
6. in tempore illo restituit Rasin rex Syriæ Ahilam Syriæ et ejecit Judæos de Ahilam et Idumei venerunt in Ahilam et habitaverunt ibi usque in diem hanc
7. misit autem Ahaz nuntios ad Theglathfalassar regem Assyriorum dicens servus tuus et filius tuus ego sum ascende et salvum me fac de manu regis Syriæ et de manu regis Israël qui consurrexerunt adversum me
8. et cum collegisset argentum et aurum quod invenire potuit in domo Domini et in thesauris regis misit regi Assyriorum munera
9. qui et adquievit voluntati ejus ascendit enim rex Assyriorum in Damascum et vastavit eam et transtulit habitatores ejus Cyrenen Rasin autem interfecit
10. perrexitque rex Ahaz in occursum Theglathfalassar regis Assyriorum in Damascum cumque vidisset altare Damasci misit rex Ahaz ad Uriam sacerdotem exemplar ejus et similitudinem juxta omne opus ejus
11. extruxitque Urias sacerdos altare juxta omnia quæ præceperat rex Ahaz de Damasco ita fecit Urias sacerdos donec veniret rex Ahaz de Damasco
12. cumque venisset rex de Damasco vidit altare et veneratus est illud ascenditque et immolavit holocausta et sacrificium suum
13. et libavit libamina et fudit sanguinem pacificorum quæ obtulerat super altare
14. porro altare æneum quod erat coram Domino transtulit de facie templi et de loco altaris et de loco templi Domini posuitque illud ex latere altaris ad aquilonem
15. præcepit quoque rex Ahaz Uriæ sacerdoti dicens super altare majus offer holocaustum matutinum et sacrificium vespertinum et holocaustum regis et sacrificium ejus et holocaustum universi populi terræ et sacrificia eorum et libamina eorum et omnem sanguinem holocausti et universum sanguinem victimæ super illud effundes altare vero æneum erit paratum ad voluntatem meam
16. fecit igitur Urias sacerdos juxta omnia quæ præceperat rex Ahaz
17. tulit autem rex Ahaz celatas bases et luterem qui erat desuper et mare deposuit de bubus æneis qui sustentabant illud et posuit super pavimentum stratum lapide
18. Musach quoque sabbati quod ædificaverat in templo et ingressum regis exterius convertit in templo Domini propter regem Assyriorum
19. reliqua autem verborum Ahaz quæ fecit nonne hæc scripta sunt in libro sermonum dierum regum Juda
20. dormivitque Ahaz cum patribus suis et sepultus est cum eis in civitate David et regnavit Ezechias filius ejus pro eo
Fußnoten:
16:1-4 - Ahas, König von Juda, tut, was böse ist in den Augen des Herrn. Er ahmt die götzendienerischen Bräuche der umliegenden Völker nach und opfert unter anderem seinen eigenen Sohn. Seine korrupte Führung markiert den spirituellen Niedergang Judas (siehe auch 2. Chronik 28,1-4 und 3. Mose 18,21).
16:5-6 - Rezin, König von Syrien, und Pekach, König von Israel, greifen Juda an, können Jerusalem jedoch nicht besiegen. Dies zeigt, dass Gott die Stadt trotz Ahas' Untreue beschützt (siehe auch Jesaja 7:1-9 und 2. Chronik 28:5).
16:7-9 - Ahas wendet sich hilfesuchend an den König von Assyrien, anstatt auf Gott zu vertrauen. Tiglat-Pileser reagiert darauf mit der Eroberung von Damaskus. Ahas' Bündnis mit Assyrien zeigt seine Treulosigkeit und Abhängigkeit von heidnischen Völkern (siehe auch Jesaja 8,6-8 und Jeremia 2,18).
16:10-16 - Ahas befiehlt den Bau eines Altars im Tempel in Jerusalem, ähnlich dem in Damaskus, und verfälscht damit die Anbetung Gottes. Dies verdeutlicht den grassierenden Götzendienst und den Bruch des Bundes mit dem Herrn (siehe auch Exodus 20:3-5 und 2 Könige 21:4-5).
16:17-20 - Ahas baute den Tempel bis zu seinem Tod weiter um und verließ sich auf Assyrien. Seine Herrschaft markierte einen der Tiefpunkte in der spirituellen Geschichte Judas und bereitete den Boden für Hiskias Reformation (siehe auch 2. Chronik 28:22-27 und Jesaja 1:4-7).
