Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Liber Numeri, 27

1. accesserunt autem filiæ Salphaad filii Epher filii Galaad filii Machir filii Manasse qui fuit filius Joseph quarum sunt nomina Maala et Noa et Egla et Melcha et Thersa

1. Then came the daughters of Salphaad, the son of Hepher, the son of Galaad, the son of Machir, the son of Manasses, who was the son of Joseph: and their names are Maala, and Noa, and Hegla, and Melcha, and Thersa.

2. steteruntque coram Mosen et Eleazaro sacerdote et cunctis principibus populi ad ostium tabernaculi fœderis atque dixerunt

2. And they stood before Moses and Eleazar the priest, and all the princes of the people at the door of the tabernacle of the covenant, and said:

3. pater noster mortuus est in deserto nec fuit in seditione quæ concitata est contra Dominum sub Core sed in peccato suo mortuus est hic non habuit mares filios cur tollitur nomen illius de familia sua quia non habet filium date nobis possessionem inter cognatos patris nostri

3. Our father died in the desert, and was not in the sedition, that was raised against the Lord under Core, but he died in his own sin: and he had no male children. Why is his name taken away out of his family, because he had no son? Give us a possession among the kinsmen of our father.

4. rettulitque Moses causam earum ad judicium Domini

4. And Moses referred their cause to the judgment of the Lord.

5. qui dixit ad eum

5. And the Lord said to him:

6. justam rem postulant filiæ Salphaad da eis possessionem inter cognatos patris sui et ei in hereditate succedant

6. The daughters of Salphaad demand a just thing : Give them a possession among their father's kindred, and let them succeed him in his inheritance.

7. ad filios autem Israël loqueris hæc

7. And to the children of Israel thou shalt speak these things:

8. homo cum mortuus fuerit absque filio ad filiam ejus transibit hereditas

8. When a man dieth without a son, his inheritance shall pass to his daughter.

9. si filiam non habuerit habebit successores fratres suos

9. If he have no daughter, his brethren shall succeed him.

10. quod si et fratres non fuerint dabitis hereditatem fratribus patris ejus

10. And if he have no brethren, you shall give the inheritance to his father's brethren.

11. sin autem nec patruos habuerit dabitur hereditas his qui ei proximi sunt eritque hoc filiis Israël sanctum lege perpetua sicut præcepit Dominus Mosi

11. But if he have no uncles by the father, the inheritance shall be given to them that are the next akin. And this shall be to the children of Israel sacred by a perpetual law, as the Lord hath commanded Moses.

12. dixit quoque Dominus ad Mosen ascende in montem istum Abarim et contemplare inde terram quam daturus sum filiis Israël

12. The Lord also said to Moses: Go up into this mountain Abarim, and view from thence the land which I will give to the children of Israel.

13. cumque videris eam ibis et tu ad populum tuum sicut ivit frater tuus Aaron

13. And when thou shalt have seen it, thou also shalt go to thy people, as thy brother Aaron is gone:

14. quia offendistis me in deserto Sin in contradictione multitudinis nec sanctificare me voluistis coram ea super aquas hæ sunt aquæ Contradictionis in Cades deserti Sin

14. Because you offended me in the desert of Sin in the contradiction of the multitude, neither would you sanctify me before them at the waters. These are the waters of contradiction in Cades of the desert of Sin.

15. cui respondit Moses

15. And Moses answered him:

16. provideat Dominus Deus spirituum omnis carnis hominem qui sit super multitudinem hanc

16. May the Lord the God of the spirits of all flesh provide a man, that may be over this multitude:

17. et possit exire et intrare ante eos et educere illos vel introducere ne sit populus Domini sicut oves absque pastore

17. And may go out and in before them, and may lead them out, or bring them in: lest the people of the Lord be as sheep without a shepherd.

