Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Liber Ecclesiasticus, 29

1. de fenore qui facit misericordiam fenerat proximum et qui prævalet manu mandata servat

1. He that sheweth mercy, lendeth to his neighbour: and he that is stronger in hand, keepeth the commandments.

2. fenera proximum tibi in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo

2. Lend to thy neighbour in the time of his need, and pay thou thy neighbour again in due time.

3. confirma verbum et fideliter age cum illo et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est

3. Reap thy word, and deal faithfully with him: and thou shalt always find that which is necessary for thee.

4. multi quasi inventionem æstimaverunt fenus et præstiterunt molestiam his qui se adiuvaverunt

4. Many have looked upon a thing lent as a thing found, and have given trouble to them that helped them.

5. donec accipiant osculantur manum dantis et in promissionibus humiliant vocem suam

5. Till they receive, they kiss the hands of the lender, and in promises they humble their voice:

6. et in tempore redditionis postulabit tempus et loquetur verba acediæ et murmurationum et tempus causabitur

6. But when they should repay, they will ask time, and will return tedious and murmuring words, and will complain of the time:

7. si autem potuerit reddere aversatus solide vix reddet dimidium et conputabit illud quasi inventionem

7. And if he be able to pay, he will stand off, he will scarce pay one half, and will count it as if he had found it:

8. sin autem fraudavit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis

8. But if not, he will defraud him of his money, and he shall get him for an enemy without cause:

9. et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam

9. And he will pay him with reproaches and curses, and instead of honour and good turn will repay him injuries.

10. multi non causa nequitiæ non feneraverunt sed fraudari gratis timuerunt

10. Many have refused to lend, not out of wickedness, but they were afraid to be defrauded without cause.

11. verumtamen super humilem animo fortior esto et pro elemosyna non trahas illum

11. But yet towards the poor be thou more hearty, and delay not to shew him mercy.

12. propter mandatum adsume pauperem et propter inopiam ejus ne dimittas illum vacuum

12. Help the poor because of the commandment: and send him not away empty handed because of his poverty.

13. perde pecuniam pro fratre et amico et non abscondas illam sub lapide in perditionem

13. Lose thy money for thy brother and thy friend: and hide it not under a stone to be lost.

14. pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi et proderit tibi magis quam aurum

14. Place thy treasure in the commandments of the most High, and it shall bring thee more profit than gold.

15. conclude elemosynam in corde pauperis et hæc pro te exorabit ab omni malo

15. Shut up alms in the heart of the poor, and it shall obtain help for thee against all evil.

16. super scutum potentis et super lanceam

16. Better than the shield of the mighty, and better than the spear:

17. adversus inimicum tuum pugnabit

17. It shall fight for thee against thy enemy.

18. vir bonus fidem facit proximo suo et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi

18. A good man is surety for his neighbour: and he that hath lost shame, will leave him to himself.

19. gratiam fidejussoris ne obliviscaris dedit enim pro te animam suam

19. Forget not the kindness of thy surety: for he hath given his life for thee.

20. repromissorem fugit peccator et inmundus

20. The sinner and the unclean fleeth from his surety.

21. bona repromissoris sibi adscribit peccator et ingratus sensu derelinquet liberantem se

21. A sinner attributeth to himself the goods of his surety: and he that is of an unthankful mind will leave him that delivered him.

22. vir repromittit de proximo suo et cum perdiderit reverentiam relinquetur ab eo

22. A man is surety for his neighbour: and when he hath lost all shame, he shall forsake him.

23. repromissio nequissima multos perdidit dirigentes et commovit illos quasi fluctus maris

23. Evil suretyship hath undone many of good estate, and hath tossed them as a wave of the sea.

24. viros potentes gyrans migrare fecit et vagati sunt in gentibus alienis

24. It hath made powerful men to go from place to place round about, and they have wandered in strange countries.

25. peccator transgrediens mandata Domini incidet in promissionem nequa et qui conatur multa agere incidet in judicium

25. A sinner that transgresseth the commandment of the Lord, shall fall into an evil suretyship: and he that undertaketh many things, shall fall into judgment.

26. recupera proximum secundum virtutem tuam et adtende tibi ne incidas

26. Recover thy neighbour according to thy power, and take heed to thyself that thou fall not.

27. initium vitæ aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem

27. The chief thing for man's life is water and bread, and clothing, and a house to cover shame.

28. melior victus pauperis sub tegimen asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio

28. Better is the poor man's fare under a roof of boards, than sumptuous cheer abroad in another man's house.

29. super minimum et magnum placeat tibi et inproperium peregrinationis non audies

29. Be contented with little instead of much, and thou shalt not hear the reproach of going abroad.

30. vita nequa hospitandi de domo in domum et ubi hospitabitur non fiducialiter aget nec aperiet os

30. It is a miserable life to go as a guest from house to house: for where a man is a stranger, he shall not deal confidently, nor open his mouth.

31. hospitabit et pascet et potabit ingratos et ad hæc amara audiet

31. He shall entertain and feed, and give drink to the unthankful, and moreover he shall hear bitter words.

32. transi hospes et orna mensam et quæ in manu habes ciba ceteros

32. Go, stranger, and furnish the table, and give others to eat what thou hast in thy hand.

33. exi a facie honoris amicorum meorum necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater

33. Give place to the honourable presence of my friends: for I want my house, my brother being to be lodged with me.

34. gravia hæc homini habenti sensum correptio domus et inproperium feneratoris

34. These things are grievous to a man of understanding: the upbraiding of houseroom, and the reproaching of the lender.



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Fußnoten:

29:1-3 - Der Autor lobt die Praxis, Bedürftigen durch zinslose Kredite zu helfen. Nächstenliebe wird als heilige Pflicht dargestellt, die von Gott belohnt wird (siehe auch Sprüche 19:17 und Lukas 6:35).

