Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Hagaj, 2

1. Druge godine kralja Darija, sedmoga mjeseca, dvadeset i prvoga dana u mjesecu, doðe rijeè Jahvina preko proroka Hagaja:

1. In septimo mense, vicesima et prima mensis, factum est ver bum Domini in manu Aggaei prophetae dicens:

2. "Reci ovako Zerubabelu, sinu Šealtielovu, namjesniku judejskom, i Jošui, sinu Josadakovu, velikom sveæeniku, i ostalom narodu:

2. “Loquere ad Zorobabel filium Salathiel ducem Iudae et ad Iesua filium Iosedec sacerdotem magnum et ad reliquos populi dicens:

3. 'Ima li još koga meðu vama koji vidje ovaj Dom u njegovoj staroj slavi? A kakva ga sada vi vidite? Prema onome, nije li to k'o ništa u vašim oèima?

3. Quis in vobis est derelictus, qui vidit domum istam in gloria sua prima? Et quid vos videtis eam nunc? Numquid non ita est quasi non sit in oculis vestris?

4. Budi, dakle, junak, Zerubabele - rijeè je Jahvina - budi junak, Jošua, sine Josadakov, veliki sveæenièe! Budi junak, narode sve zemlje - rijeè je Jahvina. Na posao! Jer, ja sam s vama! - rijeè je Jahve nad Vojskama!

4. Sed et nunc confortare, Zorobabel, dicit Dominus, et confortare, Iesua fili Iosedec sacerdos magne, et confortare, omnis popule terrae, dicit Dominus exercituum; et facite, quoniam ego vobiscum sum, dicit Dominus exercituum.

5. Po obeæanju što ga vama dadoh kad izaðoste iz Egipta, duh moj posred vas ostaje. Ne bojte se!'

5. Verbum quod pepigi vobiscum, cum egrederemini de terra Aegypti, et spiritus meus stat in medio vestrum; nolite timere.

6. Jer ovako govori Jahve nad Vojskama: 'Zamalo, i ja æu potresti nebesa i zemlju, i more i kopno.

6. Quia haec dicit Dominus exercituum: Adhuc unum modicum est, et ego commovebo caelum et terram et mare et aridam.

7. Potrest æu sve narode da doðe blago svih naroda, i slavom æu napunit ovaj Dom' - kaže Jahve nad Vojskama.

7. Et movebo omnes gentes, et venient thesauri cunctarum gentium, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum.

8. 'Moje je zlato, moje je srebro' - rijeè je Jahve nad Vojskama.

8. Meum est argentum et meum est aurum, dicit Dominus exercituum.

9. 'Slava ovoga drugog Doma bit æe veæa nego prvoga' - rijeè je Jahve nad Vojskama. 'I na ovom æu mjestu dati mir' - rijeè je Jahve nad Vojskama."

9. Maior erit gloria domus istius novissima plus quam prima, dicit Dominus exercituum; et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum”.

10. Dvadeset i èetvrtoga dana devetoga mjeseca, druge godine kralja Darija, doðe rijeè Jahvina preko proroka Hagaja:

10. In vicesima et quarta noni mensis, in anno secundo Darii, factum est verbum Domini ad Aggaeum prophetam dicens:

11. Ovako govori Jahve nad Vojskama. "Pitaj sveæenike što kaže Zakon i reci:

11. “Haec dicit Dominus exercituum: Interroga sacerdotes legem dicens:

12. 'Kad bi tko u skutu svoje haljine nosio posveæeno meso, ili bi se skutom dotakao kruha, jela, vina, ulja ili kakve god hrane, bi li to postalo sveto?'" Sveæenici odgovoriše: "Ne!"

12. Si tulerit homo carnem sanctificatam in ora vestimenti sui et tetigerit de summitate eius panem aut pulmentum aut vinum aut oleum aut omnem cibum, numquid sanctificabitur?”. Respondentes autem sacerdotes dixerunt: “Non”.

13. Hagaj dalje upita: "Kad bi netko koji se oneèistio dodirnuvši mrtvaca dotakao nešto od onoga, bi li to postalo neèisto?" Sveæenici odgovoriše: "Bilo bi neèisto."

