Eclesiástico, 20

1. Oh! Quanto melhor é admoestar que irritar-se, não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta!*

1. quam bonum est arguere quam irasci et confitentem in oratione non prohibere

2. Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela,

2. concupiscentia spadonis devirginavit juvenem

3. assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo.

3. sic qui facit per vim judicium inique

4. Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário.

4. quam bonum est correptum manifestare pænitentiam sic enim effugies voluntarium peccatum est tacens qui invenitur sapiens

5. Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar.

5. et est odibilis qui procax est ad loquendum

6. Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar).

6. est autem tacens non habens sensum loquellæ et est tacens sciens tempus apti temporis

7. O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião.

7. homo sapiens tacebit usque ad tempus lascivus autem et inprudens non servabunt tempus

8. Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso.

8. qui multis utitur verbis lædit animam suam et qui potestatem sibi adsumit iniuste odietur

9. Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína.

9. est processio in malis viro indisciplinato et est inventio in detrimentum

10. Há dom que não é útil e há dom que é duplamente recompensado.

10. est datus qui non sit utilis et est datus cujus retributio duplex

11. Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação.

11. est propter gloriam minoratio et est qui ab humilitate levavit caput

12. Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor.

12. est qui multa redimat modico pretio et restituens ea septuplum

13. O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem.

13. sapiens in verbis se ipsum amabilem facit gratiæ autem fatuorum effundentur

14. O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos.

14. datus insipientis non erit utilis tibi oculi enim illius septimplices sunt

15. Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira.

15. exigua dabit et multa inproperabit et apertio oris illius inflammatio est

16. Há quem empresta hoje e amanhã o reclama: tal homem é odioso.

16. hodie fenerat quis et cras expetit et odibilis homo hujusmodi

17. O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado,*

17. fatuo non erit amicus et non erit gratia bonis illius

18. porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele?

18. qui enim edunt panem illius falsi linguæ sunt quotiens et quanti inridebunt eum

19. Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar.

19. neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit similiter et quod non erat habendum

20. A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente.

20. lapsus falsæ linguæ quasi qui pavimento cadens nam et sic casus malorum festinanter venient

21. Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas.

21. homo acharis quasi fabula vana in ore indisciplinatorum adsidua erit

22. Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo.

22. ex ore fatui reprobabitur parabola non enim dicit illam in tempore suo

23. Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso.*

23. est qui vetatur peccare ab inopia et in requie sua stimulabitur

24. Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente uma pessoa.

24. est qui perdit animam suam præ confusione et ab inprudenti persona perdet eam personæ autem acceptione perdet se

25. Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo.

25. est qui præ confusione promittit amico et lucratus est eum inimicum gratis

26. A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas.

26. obprobrium nequa in homine mendacium et in ore indisciplinatorum adsidue erit

27. Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha.

27. potius furem quam adsiduitas viri mendacis perditionem autem ambo hereditabunt

28. O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará.

28. mores hominum mendacium sine honore et confusio illius cum ipso sine intermissione

29. O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos.

29. verbum parabolarum sapiens in verbis producet se ipsum et homo prudens placebit magnatis

30. Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniquidade.

30. qui operatur terram suam inaltabit acervum fructuum et qui operatur justitiam ipse exaltabitur qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem

31. Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar.*

31. xenia et dona excæcant oculos judicum et quasi mutus in ore avertit correptiones eorum

32. Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro?

32. sapientia absconsa et thesaurus invisus quæ utilitas in utrisque

33. Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria.

33. melius in hominibus qui abscondent insipientiam suam quam qui abscondunt sapientiam suam