Verse im Zusammenhang mit Liber II Regum, 16:
2. Könige, Kapitel 16 berichtet über die Herrschaft von Ahas in Juda. Wie wirkt sich die Untreue eines Königs auf eine Nation aus? Dieser entscheidende Text erzählt von Ahas‘ götzendienerischen Praktiken, seinem Bündnis mit Assyrien und den Veränderungen am Tempel. Das Kapitel veranschaulicht die Folgen des königlichen Abfalls, den Einfluss heidnischer Nationen und den spirituellen Niedergang Judas. 2. Könige 16 stellt auch die Untreue der Menschen der anhaltenden Treue Gottes gegenüber seinem Volk gegenüber. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Themen dieses alarmierenden Kapitels beleuchten.
Jesaja 7:1-2: "Als Ahas, der Sohn Jothams und Enkel Usijas, König von Juda war, griffen König Rezin von Syrien und Pekach, der Sohn Remaljas, der König von Israel, Jerusalem an, konnten es aber nicht erobern. Und dem Haus Davids wurde gesagt: „Syrien hat sich mit Ephraim verbündet.“ Da wird das Herz des Ahas und seines Volkes erbeben, so wie die Bäume des Waldes vom Wind geschüttelt werden." - Diese Passage in Jesaja bietet zusätzlichen Kontext für die politische Situation, mit der Ahas in 2. Könige 16 konfrontiert ist.
2. Chronik 28:22-23: "In seiner Not wurde König Ahas dem Herrn noch untreuer. Er brachte den Göttern von Damaskus, die ihn besiegt hatten, Opfer dar, denn er dachte: „Da die Götter der Könige von Syrien ihnen helfen, werde ich ihnen Opfer darbringen, damit sie auch mir helfen.“ Aber das war es, was seinen Untergang und den Untergang ganz Israels verursachte." - Dieser Auszug aus den Chroniken bietet eine zusätzliche Perspektive auf die götzendienerischen Taten von Ahas, die in 2. Könige 16 erwähnt werden.
Jesaja 8:7-8: "Deshalb wird der Herr die mächtigen und mächtigen Wasser des Flusses gegen sie bringen, den König von Assyrien mit all seiner Macht. Es wird alle seine Kanäle überschwemmen, alle seine Ufer überschwemmen und Juda bis an seinen Hals überschwemmen." - Diese Prophezeiung Jesajas bezieht sich auf die in 2. Könige 16 erwähnte assyrische Invasion, die Ahas als Bündnis anstrebte.
Micha 1:1: "Das Wort des Herrn, das zu Micha von Morescheth geschah, während der Regierung von Jotham, Ahas und Hiskia, den Königen von Juda; die Vision, die er über Samaria und Jerusalem sah." - Dieser Vers stellt den Dienst des Propheten Micha in die Zeit der Herrschaft von Ahas und liefert einen prophetischen Kontext für die Ereignisse aus 2. Könige 16.
Hosea 5:13: "Als Ephraim seine Krankheit und Juda seine Wunde sahen, wandte sich Ephraim an Assyrien und bat den großen König um Hilfe. Aber er ist nicht in der Lage, sie zu heilen, noch kann er ihre Wunden heilen." - Diese Prophezeiung Hoseas kritisiert die Politik der Bündnisse mit Assyrien, die Ahas in 2. Könige 16 verfolgte.
FAQ:
Was tat Ahas, um Hilfe von Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, zu bekommen?
Ahas, König von Juda, schloss ein Bündnis mit Tiglat-Pileser und gab Gold und Silber aus dem Tempel, um sich militärische Unterstützung gegen Israel und Damaskus zu sichern. (2. Könige 16:7-9)
Wie entweihte Ahas den Tempel Gottes?
Ahas befahl, die heiligen Geräte aus Gottes Tempel zu entfernen und einen Altar im assyrischen Stil zu errichten, auf dem anderen Göttern Opfer dargebracht wurden. (2. Könige 16:10-16)
Was geschah mit Ahas‘ Herrschaft nach seinem Bündnis mit Assyrien?
Obwohl er sich militärische Unterstützung aus Assyrien sicherte, brachte Ahas' Bündnis keinen wahren Frieden. Er blieb weiterhin Gott ungehorsam, was zum Gericht über Juda führte. (2. Könige 16:10-16)
Welche Auswirkungen hatte Ahas' Bündnis mit Assyrien?
Ahas' Bündnis mit Assyrien schwächte das Königreich Juda und führte zu größerem Götzendienst und Ungehorsam gegenüber Gott, was wiederum größere Not für das Volk zur Folge hatte. (2. Könige 16:7-9)
Wie endete die Herrschaft von Ahas?
Ahas starb und wurde in Jerusalem begraben. Wegen seiner Bosheit und seines Götzendienstes wurde er jedoch nicht bei den Königen von Israel begraben. (2. Könige 16:19-20)
