1. κατὰ τὸν λόγον Εφραιμ δικαιώματα αὐτὸς ἔλαβεν ἐν τῷ Ισραηλ καὶ ἔθετο αὐτὰ τῇ Βααλ καὶ ἀπέθανεν
2. καὶ προσέθετο τοῦ ἁμαρτάνειν ἔτι καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς χώνευμα ἐκ τοῦ ἀργυρίου αὐτῶν κατ’ εἰκόνα εἰδώλων ἔργα τεκτόνων συντετελεσμένα αὐτοῖς αὐτοὶ λέγουσιν θύσατε ἀνθρώπους μόσχοι γὰρ ἐκλελοίπασιν
3. διὰ τοῦτο ἔσονται ὡς νεφέλη πρωινὴ καὶ ὡς δρόσος ὀρθρινὴ πορευομένη ὥσπερ χνοῦς ἀποφυσώμενος ἀφ’ ἅλωνος καὶ ὡς ἀτμὶς ἀπὸ ἀκρίδων
4. ἐγὼ δὲ κύριος ὁ θεός σου στερεῶν οὐρανὸν καὶ κτίζων γῆν οὗ αἱ χεῖρες ἔκτισαν πᾶσαν τὴν στρατιὰν τοῦ οὐρανοῦ καὶ οὐ παρέδειξά σοι αὐτὰ τοῦ πορεύεσθαι ὀπίσω αὐτῶν καὶ ἐγὼ ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου καὶ θεὸν πλὴν ἐμοῦ οὐ γνώσῃ καὶ σῴζων οὐκ ἔστιν πάρεξ ἐμοῦ
5. ἐγὼ ἐποίμαινόν σε ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐν γῇ ἀοικήτῳ
6. κατὰ τὰς νομὰς αὐτῶν καὶ ἐνεπλήσθησαν εἰς πλησμονήν καὶ ὑψώθησαν αἱ καρδίαι αὐτῶν ἕνεκα τούτου ἐπελάθοντό μου
7. καὶ ἔσομαι αὐτοῖς ὡς πανθὴρ καὶ ὡς πάρδαλις κατὰ τὴν ὁδὸν Ἀσσυρίων
8. ἀπαντήσομαι αὐτοῖς ὡς ἄρκος ἀπορουμένη καὶ διαρρήξω συγκλεισμὸν καρδίας αὐτῶν καὶ καταφάγονται αὐτοὺς ἐκεῖ σκύμνοι δρυμοῦ θηρία ἀγροῦ διασπάσει αὐτούς
9. τῇ διαφθορᾷ σου Ισραηλ τίς βοηθήσει
10. ποῦ ὁ βασιλεύς σου οὗτος καὶ διασωσάτω σε ἐν πάσαις ταῖς πόλεσίν σου κρινάτω σε ὃν εἶπας δός μοι βασιλέα καὶ ἄρχοντα
11. καὶ ἔδωκά σοι βασιλέα ἐν ὀργῇ μου καὶ ἔσχον ἐν τῷ θυμῷ μου
12. συστροφὴν ἀδικίας Εφραιμ ἐγκεκρυμμένη ἡ ἁμαρτία αὐτοῦ
13. ὠδῖνες ὡς τικτούσης ἥξουσιν αὐτῷ οὗτος ὁ υἱός σου οὐ φρόνιμος διότι οὐ μὴ ὑποστῇ ἐν συντριβῇ τέκνων
14. ἐκ χειρὸς ᾅδου ῥύσομαι αὐτοὺς καὶ ἐκ θανάτου λυτρώσομαι αὐτούς ποῦ ἡ δίκη σου θάνατε ποῦ τὸ κέντρον σου ᾅδη παράκλησις κέκρυπται ἀπὸ ὀφθαλμῶν μου
15. διότι οὗτος ἀνὰ μέσον ἀδελφῶν διαστελεῖ ἐπάξει ἄνεμον καύσωνα κύριος ἐκ τῆς ἐρήμου ἐπ’ αὐτόν καὶ ἀναξηρανεῖ τὰς φλέβας αὐτοῦ ἐξερημώσει τὰς πηγὰς αὐτοῦ αὐτὸς καταξηρανεῖ τὴν γῆν αὐτοῦ καὶ πάντα τὰ σκεύη τὰ ἐπιθυμητὰ αὐτοῦ
Przypisy:
13:1-3 - Grzech Efraima porównany jest do rozkładu ciała, co odzwierciedla wagę jego przewinienia. Kiedy ludowi się powodzi, zapomina o Bogu i szuka własnego bezpieczeństwa, zamiast Mu zaufać. Sąd Boży jest nieunikniony dla tych, którzy odrzucają Jego suwerenność (zob. również Pwt 32,15 i Iz 59,2).
