Eclesiástico, 40

1. Uma grande inquietação foi imposta a todos os homens, e um pesado jugo acabrunha os filhos de Adão, desde o dia em que saem do seio materno, até o dia em que são sepultados no seio da mãe comum:

1. occupatio magna creata est omnibus hominibus et jugum grave super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium

2. seus pensamentos, os temores de seu coração, a apreensão do que esperam, e o dia em que tudo acaba,*

2. cogitationes eorum et timores cordis adinventio expectationis et dies finitionis

3. desde o que se senta num trono magnífico, até o que se deita sobre a terra e a cinza;

3. residentes super sedem gloriosam usque ad humiliatum in terra et cinere

4. desde o que veste púrpura e ostenta coroa, até aquele que só se cobre de pano. Furor, ciúme, inquietação, agitação, temor da morte, cólera persistente e querelas.

4. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam usque ad eum qui operitur lino crudo furor zelus tumultus fluctuatio et timor mortis iracundia perseverans et contentio

5. E na hora de repousar no leito, o sono da noite perturba-lhe as ideias.

5. et in tempore refectionis in cubile somnus noctis inmutat scientiam ejus

6. Ele repousa um pouco, tão pouco que é como se não repousasse; e no mesmo sono, como uma sentinela durante o dia,

6. modicum tamquam nihil in requie et ab eo in somnis quasi in die respectus

7. é perturbado pelas visões de seu espírito, como um homem que foge do combate. No momento em que se julga em lugar seguro, ele se levanta e admira-se do seu vão temor.*

7. conturbatus est in visu cordis sui tamquam qui evaserit in die belli in tempore salutis suæ exsurrexit et admirans ad nullum timorem

8. Assim acontece a toda criatura, desde os homens até os animais. Mas para os pecadores é sete vezes mais.

8. cum omni carne ab homine usque ad pecus et super peccatores septuplum

9. Além do mais, a morte, o sangue, as querelas, a espada, as opressões, a fome, a ruína e os flagelos

9. ad hæc mors sanguis contentio et romphea oppressiones famis et contritio et flagella

10. foram todos criados para os maus, e foi por causa deles que veio o dilúvio.

10. super iniquos creata sunt hæc omnia et propter illos factus est cataclysmus

11. Tudo o que vem da terra voltará à terra, como todas as águas regressam ao mar.

11. omnia quæ de terra sunt in terram convertentur et aquæ omnes in mare convertentur

12. Todo presente e todo bem mal adquiridos perecerão; a boa-fé, porém, subsistirá eternamente.

12. omne munus et iniquitas delebitur et fides in sæculum stabit

13. As riquezas dos injustos secarão como uma torrente; elas assemelham-se a uma trovoada que estala na chuva.

13. substantiæ iniustorum sicut fluvius siccabuntur et sicut tonitruum magnum in pluvia manebunt

14. O homem se regozija quando abre a mão, mas no fim os prevaricadores serão aniquilados.

14. in aperiendo manus suas lætabitur sic prævaricatores in consummatione tabescent

15. A posteridade dos ímpios não multiplicará os ramos; as raízes impuras agitam-se no alto de um rochedo.*

15. nepotes impiorum non multiplicabunt ramos et radices inmundæ super cacumen petræ sonant

16. A vegetação que cresce à beira das águas, ao longo de um rio, será arrancada antes de todas as ervas dos campos.

16. viriditas super omnem aquam et ad oram fluminis ante omnem fænum evelletur

17. A beneficência é como um paraíso abençoado, e a misericórdia permanecerá eternamente.

17. gratia sicut paradisus in benedictionibus et misericordia in sæculo permanet

18. Doce é a vida do operário que se basta a si próprio; vivendo assim, encontrará um tesouro.

18. vita sibi sufficientis operarii condulcabitur et in ea invenies thesaurum

19. Os filhos e a fundação de uma cidade dão firmeza a um nome, mas é mais estimada que um e outro uma mulher sem mácula.

19. fili ædificatio civitatis confirmabit nomen et super hæc mulier inmaculata conputatur

20. O vinho e a música alegram o coração: sobre um e outro, porém, prevalece o amor da sabedoria.

20. vinum et musica lætificant cor et super utraque dilectio sapientiæ

21. A flauta e a harpa emitem um som harmonioso; a língua suave, porém, supera uma e outra.

21. tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam et super utraque lingua suavis

22. A graça e a beleza são atraentes para o olhar; mais do que uma e outra é a vegetação dos campos.

22. gratiam et speciem desiderabit oculus tuus et super hoc viride sationis

23. Um amigo ajuda a seu amigo no momento oportuno. Mais do que um e outro, uma mulher ajuda seu marido.

23. amicus et sodalis in tempore convenientes et super utrosque mulier cum viro

24. Os irmãos são um socorro no tempo da tribulação. Mais do que eles, porém, a misericórdia liberta.

24. fratres in adiutorium in tempore tribulationis et super eos misericordia liberabit

25. O ouro e a prata são bases sólidas. Um bom conselho, porém, supera um e outra.

25. aurum et argentum constituet pedem et super utrumque consilium beneplacitum

26. As riquezas e as energias elevam o coração; o temor do Senhor, porém, sobrepuja umas e outras.

26. facultates et virtutes exaltant cor et super hæc timor Domini

27. Nada falta àquele que tem o temor do Senhor; e com ele não há necessidade de outro auxílio.

27. non est in timore Domini minoratio et non est in eo inquirere adiutorium

28. O temor do Senhor é-lhe como um paraíso abençoado; ele está revestido de uma glória que supera toda glória.

28. timor Domini sicut paradisus benedictionis et super omnem gloriam operuerunt illum

29. Meu filho, não leves nunca uma vida de mendigo, pois mais vale morrer que mendigar.

29. fili in tempore vitæ tuæ ne indigeas melius est enim mori quam indigere

30. Quando um homem olha para a mesa de outro, sua vida não é realmente vida, na obsessão do alimento, porque se nutre dos víveres de outrem;

30. vir respiciens in mensam alienam non est vita ejus in cogitatione victus alit enim animam suam cibis alienis

31. mas o homem moderado e educado se acautela contra isso.

31. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se

32. Na boca do insensato, a coisa mendigada é doce; mas nas suas entranhas arderá um fogo.

32. in ore inprudentis condulcabitur inopia et in ventre ejus ignis ardebit