1. Poèujte, sinovi Izraelovi, ovu rijeè koju Jahve zbori protiv vas, protiv svakoga roda što ga izvedoh iz zemlje egipatske:
2. "Meðu svim plemenima zemaljskim samo vas poznah, zato æu vas kazniti za sve grijehe vaše."
3. Idu li dvojica zajedno da se ne dogovore?
4. Rièe li lav u šumi ako plijena nema? Reži li laviæ u brlogu ako ništa ne ulovi?
5. Pada l' ptica na zemlju ako na njoj zamke nema? Diže li se mreža sa zemlje ako se ništa ne uhvati?
6. Trubi li truba po gradu da se narod ne uzbuni? Hoæe li kob pogoditi grad ako je Jahve ne pošalje?
7. Ništa ne èini Jahve Gospod a da osnove svoje ne otkrije slugama svojim prorocima.
8. Lav rièe: tko da se ne prestravi? Gospod Jahve govori: tko da ne prorokuje?
9. Proglasite ovo po dvorcima asirskim i po dvorcima u zemlji egipatskoj; recite: "Skupite se na planini Samarije, pogledajte velik nered u njoj i tlaèenje posred nje."
10. Jer ne znaju èiniti pravo - rijeè je Jahvina - u dvorcima gomilaju nasilje i tlaèenje.
11. Stog ovako govori Jahve Gospod: "Neprijatelj æe opkoliti zemlju, utvrde æe tvoje razvaliti, tvoje dvorce oplijeniti."
12. Ovako govori Jahve: "Kao kad pastir istrgne dvije golijeni ili komadiæ uha iz lavljih ralja, tako æe se istrgnuti sinovi Izraelovi koji sjede u Samariji na rubu poèivaljke i na divanima."
13. Èujte i posvjedoèite protiv doma Jakovljeva - rijeè je Jahve Gospoda, Boga nad Vojskama:
14. "Onoga dana kad kaznim Izraela za zloèine, kaznit æu i žrtvenike betelske; žrtvenièki æe se rozi odlomiti i na tlo popadati.
15. Razorit æu zimsku kuæu i ljetnu kuæu, propast æe kuæe bjelokosne. Mnogih æe kuæa nestati" - rijeè je Jahvina.
Przypisy:
3:1-2 - Amos rozpoczyna się apelem do narodu izraelskiego, przypominając mu o jego wyjątkowym przymierzu z Bogiem i o tym, jak nakłada ono na niego odpowiedzialność za większe posłuszeństwo. Wybór Izraela pociąga za sobą szczególną odpowiedzialność przed Bogiem (zob. także Księgę Powtórzonego Prawa 7:6 i 1 List Piotra 2:9).
3:3-8 - Prorok używa serii pytań retorycznych, aby zilustrować nieuchronność sądu Bożego nad Izraelem, wskazując, że akty nieposłuszeństwa pociągają za sobą konsekwencje. Objawienie Boga i wypełnienie Jego planów są nieuniknione, niczym działanie ryczącego lwa (zob. także Izajasz 31:4 i Jeremiasz 25:30).
3:9-10 - Bóg wzywa okoliczne narody do przyjrzenia się temu, co dzieje się w Izraelu, ponieważ naród ten został zepsuty i złamał zasady Boże. Zepsucie moralne i niesprawiedliwość mają konsekwencje nie tylko dla Izraela, ale dla całego świata (zob. także Ezechiela 22:1-4 i Jeremiasza 5:30-31).
3:11-15 - Amos zapowiada, że obca inwazja będzie narzędziem sądu Bożego. Sąd ten będzie nieunikniony i dotknie każdą sferę społeczeństwa izraelskiego, od luksusowych domów po bałwochwalcze ołtarze. Odzwierciedla to całokształt zerwania przymierza z Bogiem (zob. także Izajasz 5:8-10 i 2 Krl 17:5-6).