29:4-5 - Der Text warnt davor, undankbaren Menschen Geld zu leihen, die ihre Schulden nicht zurückzahlen. Großzügigkeit sollte immer mit Klugheit einhergehen (siehe auch Sprüche 22:7 und Matthäus 18:23-25).

29:8-10 - Die Fürsorge für die Armen wird gefördert, wobei betont wird, dass die Hilfe für Bedürftige geistige Schätze im Himmel anhäuft. Güte gegenüber den Armen ist eine Form der Anbetung (siehe auch Matthäus 25:35-40 und 1. Johannes 3:17-18).

29:11-13 - Es ist wichtig, für den Fall der Not Vermögen anzusparen, doch der Autor erinnert uns daran, dass die größte Sicherheit in Großzügigkeit und guten Taten liegt, die den Segen Gottes garantieren (siehe auch Matthäus 6:19-21 und 2. Korinther 9:6-7).

29:14-20 - Der Wert der Freundschaft wird gepriesen, wobei Vertrauen und Treue zwischen Freunden im Vordergrund stehen. Ein wahrer Freund ist auch in schwierigen Zeiten treu, im Gegensatz zu denen, die nur in guten Zeiten für ihn da sind (siehe auch Sprüche 17:17 und Johannes 15:13).

Verse im Zusammenhang mit Liber Ecclesiasticus, 29:

Ecclesiasticus Kapitel 29 befasst sich mit Großzügigkeit und Darlehen. Wie sollen wir mit Geld und Gefälligkeiten umgehen? Dieser praktische Text bietet Ratschläge zur Kreditvergabe, Kreditaufnahme und als Bürge. Das Kapitel betont die Bedeutung von Ehrlichkeit und Dankbarkeit bei Finanztransaktionen. Ecclesiasticus 29 denkt auch über Gastfreundschaft und den Wert eines eigenen Zuhauses nach. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die ethischen und praktischen Grundsätze dieses lehrreichen Kapitels beleuchten.

Sprüche 19:17: "Wer Mitleid mit den Armen hat, leiht dem Herrn, und er wird ihn für seine gute Tat belohnen." - Diese Passage steht im Einklang mit den Lehren von Ecclesiasticus 29 über Großzügigkeit und die Hilfe für Bedürftige.

Matthäus 5:42: "Geben Sie denen, die Sie darum bitten, und wenden Sie sich nicht von denen ab, die etwas von Ihnen leihen wollen." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Ecclesiasticus 29 wider, nämlich die Wichtigkeit, anderen etwas zu leihen und ihnen zu helfen.

Deuteronomium 15:7-8: "Wenn es in einer der Städte des Landes, das der Herr ihnen gibt, arme Israeliten gibt, verhärtet eure Herzen nicht und verschließt eure Hände nicht vor eurem armen Bruder. Halten Sie im Gegenteil eine offene Hand und leihen Sie ihm großzügig alles, was er braucht." - Diese Passage ergänzt die Lehren von Ecclesiasticus 29 über Großzügigkeit gegenüber den Armen.

Lukas 6:35: "Aber liebe deine Feinde, tue ihnen Gutes und leihe ihnen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Dann wird euer Lohn groß sein und ihr werdet Kinder des Allerhöchsten sein, denn er ist gütig zu den Undankbaren und Bösen." - Dieser Vers spiegelt den Rat von Ecclesiasticus 29 wider, etwas zu verleihen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten.

Psalmen 37:21: "Die Bösen leihen Geld und zahlen es nicht zurück, aber die Gerechten geben großzügig." - Dieser Psalm spiegelt den in Ecclesiasticus 29 dargestellten Kontrast zwischen dem Verhalten der Gerechten und der Ungerechten in Bezug auf Kredite wider.

FAQ:

Wie wird Großzügigkeit in Jesus Sirach 29 gesehen?

Großzügigkeit ist eine edle Tat und ein Ausdruck der Güte Gottes. Hilfsbedürftigen zu helfen, wird belohnt und fördert ein Leben in Gerechtigkeit und Mitgefühl. (Sirach 29,7-9)

Welchen Wert hat die finanzielle Hilfe für Freunde in Jesus Sirach 29?

Freunden in Not zu helfen, stärkt die Freundschaft. Die Bibel lehrt, dass wahre Freundschaft durch Widrigkeiten auf die Probe gestellt wird und es wert ist, unterstützt zu werden. (Sirach 29:10-12)

Wie wirkt sich ein Mangel an Weisheit auf die Geldverwaltung in Sirach 29 aus?

Mangelnde Weisheit im Umgang mit Geld führt zu Armut und Verschwendung. Finanzielle Umsicht ist unerlässlich, um Not zu vermeiden und ein würdiges Leben zu führen. (Sirach 29,13-16)

Was wird in Sirach 29 über Kreditaufnahme und Schulden gelehrt?

Kredite sollten verantwortungsvoll aufgenommen und Schulden ehrenhaft zurückgezahlt werden. Die Bibel warnt vor den Gefahren, Schulden zu machen und Verpflichtungen nicht nachzukommen. (Sirach 29:18-20)

Wie werden die Großzügigen in Sirach 29 belohnt?

Der großzügige Mensch wird von Gott gesegnet, und seine guten Taten kehren ihm vielfach zurück. Großzügigkeit bringt Freude und Wohlstand sowohl dem Geber als auch dem Empfänger. (Sirach 29,21-23)


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