Epistula ad Romanos, 9

1. veritatem dico in Christo non mentior testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto

1. Eu digo a verdade em Cristo, não minto, dando-me testemunho disso a minha consciência (esclarecida) no Espírito Santo:

2. quoniam tristitia est mihi magna et continuus dolor cordi meo

2. tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.

3. optabam enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secundum carnem

3. Em verdade, eu mesmo desejava ser anátema separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são do mesmo sangue que eu, segundo a carne, (ver nota)

4. qui sunt Israhelitæ quorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et obsequium et promissa

4. que são israelitas, os quais possuem a adopção de filhos (de Deus), a glória, as alianças, a lei, o culto e as promessas;

5. quorum patres et ex quibus Christus secundum carnem qui est super omnia Deus benedictus in sæcula amen

5. dos quais (são) os patriarcas, e dos quais é (descendente) o Cristo, segundo a carne, que está sobre todas as coisas. Deus bendito por todos os séculos. Amen.

6. non autem quod exciderit verbum Dei non enim omnes qui ex Israël hii sunt Israël

6. Não é que tenha faltado a palavra de Deus. Porque nem todos os que descendem de Israel, são verdadeiros israelitas (herdeiros das promessas);

7. neque quia semen sunt Abrahæ omnes filii sed in Isaac vocabitur tibi semen

7. nem os que são da linhagem de Abraão (são) todos (seus) filhos; mas é em Isaac que terás uma posteridade com o teu nome. (Gn. 21, 12).

8. id est non qui filii carnis hii filii Dei sed qui filii sunt promissionis æstimantur in semine

8. Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados como descendentes (de Abraão). (ver nota)

9. promissionis enim verbum hoc est secundum hoc tempus veniam et erit Sarræ filius

9. Com efeito os termos da promessa são os seguintes: Por este tempo virei, e Sara terá um filho (Gn. 18, 10).

10. non solum autem sed et Rebecca ex uno concubitum habens Isaac patre nostro

10. E não sòmente ela, mas também (recebeu a promessa) Rebeca, a qual, de um só homem, Isaac, nosso pai, concebeu (dois filhos).

11. cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut malum ut secundum electionem propositum Dei maneret

11. Não tendo eles ainda nascido, nem tendo ainda feito bem ou mal (para que permanecesse firme o decreto de Deus (decreto que é) segundo a (sua) escolha),

12. non ex operibus sed ex vocante dictum est ei quia major serviet minori

12. não em vista das obras, mas por causa daquele que chama, foi-lhe dito a ela: O mais velho servirá ao mais novo (Gn. 25, 23),

13. sicut scriptum est Jacob dilexi Esau autem odio habui

13. segundo o que está escrito: Amei Jacob, e aborreci Esaú (Ml. 1, 13). (ver nota)

14. quid ergo dicemus numquid iniquitas apud Deum absit

14. Que diremos pois? Há porventura em Deus injustiça? Longe disso.

15. Mosi enim dicit miserebor cujus misereor et misericordiam præstabo cujus miserebor

15. Porque ele disse a Moisés: Eu terei misericórdia com quem me aprouver ter misericórdia e terei piedade de quem me aprouver ter piedade (Ex. 33, 19).

16. igitur non volentis neque currentis sed miserentis Dei

16. Logo (isto) não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que usa de misericórdia.

17. dicit enim scriptura Pharaoni quia in hoc ipsum excitavi te ut ostendam in te virtutem meam et ut adnuntietur nomen meum in universa terra

17. De facto, a Escritura diz a Faraó : Para isto te suscitei: para mostrar em ti o meu poder, e a fim de que seja anunciado o meu nome por toda a terra (Ex. 9, 16).

18. ergo cujus vult miseretur et quem vult indurat

18. Logo, ele tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer. (ver nota)

19. dicis itaque mihi quid adhuc queritur voluntati enim ejus quis resistit

19. Dir-me-ás, porém : "De que se queixa, pois. Deus? Quem pode resistirá sua vontade?"

20. o homo tu quis es qui respondeas Deo numquid dicit figmentum ei qui se finxit quid me fecisti sic

20. O homem, quem és tu, para replicares a Deus? Porventura o vaso, de barro, diz a quem o fez : "Por que me fizeste assim ?"

21. an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem aliud vero in contumeliam

21. Porventura não é o oleiro senhor do barro para poder fazer da mesma massa um vaso para uso honroso, e outro para uso vil ?

22. quod si volens Deus ostendere iram et notam facere potentiam suam sustinuit in multa patientia vasa iræ aptata in interitum

22. E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar manifesto o seu poder, suportou com muita paciência os vasos de ira, preparados (por sua culpa) para a perdição, (ver nota)

23. ut ostenderet divitias gloriæ suæ in vasa misericordiæ quæ præparavit in gloriam

23. a fim de mostrar as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que preparou para a glória (onde está a injustiça ?).

24. quos et vocavit nos non solum ex Judæis sed etiam ex gentibus

24. (Esses vasos de misericórdia somos) nós, a quem ele também chamou, não só dos Judeus, mas ainda dos gentios.

25. sicut in Osee dicit vocabo non plebem meam plebem meam et non misericordiam consecutam misericordiam consecutam

25. Como diz em Oseias( Os. 2, 23 ; Os. 1, 10 ): Chamarei meu povo o povo não meu, e amado o não amado, e objecto de misericórdia o que não tinha alcançado misericórdia,

26. et erit in loco ubi dictum est eis non plebs mea vos ibi vocabuntur filii Dei vivi

26. E acontecerá que, no lugar em que lhes foi dito : Vós não sois meu povo, a i serão chamados filhos de Deus vivo.

27. Esajas autem clamat pro Israël si fuerit numerus filiorum Israël tamquam harena maris reliquiæ salvæ fient

27. Acerca de Israel, Isaías exclama: Se for o número dos filhos de Israel como a areia do mar, sòmente as relíquias serão salvas.

28. verbum enim consummans et brevians in æquitate quia verbum breviatum faciet Dominus super terram

28. Porque Deus cumprirá a sua palavra com justiça plena e prontamente sobre a terra (10,22-23).

29. et sicut prædixit Esajas nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus

29. E, ainda como predisse Isaías (Is. 1, 9): Se o Senhor dos Exércitos não tivesse deixado de nós semente, ter-nos-íamos tornado como Sodoma, semelhantes a Gomorra.

30. quid ergo dicemus quod gentes quæ non sectabantur justitiam adprehenderunt justitiam justitiam autem quæ ex fide est

30. Que diremos, pois? Que os gentios, que não seguiam a justiça, obtiveram a justiça, aquela justiça que vem da fé.

31. Israël vero sectans legem justitiæ in legem justitiæ non pervenit

31. Mas Israel, que se esforçava por praticar uma lei feita para a justiça, não chegou à lei da justiça,

32. quare quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt in lapidem offensionis

32. Por que causa? Porque (procurou atingi-la ) não pela fé, mas (como se fosse possível) pelas obras. Tropeçou na pedra de tropeço, (ver nota)

33. sicut scriptum est ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali et omnis qui credit in eum non confundetur

33. conforme está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, uma pedra de escândalo; mas todo aquele que crê nele, não será confundido ( Is. 8, 14 ; Is. 28, 16 ).