13:4-6 - Odrzucenie Bożej łaski i oddanie się bożkom prowadzi do duchowego upadku. Bóg przypomina nam, że to On wyzwolił Izrael z niewoli w Egipcie i tylko On może zaoferować prawdziwą wolność i dobrobyt (zob. także Wj 20,2-3 i J 8,36).
13:7-11 - Bóg obiecuje osądzić Efraima za jego bałwochwalstwo, porównując swoje czyny do czynów lwa pożerającego swoją ofiarę. Przesłanie jest jasne: Bóg jest wierny swojej sprawiedliwości i jeśli lud nie okaże skruchy, kara będzie surowa (zob. także Am 1:2 i Ap 19:11).
13:12-16 - Tragedia Efraima opisana jest jako bolesna śmierć, symbolizująca cierpienie ludu z powodu odrzucenia Boga. Zniszczenie Samarii i koniec dynastii Jeroboama są zapowiadane jako konsekwencja jego buntu (zob. także Jeremiasza 8:20 i Mateusza 24:2).
Wersety związane z Oséias, 13:
Rozdział 13 Ozeasza ogłasza ostateczny sąd nad Izraelem. Jakie są ostateczne konsekwencje apostazji? Ten surowy tekst porównuje upadek Izraela do rozproszenia porannej mgły i porusza takie tematy, jak bałwochwalstwo, niewdzięczność i suwerenność Boga w sądzie. Rozdział ten nie kończy się jednak bez nadziei, nawiązującej do przyszłego odkupienia. Ozeasz 13 ukazuje zarówno powagę grzechu, jak i możliwość odnowy. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają kluczowe tematy tego ważnego rozdziału.
1 Koryntian 15:55: "Gdzie, o śmierci, jest twoje zwycięstwo? Gdzie, o śmierci, jest twoje żądło?" - Paweł cytuje Ozeasza 13:14, dokonując jego reinterpretacji w świetle zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią.
Objawienie 13:2: "Bestia, którą widziałem, była podobna do lamparta, ale miała nogi jak niedźwiedź i paszczę jak lew. Smok dał bestii swą moc, swój tron i wielką władzę." - Ten obraz dzikich zwierząt nawiązuje do metafor użytych w Księdze Ozeasza 13:7-8 do opisania sądu Bożego.
Powtórzonego Prawa 32:39: "Zobacz teraz, że jestem jedynym Bogiem! Nie ma nikogo innego poza mną. Daję śmierć i daję życie, ranię i leczę, i nikt nie może ujść mojej ręce." - Werset ten odzwierciedla temat z Ozeasza 13:4, gdzie Bóg potwierdza swoją jedność i suwerenność.
Ezechiela 34:23-24: "Ustanowię nad nimi jednego pasterza, mojego sługę Dawida, który będzie je pasł; będzie je pasł i będzie ich pasterzem. Ja, Pan, będę ich Bogiem, a mój sługa Dawid będzie ich przywódcą wśród nich. Ja, Pan, przemówiłem." - Ta obietnica złożona przez pasterza z Dawida kontrastuje z odrzuceniem przez króla w Księdze Ozeasza 13:10-11.
Jana 3:14-15: "Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak trzeba też wywyższyć Syna Człowieczego, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne." - Werset ten przedstawia chrystologiczną interpretację zbawienia, nawiązując do tematów z Ozeasza 13:14.
FAQ:
Co mówi Ozeasz 13 na temat bałwochwalstwa Izraela?
Izrael zostaje zganiony za bałwochwalstwo, a Bóg ostrzega, że z powodu bałwochwalstwa poniesie zagładę. (Ozeasza 13:2-3)
Jak Bóg opisuje zniszczenie Izraela w Księdze Ozeasza 13?
Bóg opisuje nieuniknioną zagładę Izraela z powodu buntu i bałwochwalstwa, a Izraelici zostaną ukarani za odwrócenie się od Niego. (Ozeasza 13:3-16)
Co oznacza Boży lament w Księdze Ozeasza 13:8?
Lament Boga w Księdze Ozeasza 13:8 odzwierciedla Jego odrazę do zdrady Izraela, porównując Go do lwa gotowego pożreć swoją ofiarę. (Ozeasza 13:8)
Czego możemy się nauczyć o Bożym miłosierdziu z Księgi Ozeasza 13?
Nawet w obliczu nieuchronnej zagłady Bóg daje Izraelowi szansę na pokutę i odnowę, okazując w ten sposób swoje miłosierdzie. (Ozeasza 13:14)
Co zostało obiecane Izraelowi w Księdze Ozeasza 13 po nawróceniu?
Bóg obiecuje ocalić Izrael od śmierci i zniszczenia, oferując przebaczenie i odrodzenie, jeśli ludzie okażą skruchę i powrócą do Niego. (Ozeasza 13:14)