18. dixitque Dominus ad eum tolle Josue filium Nun virum in quo est spiritus et pone manum tuam super eum

18. And the Lord said to him: Take Josue the son of Nun, a man in whom is the Spirit, and put thy hand upon him.

19. qui stabit coram Eleazaro sacerdote et omni multitudine

19. And he shall stand before Eleazar the priest and all the multitude:

20. et dabis ei præcepta cunctis videntibus et partem gloriæ tuæ ut audiat eum omnis synagoga filiorum Israël

20. And thou shalt give him precepts in the sight of all, and part of thy glory, that all the congregation of the children of Israel may hear him.

21. pro hoc si quid agendum erit Eleazar sacerdos consulet Dominum ad verbum ejus egredietur et ingredietur ipse et omnes filii Israël cum eo et cetera multitudo

21. If any thing be to be done, Eleazar the priest shall consult the Lord for him. He and all the children of Israel with him, and the rest of the multitude shall go out and go in at his word.

22. fecit Moses ut præceperat Dominus cumque tulisset Josue statuit eum coram Eleazaro sacerdote et omni frequentia populi

22. Moses did as the Lord had commanded. And when he had taken Josue, he set him before Eleazar the priest, and all the assembly of the people,

23. et inpositis capiti ejus manibus cuncta replicavit quæ mandaverat Dominus

23. And laying his hands on his head, he repeated all things that the Lord had commanded.



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Fußnoten:

27:1-4 - Da ihr Vater ohne Söhne gestorben war, wenden sich die Töchter Zelophchads an Moses, um ihr Erbe einzufordern. Dies unterstreicht die Gerechtigkeit und die Einbeziehung der Frauen in die Erbrechte innerhalb der Gemeinschaft Gottes (siehe auch Josua 17:3-4 und Galater 3:28).

27:5-7 - Gott gibt dem Gesuch der Töchter Zelophchads statt und erlässt ein neues Gesetz, das den Töchtern das Erbrecht zuspricht, wenn ihr Vater keine Söhne hat. Dies zeigt die Gerechtigkeit und Billigkeit des Gesetzes Gottes (siehe auch Numeri 36:1-2 und Hiob 42:15).

27:12-14 - Gott befiehlt Moses, auf den Berg zu steigen, um das Gelobte Land zu sehen, warnt ihn aber, dass er es wegen seines Ungehorsams bei Meriba nicht betreten wird. Dies erinnert ihn an Gottes Heiligkeit und die Notwendigkeit absoluten Gehorsams (siehe auch Deuteronomium 32:48-52 und Numeri 20:12).

27:18-20 - Josua wird von Gott als Moses' Nachfolger auserwählt. Ihm wird die Autorität und der Geist der Führung verliehen, um Israel zu leiten. Dies verdeutlicht die Bedeutung der Übertragung der geistlichen Führung unter göttlicher Führung (siehe auch Deuteronomium 31:7-8 und 2. Timotheus 2:2).

27:21-23 - Mose legt vor der gesamten Gemeinde seine Hände auf Josua und symbolisiert damit die Übertragung der Autorität. Dies spiegelt die Kontinuität von Gottes Plan für sein Volk und die Bedeutung des Gehorsams gegenüber dem auserwählten Führer wider (siehe auch Apostelgeschichte 6:6 und 1. Timotheus 4:14).

Verse im Zusammenhang mit Liber Numeri, 27:

Numeri Kapitel 27 befasst sich mit Fragen der Vererbung und Führung. Wie garantiert Gott Gerechtigkeit und Kontinuität? Dieser entscheidende Text erzählt vom Fall der Töchter Zelophehads und der Ernennung Josuas zum Nachfolger Moses. Das Kapitel befasst sich mit den Themen Frauenrechte, göttliche Gerechtigkeit und Führungswechsel. Numeri 27 zeigt die Anpassungsfähigkeit von Gottes Gesetz und seiner Vorsorge für die Zukunft Israels. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die fortschrittlichen Prinzipien dieses bedeutenden Kapitels veranschaulichen.