3:16-18 - Zniszczenie Izraela będzie bezpośrednią konsekwencją zerwanego przymierza i popełnionych niesprawiedliwości. Nawet resztka narodu będzie cierpieć, a Bóg obiecuje sąd ostateczny. Boże karcenie i dyscyplina mają na celu wezwanie ludu do pokuty (zob. także Hebrajczyków 12:5-11 i Objawienie 3:19).
Wersety związane z Amos, 3:
Rozdział 3 Amosa pogłębia oskarżenie przeciwko Izraelowi. Jaka jest wyjątkowa odpowiedzialność bycia narodem wybranym? W tym prowokacyjnym tekście zadano szereg pytań retorycznych, aby podkreślić nieuchronność wyroku. Rozdział ten podkreśla szczególną relację między Bogiem a Izraelem i to, jak zwiększa to ich poczucie winy. Księga Amosa 3 podkreśla także rolę proroka jako boskiego rzecznika. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rozwijają tematy wybrania i odpowiedzialności przedstawione w tym przekonującym rozdziale.
Jeremiasza 25:30: "Teraz prorokuj przeciwko nim wszystkie te słowa i powiedz im: Pan ryczy z wysokości; grzmi ze swego świętego mieszkania i ryczy potężnie przeciwko swojej ziemi. Krzyczy jak ci, którzy tłoczą winogrona, przeciwko wszystkim mieszkańcom ziemi." - Werset ten nawiązuje do ryku lwa z Księgi Amosa 3:8, symbolizującego zbliżający się sąd Boży.
Micheasza 3:8: "Ale jestem napełniony mocą Ducha Pańskiego, sprawiedliwością i siłą, aby oznajmiać Jakubowi jego przestępstwo, a Izraelowi jego grzech." - Podobnie jak Amos w Księdze Amosa 3:7-8, Micheasz potwierdza swoją proroczą władzę potępiania grzechów Izraela.
Powtórzonego Prawa 7:6: "Jesteście bowiem ludem świętym Pana, Boga waszego. Pan, twój Bóg, wybrał ciebie spośród wszystkich ludów na ziemi, abyś był jego ludem, jego osobistym skarbem." - Werset ten dostarcza kontekstu wypowiedzi Amosa z Księgi Amosa 3:2 na temat szczególnej relacji Izraela z Bogiem.
Przysłów 16:18: "Duma poprzedza zniszczenie; wyniosłego ducha, przed upadkiem." - Przysłowie to odzwierciedla ostrzeżenie Amosa z Księgi Amosa 3:9-15 dotyczące rychłego upadku Izraela z powodu jego pychy i niesprawiedliwości.
Izajasza 45:7: "Tworzę światło i stwarzam ciemność, niosę pokój i sprowadzam nieszczęście; Ja, Pan, czynię to wszystko." - Werset ten odnosi się do Amosa 3:6, gdzie Amos stwierdza, że w mieście nie zdarza się żadne nieszczęście, którego nie spowodował Pan.
FAQ:
Dlaczego Amos powiedział, że Bóg osądzi Izraela?
Amos oświadczył, że Bóg osądza Izraela za jego grzechy, ponieważ ludzie znali Jego wolę, ale jej nie usłuchali. (Amos 3:1-2)
Czego nauczał Amos na temat konsekwencji grzechu?
Amos nauczał, że grzech przyniesie zniszczenie, niczym nieunikniony ryk lwa, którego nie da się uniknąć. (Amos 3:3-8)
Jak Amos opisał upadek Izraela?
Amos opisał Izraelitów jako naród, który odwrócił się od Pana i ściągnął na siebie karę poprzez bałwochwalstwo i niesprawiedliwość (Amos 3:9-10).
Co oznaczają „duże domy”, o których wspomina Amos?
„Duże domy” symbolizują bogatych i wpływowych Izraelitów, którzy zostaną zniszczeni za ucisk i korupcję (Amos 3:11-15).
Co Bóg zamierza uczynić z domem Izraela?
Bóg obiecuje ukarać dom Izraela ogniem, który strawi ich twierdze i zniszczy ich bogactwa. (Amos 3:14-15)
