Bíblia Católica
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Atos dos Apóstolos, 25

1. fhstoV oun epibaV th eparcia meta treiV hmeraV anebh eiV ierosoluma apo kaisareiaV

1. Festus ergo cum venisset in provinciam post triduum ascendit Hierosolymam a Cæsarea

2. enefanisan de autw o arciereuV kai oi prwtoi twn ioudaiwn kata tou paulou kai parekaloun auton

2. adieruntque eum principes sacerdotum et primi Judæorum adversus Paulum et rogabant eum

3. aitoumenoi carin kat autou opwV metapemyhtai auton eiV ierousalhm enedran poiounteV anelein auton kata thn odon

3. postulantes gratiam adversum eum ut juberet perduci eum Hierusalem insidias tendentes ut eum interficerent in via

4. o men oun fhstoV apekriqh threisqai ton paulon en kaisareia eauton de mellein en tacei ekporeuesqai

4. Festus autem respondit servari Paulum in Cæsarea se autem maturius profecturum

5. oi oun dunatoi en umin fhsin sugkatabanteV ei ti estin en tw andri toutw kathgoreitwsan autou

5. qui ergo in vobis ait potentes sunt descendentes simul si quod est in viro crimen accusent eum

6. diatriyaV de en autoiV hmeraV pleiouV h deka katabaV eiV kaisareian th epaurion kaqisaV epi tou bhmatoV ekeleusen ton paulon acqhnai

6. demoratus autem inter eos dies non amplius quam octo aut decem descendit Cæsaream et altera die sedit pro tribunali et jussit Paulum adduci

7. paragenomenou de autou periesthsan oi apo ierosolumwn katabebhkoteV ioudaioi polla kai barea aitiamata feronteV kata tou paulou a ouk iscuon apodeixai

7. qui cum perductus esset circumsteterunt eum qui ab Hierosolyma descenderant Judæi multas et graves causas obicientes quas non poterant probare

8. apologoumenou autou oti oute eiV ton nomon twn ioudaiwn oute eiV to ieron oute eiV kaisara ti hmarton

8. Paulo autem rationem reddente quoniam neque in legem Judæorum neque in templum neque in Cæsarem quicquam peccavi

9. o fhstoV de toiV ioudaioiV qelwn carin kataqesqai apokriqeiV tw paulw eipen qeleiV eiV ierosoluma anabaV ekei peri toutwn krinesqai ep emou

9. Festus autem volens Judæis gratiam præstare respondens Paulo dixit vis Hierosolymam ascendere et ibi de his judicari apud me

10. eipen de o pauloV epi tou bhmatoV kaisaroV estwV eimi ou me dei krinesqai ioudaiouV ouden hdikhsa wV kai su kallion epiginwskeiV

10. dixit autem Paulus ad tribunal Cæsaris sto ubi me oportet judicari Judæis non nocui sicut tu melius nosti

11. ei men gar adikw kai axion qanatou pepraca ti ou paraitoumai to apoqanein ei de ouden estin wn outoi kathgorousin mou oudeiV me dunatai autoiV carisasqai kaisara epikaloumai

11. si enim nocui aut dignum morte aliquid feci non recuso mori si vero nihil est eorum quæ hii accusant me nemo potest me illis donare Cæsarem appello

12. tote o fhstoV sullalhsaV meta tou sumbouliou apekriqh kaisara epikeklhsai epi kaisara poreush

12. tunc Festus cum consilio locutus respondit Cæsarem appellasti ad Cæsarem ibis

13. hmerwn de diagenomenwn tinwn agrippaV o basileuV kai bernikh kathnthsan eiV kaisareian aspasomenoi ton fhston

13. et cum dies aliquot transacti essent Agrippa rex et Bernice descenderunt Cæsaream ad salutandum Festum

14. wV de pleiouV hmeraV dietribon ekei o fhstoV tw basilei aneqeto ta kata ton paulon legwn anhr tiV estin kataleleimmenoV upo fhlikoV desmioV

14. et cum dies plures ibi demorarentur Festus regi indicavit de Paulo dicens vir quidam est derelictus a Felice vinctus

15. peri ou genomenou mou eiV ierosoluma enefanisan oi arciereiV kai oi presbuteroi twn ioudaiwn aitoumenoi kat autou dikhn

15. de quo cum essem Hierosolymis adierunt me principes sacerdotum et seniores Judæorum postulantes adversus illum damnationem

