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Epistula I ad Corinthios, 1

1. Paulus vocatus apostolus Christi Jesu per voluntatem Dei et Sosthenes frater

1. Paulo, apóstolo de Jesus Cristo por chamado e vontade de Deus, e o irmão Sóstenes,

2. ecclesiæ Dei quæ est Corinthi sanctificatis in Christo Jesu vocatis sanctis cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi in omni loco ipsorum et nostro

2. à igreja de Deus que está em Corinto, aos fiéis santificados em Jesus Cristo, chamados à santidade, juntamente com todos os que, em qualquer lugar que estejam, invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Se­nhor deles e nosso;

3. gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo

3. a vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo!

4. gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei quæ data est vobis in Christo Jesu

4. Não cesso de agradecer a Deus por vós, pela graça divina que vos foi dada em Jesus Cristo.

5. quia in omnibus divites facti estis in illo in omni verbo et in omni scientia

5. Nele fostes ricamente contemplados com todos os dons, com os da palavra e os da ciência,

6. sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis

6. tão solidamente foi confirmado em vós o testemunho de Cristo.

7. ita ut nihil vobis desit in ulla gratia expectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi

7. Assim, enquanto aguardais a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, não vos falta dom algum.

8. qui et confirmabit vos usque ad finem sine crimine in die adventus Domini nostri Jesu Christi

8. Ele há de vos confirmar até o fim, para que sejais irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo.*

9. fidelis Deus per quem vocati estis in societatem Filii ejus Jesu Christi Domini nostri

9. Fiel é Deus, por quem fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.

10. obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Jesu Christi ut id ipsum dicatis omnes et non sint in vobis scismata sitis autem perfecti in eodem sensu et in eadem sententia

10. Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos estejais em pleno acordo e que não haja entre vós divisões. Vivei em boa harmonia, no mesmo espírito e no mesmo sentimento.

11. significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab his qui sunt Chlœs quia contentiones inter vos sunt

11. Pois acerca de vós, irmãos meus, fui informado pelos que são da casa de Cloé, que há contendas entre vós.

12. hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit ego quidem sum Pauli ego autem Apollo ego vero Cephæ ego autem Christi

12. Refiro-me ao fato de entre vós se usar esta linguagem: “Eu sou discípulo de Paulo; eu, de Apolo; eu, de Cefas; eu, de Cristo”.*

13. divisus est Christus numquid Paulus crucifixus est pro vobis aut in nomine Pauli baptizati estis

13. Então, estaria Cristo dividido? É Paulo quem foi crucificado por vós? É em nome de Paulo que fostes batizados?

14. gratias ago Deo quod neminem vestrum baptizavi nisi Crispum et Gajum

14. Graças a Deus, não batizei nenhum de vós, à exceção de Crispo e Gaio.

15. ne quis dicat quod in nomine meo baptizati sitis

15. Assim ninguém poderá dizer que fostes batizados em meu nome.

16. baptizavi autem et Stephanæ domum ceterum nescio si quem alium baptizaverim

16. (Aliás, batizei também a família de Estéfanas. Além destes, não me cons­ta ter batizado ninguém mais.)

17. non enim misit me Christus baptizare sed evangelizare non in sapientia verbi ut non evacuetur crux Christi

17. Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho; e isso sem recorrer à habilidade da arte oratória, para que não se desvirtue a cruz de Cristo.

18. verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est his autem qui salvi fiunt id est nobis virtus Dei est

18. A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina.

19. scriptum est enim perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo

19. Está escrito: Destrui­rei a sabedoria dos sábios, e anularei a prudência dos prudentes (Is 29,14).

20. ubi sapiens ubi scriba ubi conquisitor hujus sæculi nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi

20. Onde está o sábio? Onde o erudito? Onde o argumentador deste mundo? Acaso não declarou Deus por loucura a sabedoria deste mundo?

21. nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum placuit Deo per stultitiam prædicationis salvos facere credentes

21. Já que o mundo, com a sua sabedoria, não reconheceu a Deus na sabedoria divina, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura de sua mensagem.*

22. quoniam et Judæi signa petunt et Græci sapientiam quærunt

22. Os judeus pedem milagres, os gregos reclamam a sabedoria;

23. nos autem prædicamus Christum crucifixum Judæis quidem scandalum gentibus autem stultitiam

23. mas nós pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os pagãos;

24. ipsis autem vocatis Judæis atque Græcis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam

24. mas, para os eleitos – quer judeus quer gregos –, força de Deus e sabedoria de Deus.

25. quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus et quod infirmum est Dei fortius est hominibus

25. Pois a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.*

26. videte enim vocationem vestram fratres quia non multi sapientes secundum carnem non multi potentes non multi nobiles

26. Vede, irmãos, o vosso grupo de eleitos: não há entre vós muitos sábios, humanamente falando, nem muitos poderosos, nem muitos nobres.*

27. sed quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia

27. O que é estulto no mundo, Deus o escolheu para confundir os sábios; e o que é fraco no mundo, Deus o escolheu para confundir os fortes;

28. et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus et quæ non sunt ut ea quæ sunt destrueret

28. e o que é vil e desprezível no mundo, Deus o escolheu, como também aquelas coisas que nada são, para destruir as que são.

29. ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus

29. Assim, nenhuma criatura se vangloriará diante de Deus.

30. ex ipso autem vos estis in Christo Jesu qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia et sanctificatio et redemptio

30. É por sua graça que estais em Jesus Cristo, que, da parte de Deus, se tornou para nós sabedoria, justiça, santificação e redenção,

31. ut quemadmodum scriptum est qui gloriatur in Domino glorietur

31. para que, como está escrito: quem se gloria, glorie-se no Senhor (Jr 9,23).*



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Notas de rodapé:

1:10-13 - Paulo apela à unidade na igreja, advertindo contra as divisões causadas por lealdade a líderes humanos. A verdadeira unidade vem de Cristo e não de seguidores de Apolo, Paulo ou Pedro (veja também João 17:21 e Efésios 4:3).

1:18-21 - A mensagem da cruz é loucura para os sábios deste mundo, mas é o poder de Deus para os que são salvos. Este contraste entre sabedoria humana e divina é central para a compreensão do evangelho (veja também Isaías 29:14 e Mateus 11:25-26).

1:26-29 - Deus escolheu os fracos e os humildes para confundir os sábios e poderosos, destacando que a salvação não vem pela sabedoria humana, mas pela graça de Deus (veja também Mateus 11:25 e Tiago 2:5).

1:30-31 - Cristo é a nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção. A salvação é um ato de Deus, não algo que podemos conquistar, e é dada àqueles que são humildes diante de Sua graça (veja também Jeremias 23:6 e Filipenses 3:9).

Versículos relacionados com Epistula I ad Corinthios, 1:

1 Coríntios capítulo 1 introduz os desafios da igreja em Corinto. Por que a unidade em Cristo é crucial? Paulo aborda as divisões na igreja, enfatizando a centralidade de Cristo e a loucura da cruz. O texto contrasta a sabedoria humana com a sabedoria de Deus, destacando que a salvação vem pela fé, não pelo status ou intelecto. Paulo também agradece a Deus pelos dons concedidos à igreja. Investigue conosco cinco passagens bíblicas que iluminam os temas fundamentais deste capítulo inaugural.

Romanos 1:16: "Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois do grego." - Relaciona-se com 1 Coríntios 1:18, enfatizando o poder do evangelho e sua universalidade.

Jeremias 9:23-24: "Assim diz o Senhor: 'Não se glorie o sábio em sua sabedoria nem o forte em sua força nem o rico em sua riqueza, mas quem se gloriar, glorie-se nisto: em compreender-me e conhecer-me [...]'" - Ecoa 1 Coríntios 1:31, sobre gloriar-se apenas no Senhor.

Efésios 2:8-9: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie." - Reforça a mensagem de 1 Coríntios 1:29-30 sobre a salvação vir de Deus, não dos esforços humanos.

Isaías 29:14: "Por isso, uma vez mais vou astumbrar esse povo com maravilhas sobre maravilhas; a sabedoria dos sábios perecerá, e a inteligência dos inteligentes se desvanecerá." - Citado em 1 Coríntios 1:19, mostrando como Deus confunde a sabedoria humana.

Atos 18:9-10: "Certa noite o Senhor falou a Paulo em visão: 'Não tenha medo; continue falando e não fique calado, pois eu estou com você [...]'" - Fornece contexto histórico para o ministério de Paulo em Corinto, mencionado em 1 Coríntios 1:1-3.

FAQ:

O que Paulo ensina sobre a divisão na igreja em 1 Coríntios 1?

Paulo alerta contra divisões, instruindo os coríntios a serem unidos em Cristo, e não em líderes humanos. Ele enfatiza que Cristo é a única base de nossa fé. (1 Coríntios 1:10-13)

O que Paulo diz sobre a sabedoria humana e a sabedoria de Deus?

Paulo destaca que a sabedoria de Deus é muitas vezes considerada loucura pelo mundo, mas é poder para os que são salvos, contrastando com a sabedoria humana. (1 Coríntios 1:18-25)

O que significa que "Deus escolheu as coisas loucas do mundo"?

Deus escolhe o que o mundo despreza para confundir os sábios, mostrando que a salvação é por Sua graça e não por méritos humanos. (1 Coríntios 1:27-29)

Qual é a razão pela qual Deus nos chamou, segundo Paulo?

Deus nos chamou para que ninguém se glorie diante Dele, pois a salvação é inteiramente pela graça e poder de Cristo, e não por nossos próprios esforços. (1 Coríntios 1:29-31)

Como Paulo descreve a função dele como apóstolo?

Paulo se coloca como um mensageiro da sabedoria de Deus, que não depende de eloquência humana, mas do poder do Espírito Santo para comunicar a verdade. (1 Coríntios 1:17)


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