1. Ausspruch über Moab: Über Nacht wurde Ar verwüstet, / ging Moab zugrunde. Über Nacht wurde Kir verwüstet, / ging Moab zugrunde.
2. Die Tochter Dibon steigt zu den Kulthöhen hinauf, / um dort zu klagen. Über Nebo und Medeba jammert Moab. / Jeder Kopf ist kahl geschoren, / alle Bärte hat man abgeschnitten.
3. Auf den Gassen geht man in Trauergewändern, / alle weinen auf den Dächern und Plätzen / und zerfließen in Tränen.
4. Heschbon schreit und Elale, / bis nach Jahaz ist ihre Stimme zu hören. Darum zittern die Krieger von Moab, / ihre Seele verzagt.
5. Mein Herz schreit auf wegen Moab; / bis nach Zoar fliehen die Menschen [bis Eglat-Schelischija]. Die Steige von Luhit steigt man weinend hinauf. / Auf dem Weg nach Horonajim schreien die Leute über das Unglück.
6. Die Quellen von Nimrim versiegen; / das Gras ist verwelkt; verdorrt sind die Wiesen; / alles Grün ist verschwunden.
7. Darum schleppen sie ihre letzte Habe / und ihre Vorräte über den Weidenbach fort.
8. Überallhin dringt das Klagegeschrei, / bis an die Grenzen von Moab. Bis nach Eglajim hört man das Jammern, / man hört es bis Beer-Elim.
9. Voll Blut sind die Bäche von Dibon. / Doch ich bringe über Dibon noch größeres Unglück: Löwen über die aus Moab Entronnenen, / über den Rest von Adama.
Przypisy:
15:1-2 - Izajasz opłakuje zniszczenie Moabu, narodu sąsiadującego z Izraelem. Smutek z powodu straty i zniszczenia podkreśla wpływ sądu na tych, którzy odrzucają Boga (zob. także Jeremiasz 48:1-3 i Amos 1:13).
15:3-4 - Miasta Moabu pogrążone są w żałobie, płaczu i strachu przed zbliżającą się zagładą. Ta obrazowa forma lamentacji odzwierciedla ludzką słabość w obliczu sądu Bożego (zob. także Izajasz 24:7-9 i Jeremiasz 48:34).
15:5-6 - Prorok wyraża współczucie dla cierpienia Moabu, podkreślając serce Boga, które nawet w czasie sądu odczuwa współczucie dla uciśnionych. Jest to odzwierciedlenie Bożego miłosierdzia pośród sądu (zob. także Ezechiela 33:11 i Lamentacje 3:32).
15:7-9 - Moab traci swoje zasoby i staje w obliczu udręki. Zniszczenie źródeł utrzymania wskazuje, że grzech ma tragiczne konsekwencje, wpływając nawet na otaczającą gospodarkę i przyrodę (zob. także Izajasz 24:1-3 i Jeremiasz 48:36).
15:9 - Bóg oznajmia, że zniszczenie Moabu będzie całkowite. Wzmianka o „krwi” symbolizuje sąd ostateczny, pokazując, że grzech i bunt nie pozostają bezkarne (zob. także Sofoniasza 1:17 i Izajasza 34:6).
Wersety związane z Das Buch Jesaja, 15:
W 15 rozdziale Księgi Izajasza ogłasza się sąd nad Moabem. Jakie wnioski możemy wyciągnąć z upadku narodu? Ten barwny tekst opisuje zniszczenia, jakie spotkają Moaba, starożytnego wroga Izraela. Rozdział ten przedstawia lament i udrękę Moabitów w obliczu nieuchronnej zagłady. Księga Izajasza 15 pokazuje, że żaden naród nie jest poza zasięgiem sądu Bożego. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają zasady Bożej sprawiedliwości przedstawione w tym odkrywczym rozdziale.
Jeremiasz 48:1: "O Moabie. Tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Biada Nebo, który zostanie zniszczony! Kiriataim zostanie upokorzony i schwytany; twierdza zostanie upokorzona i rozerwana na kawałki”." - Jeremiasz prorokuje przeciwko Moabowi w podobny sposób jak Izajasz 15, ukazując spójność proroczego przesłania.
Amosa 2:1: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Moaba i z powodu czterech nie wstrzymam kary, bo palił, aż spaliły się kości króla Edomu." - Amos ogłasza także wyrok na Moaba, wzmacniając przesłanie Izajasza 15.
Sofoniasza 2:8-9: "Słyszałem obelgi Moabu i szyderstwa Ammonitów, którzy znieważali mój lud i zagrażali jego terytorium. Dlatego przysięgam na życie moje, wyrocznia Pana Zastępów, Boga Izraela, że Moab będzie jak Sodoma, a Ammon jak Gomora." - Sofoniasz powtarza wyrok Izajasza wydany na Moaba, łącząc go ze sposobem traktowania Izraela.
Ezechiela 25:8-11: "Tak mówi Wszechwładny Pan: Ponieważ Moab i Seir powiedzieli: «Oto naród Judy stał się taki jak wszystkie inne narody», otworzę flankę Moabu [...], wykonam wyrok na Moabie i poznają, że Ja jestem Pan." - Ezechiel prorokuje przeciwko Moabowi w podobny sposób jak Izajasz, ukazując ciągłość proroczego przesłania.
Psalmy 60:8: "Moab jest misą, w której się myję; Rzucam mój sandał na Edom; nad Filisteą wydaję mój okrzyk zwycięstwa." - Psalm ten oddaje postawę triumfu nad Moabem, kontrastując z lamentem Izajasza 15 i ukazując odmienne perspektywy prorocze.
FAQ:
Co Izajasz 15 mówi o zniszczeniu Moabu?
W Księdze Izajasza 15 przepowiedziano spustoszenie Moabu, zniszczenie jego miast i ucieczkę jego mieszkańców, jako część Bożego sądu nad jego występkami. (Izajasz 15:1-9)
Jak Izajasz opisuje cierpienia ludu Moabu?
Izajasz opisuje cierpienia Moabitów, którzy doświadczą udręki, rozpaczy i żałoby z powodu zniszczenia swoich miast i upadku swojego narodu. (Izajasz 15:3-5)
Jaki jest powód sądu nad Moabem w Księdze Izajasza 15?
Wyrok na Moabitów jest odpowiedzią na ich arogancję, bałwochwalstwo i wrogość wobec Izraela. Bóg sprowadza zniszczenie jako karę i karę. (Izajasz 15:7)
Czego dowiadujemy się z Księgi Izajasza 15 o sądzie Bożym?
Księga Izajasza 15 naucza, że sąd Boży jest nieunikniony dla tych, którzy sprzeciwiają się Jego planowi i żyją w grzechu. Boża sprawiedliwość jest doskonała i sprawiedliwa. (Izajasz 15:1-9)
W jaki sposób przedstawiono lament Moaba w Księdze Izajasza 15?
Narzekanie Moabu przedstawione jest jako rozpaczliwy krzyk, Moabici płaczą i szukają schronienia, gdy ich kraj zostaje zniszczony. (Izajasz 15:2-5)