Josua 17:3-4: "Zelophhad hatte jedoch [...] keine Söhne, sondern nur Töchter [...] Sie gingen zu Eleasar, dem Priester, zu Josua, dem Sohn Nuns, und zu den Führern und sagten: „Der Herr befahl Mose, uns eine zu geben.“ Erbe unter unseren Verwandten. So gab Josua ihnen ein Erbe unter den Brüdern ihres Vaters, gemäß dem Gebot des Herrn." - Dieser Auszug zeigt die Umsetzung des in Numeri 27 festgelegten Gesetzes über das Erbe der Töchter Zelophhads.

1. Chronik 23:22: "Eleasar starb, ohne Kinder zu hinterlassen; hatte nur Töchter. Ihre Verwandten, die Söhne Kischs, heirateten sie." - Dieser Vers zeigt die fortgesetzte Anwendung des in Numeri 27 aufgestellten Grundsatzes bezüglich des Erbes von Töchtern.

Deuteronomium 3:23-27: "Damals flehte ich den Herrn an: „O Souveräner Herr, du hast begonnen, deinem Diener deine Größe und deine mächtige Hand zu zeigen.“ [...] Lass mich hinübergehen und das gute Land auf der anderen Seite des Jordan sehen [...] 'Aber wegen dir war der Herr zornig auf mich und wollte nicht auf mich hören.' „Genug“, sagte der Herr. „Erzähl mir nichts mehr über diese Angelegenheit.“ Klettern Sie auf den Gipfel des Pisgah und blicken Sie nach Westen, Norden, Süden und Osten. Sehen Sie das Land mit Ihren eigenen Augen, denn Sie werden diesen Jordan nicht überqueren." - Diese Passage spiegelt das Gespräch zwischen Gott und Mose in Numeri 27:12-14 wider, wo Mose gesagt wird, dass er das Gelobte Land nicht betreten wird.

Deuteronomium 31:7-8: "Da rief Mose Josua und sagte zu ihm vor ganz Israel: Sei stark und mutig, denn du wirst mit diesem Volk in das Land einziehen, das der Herr ihren Vorfahren geschworen hat, ihnen zu geben, und du wirst es unter ihnen aufteilen Nachlass. Der Herr selbst wird vor dir hergehen und bei dir sein; Er wird dich niemals verlassen, er wird dich niemals verlassen. Hab keine Angst! Lass dich nicht entmutigen!‘" - Dieser Auszug spiegelt Josuas Auftrag als Nachfolger Moses wider, wie in Numeri 27:18-23 beschrieben.

Apostelgeschichte 6:6: "Sie stellten diese Männer den Aposteln vor, die beteten und ihnen die Hände auflegten." - Dieser Vers demonstriert eine Praxis, die dem Händeauflegen in Numeri 27:18-23 ähnelt, als Josua den Auftrag erhält.

FAQ:

Wer waren Zelophchads Töchter und worum baten sie?

Die Töchter Zelophchads baten Mose um ein Erbe im Gelobten Land, da ihr Vater keine Söhne hatte. Gott gewährte ihnen das Erbrecht. (4. Mose 27:1-7)

Welchen Einfluss hatte der Fall der Töchter Zelophchads auf das Erbrecht?

Die Bitte der Töchter Zelophchads führte zur Schaffung eines Gesetzes, das es Töchtern erlaubte, den Besitz ihres Vaters zu erben, wenn dieser keine Söhne hatte. (4. Mose 27:8-11)

Wer wurde als Nachfolger von Moses ausgewählt?

Gott erwählte Josua, einen Mann, der vom Geist der Weisheit erfüllt war, als Nachfolger Moses und als Führer des Volkes in das Gelobte Land. (4. Mose 27:18-20)

Wie wurde Josua zum Anführer Israels ernannt?

Josua wurde durch die Handauflegung Moses vor der gesamten Gemeinde Israels als Anführer eingesetzt, gemäß Gottes Gebot. (4. Mose 27:18-23)

Wie wichtig war die Führungsnachfolge in Numeri 27?

Josuas Nachfolge gewährleistete die Kontinuität der Führung und die Treue zu Gottes Plan für das Volk Israel und stellte sicher, dass es nach Kanaan geführt würde. (4. Mose 27:18-23)


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