16. proV ouV apekriqhn oti ouk estin eqoV rwmaioiV carizesqai tina anqrwpon eiV apwleian prin h o kathgoroumenoV kata proswpon ecoi touV kathgorouV topon te apologiaV laboi peri tou egklhmatoV

16. ad quos respondi quia non est consuetudo Romanis donare aliquem hominem priusquam is qui accusatur præsentes habeat accusatores locumque defendendi accipiat ad abluenda crimina

17. sunelqontwn oun autwn enqade anabolhn mhdemian poihsamenoV th exhV kaqisaV epi tou bhmatoV ekeleusa acqhnai ton andra

17. cum ergo huc convenissent sine ulla dilatione sequenti die sedens pro tribunali jussi adduci virum

18. peri ou staqenteV oi kathgoroi oudemian aitian epeferon wn upenooun egw

18. de quo cum stetissent accusatores nullam causam deferebant de quibus ego suspicabar malum

19. zhthmata de tina peri thV idiaV deisidaimoniaV eicon proV auton kai peri tinoV ihsou teqnhkotoV on efasken o pauloV zhn

19. quæstiones vero quasdam de sua superstitione habebant adversus eum et de quodam Jesu defuncto quem adfirmabat Paulus vivere

20. aporoumenoV de egw eiV thn peri toutou zhthsin elegon ei bouloito poreuesqai eiV ierousalhm kakei krinesqai peri toutwn

20. hæsitans autem ego de hujusmodi quæstione dicebam si vellet ire Hierosolymam et ibi judicari de istis

21. tou de paulou epikalesamenou thrhqhnai auton eiV thn tou sebastou diagnwsin ekeleusa threisqai auton ewV ou pemyw auton proV kaisara

21. Paulo autem appellante ut servaretur ad Augusti cognitionem jussi servari eum donec mittam eum ad Cæsarem

22. agrippaV de proV ton fhston efh eboulomhn kai autoV tou anqrwpou akousai o de aurion fhsin akoush autou

22. Agrippa autem ad Festum volebam et ipse hominem audire cras inquit audies eum

23. th oun epaurion elqontoV tou agrippa kai thV bernikhV meta pollhV fantasiaV kai eiselqontwn eiV to akroathrion sun te toiV ciliarcoiV kai andrasin toiV kat exochn ousin thV polewV kai keleusantoV tou fhstou hcqh o pauloV

23. altera autem die cum venisset Agrippa et Bernice cum multa ambitione et introissent in auditorium cum tribunis et viris principalibus civitatis et jubente Festo adductus est Paulus

24. kai fhsin o fhstoV agrippa basileu kai panteV oi sumparonteV hmin andreV qewreite touton peri ou pan to plhqoV twn ioudaiwn enetucon moi en te ierosolumoiV kai enqade epibownteV mh dein zhn auton mhketi

24. et dixit Festus Agrippa rex et omnes qui simul adestis nobiscum viri videtis hunc de quo omnis multitudo Judæorum interpellavit me Hierosolymis petens et hic clamantes non oportere eum vivere amplius

25. egw de katalabomenoV mhden axion qanatou auton pepracenai kai autou de toutou epikalesamenou ton sebaston ekrina pempein auton

25. ego vero conperi nihil dignum eum morte admisisse ipso autem hoc appellante Augustum judicavi mittere

26. peri ou asfaleV ti grayai tw kuriw ouk ecw dio prohgagon auton ef umwn kai malista epi sou basileu agrippa opwV thV anakrisewV genomenhV scw ti grayai

26. de quo quid certum scribam domino non habeo propter quod produxi eum ad vos et maxime ad te rex Agrippa ut interrogatione facta habeam quid scribam

27. alogon gar moi dokei pemponta desmion mh kai taV kat autou aitiaV shmanai

27. sine ratione enim mihi videtur mittere vinctum et causas ejus non significare



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Notas de rodapé:

25:1-3 - O governador Festo assume o cargo e decide levar Paulo a Roma para ser julgado. A transferência de Paulo simboliza a providência divina guiando o apóstolo para o cumprimento da missão (veja também Atos 9:15 e Romanos 1:13).

25:13-22 - O rei Agripa e a rainha Berenice visitam Festo, e Paulo é levado diante deles para ser julgado. A presença das autoridades destaca a seriedade das acusações contra Paulo e o contexto político do julgamento (veja também Atos 24:27 e Lucas 23:6-7).

25:23-27 - Festo explica a situação de Paulo ao rei Agripa, ressaltando que não havia acusações claras contra ele. Este episódio reflete as tensões políticas e religiosas da época e a manipulação das autoridades (veja também Atos 18:14-15 e João 18:28-38).

Versículos relacionados com Atos dos Apóstolos, 25:

Atos capítulo 25 narra a continuação do julgamento de Paulo sob o novo governador Festo. Por que Paulo apela para César? Este texto fascinante descreve a persistência dos acusadores judeus, a proposta de Festo para um julgamento em Jerusalém e a decisão crucial de Paulo. O capítulo explora temas como justiça divina e humana, providência soberana e o uso estratégico dos direitos legais para o avanço do evangelho. Atos 25 prepara o caminho para o testemunho de Paulo em Roma. Considere conosco cinco passagens bíblicas que iluminam os temas centrais deste capítulo estratégico.

Filipenses 1:12-13: "Quero que saibam, irmãos, que aquilo que me aconteceu tem antes servido para o progresso do evangelho. Como resultado, tornou-se evidente a toda a guarda do palácio e a todos os demais que estou na prisão por causa de Cristo." - Paulo reflete sobre como sua prisão, mencionada em Atos 25, serviu para o avanço do evangelho.

2 Timóteo 4:16-17: "Na minha primeira defesa, ninguém apareceu para me apoiar; todos me abandonaram. Que isso não lhes seja cobrado. Mas o Senhor esteve ao meu lado e me deu forças, para que por mim a mensagem fosse plenamente proclamada, e todos os gentios a ouvissem. E eu fui libertado da boca do leão." - Paulo relembra sua defesa, possivelmente referindo-se aos eventos de Atos 25, enfatizando o apoio divino em seu ministério.

Romanos 15:30-31: "Rogo-lhes, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que se unam a mim em minha luta, orando a Deus em meu favor. Orem para que eu seja livrado dos descrentes da Judéia e que o meu serviço em Jerusalém seja aceitável aos santos." - Paulo pede orações por sua segurança na Judéia, refletindo as circunstâncias descritas em Atos 25.

1 Pedro 3:15-16: "Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração. Estejam sempre preparados para responder a qualquer pessoa que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês. Contudo, façam isso com mansidão e respeito, conservando boa consciência, de forma que os que falam maldosamente contra o bom procedimento de vocês em Cristo fiquem envergonhados de suas calúnias." - Este versículo reflete a atitude de Paulo em sua defesa perante Festo e Agripa em Atos 25.

Mateus 10:18-20: "Por minha causa vocês serão levados à presença de governadores e reis como testemunhas a eles e aos gentios. Mas quando os prenderem, não se preocupem com o que dizer ou como dizer. Naquela hora lhes será dado o que dizer, pois não serão vocês que estarão falando, mas o Espírito do Pai de vocês falará por meio de vocês." - Jesus prediz situações como a de Paulo em Atos 25, prometendo orientação divina em tais circunstâncias.

FAQ:

Como Paulo apelou para César em Atos 25?

Quando ele foi levado diante do governador Festo e o julgamento parecia ser injusto, Paulo apelou para César, exercendo seu direito de cidadão romano. (Atos 25:10-12)

O que os acusadores de Paulo disseram ao governador Festo?

Os acusadores de Paulo alegaram que ele estava causando distúrbios, mas não tinham provas claras para apoiar suas acusações, e Paulo se defendeu com vigor. (Atos 25:7-10)

Qual foi a reação de Festo ao ouvir a defesa de Paulo?

Festo, percebendo que não havia fundamento nas acusações, tentou persuadir Paulo a ir a Jerusalém para ser julgado, mas Paulo recusou, apelando para César. (Atos 25:9-12)

Por que Paulo foi levado a Festo em Atos 25?

Paulo foi levado a Festo por causa das acusações feitas contra ele pelos judeus, e Festo assumiu o caso para dar continuidade ao julgamento de Paulo. (Atos 25:1-7)

O que aconteceu quando o rei Agripa ouviu o caso de Paulo?

O rei Agripa ouviu Paulo em defesa de suas ações, e Paulo aproveitou a oportunidade para compartilhar seu testemunho, incluindo sua conversão e fé em Cristo. (Atos 25:13-23)

Qual foi a decisão final sobre o caso de Paulo em Atos 25?

Festo decidiu enviar Paulo a Roma, apelando para o julgamento diante de César, já que ele não encontrou culpa nas acusações, mas as autoridades judaicas insistiam em suas acusações. (Atos 25:12)


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