13. Et dixit Aggaeus: “Si tetigerit pollutus cadavere omnia haec, numquid contaminabuntur?”. Et responderunt sacerdotes et dixerunt: “Contaminabuntur”.

14. Onda Hagaj ovako reèe: "Takav je i ovaj puk, takav je ovaj narod preda mnom - rijeè je Jahvina - takvo je svako djelo ruku njihovih, i sve što ovdje prinose: sve je neèisto!"

14. Et respondit Aggaeus et dixit: “Sic populus iste et sic gens ista ante faciem meam, dicit Dominus, et sic omne opus manuum eorum et omnia, quae offerunt ibi, contaminata sunt.

15. "A sada, promislite u srcu, od današnjega dana unapredak: Prije negoli se poèe stavljati kamen na kamen u Jahvinu Svetištu,

15. Et nunc ponite corda vestra a die hac et supra: Antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini,

16. kakvi ono bijaste? Dolažaste hrpi od dvadeset mjerica, a bješe ih samo deset! Dolažaste kaci da zahvatite pedeset mjerica, a bješe ih samo dvadeset!

16. quid fuistis? Cum accederetis ad acervum viginti modiorum, erant decem; cum intraretis ad torcular, ut hauriretis quinquaginta lagenas, erant viginti.

17. Udarao sam snijeæu, medljikom i grÓadom svako djelo vaših ruku, ali nikoga nema k meni" - rijeè je Jahvina.

17. Percussi vos ariditate et rubigine et grandine omnia opera manuum vestrarum, et non fuit in vobis qui reverteretur ad me, dicit Dominus.

18. "Stoga dobro pripazite od današnjeg dana unapredak - od dvadeset i èetvrtoga dana devetoga mjeseca, kad se stao graditi Hram Jahvin, pripazite dobro

18. Ponite corda vestra ex die ista et in futurum, a die vicesima et quarta noni mensis, a die, qua fundamenta iacta sunt templi Domini, ponite super cor vestrum.

19. ima li još žita u žitnici? Ni vinova loza ni smokva, ni mogranj ni maslina nisu raðali! Al' od ovog dana ja æu blagosloviti."

19. Numquid adhuc semen in horreo est, et adhuc vinea et ficus et malogranatum et lignum olivae non portavit fructum? Ex die hac benedicam”.

20. Dvadeset i èetvrtoga dana istoga mjeseca doðe rijeè Jahvina Hagaju drugi put:

20. Et factum est verbum Domini secundo ad Aggaeum in vicesima et quarta mensis dicens:

21. "Reci ovako Zerubabelu, namjesniku judejskom: 'Ja æu potresti nebesa i zemlju!

21. “Loquere ad Zorobabel ducem Iudae dicens: Ego movebo caelum pariter et terram

22. Oborit æu prijestolja kraljevstvima i uništit æu moæ kraljevima naroda. Prevrnut æu bojna kola i one na njima, konji i konjanici njihovi bit æe oboreni, past æe od maèa brata svojega.'"

22. et subvertam solium regnorum et conteram fortitudinem regnorum gentium et subvertam quadrigam et ascensores eius; et descendent equi et ascensores eorum, unusquisque percussus gladio fratris sui.

23. "Toga dana" - rijeè je Jahve nad Vojskama - "uzet æu te, Zerubabele, sine Šealtielov, slugo moja" - rijeè je Jahvina - "i stavit æu te kao peèatnjak, jer tebe izabrah" - rijeè je Jahve nad Vojskama.

23. In die illo, dicit Dominus exercituum, assumam te, Zorobabel fili Salathiel, serve meus, dicit Dominus, et ponam te quasi signaculum, quia te elegi”, dicit Dominus exercituum.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

2:1-5 - Bóg polecił Aggeuszowi dodać otuchy przywódcom i ludowi, przypominając im, że chwała nowej świątyni będzie większa niż starej. Obecność Boga będzie z ludem, a to właśnie Jego obecność przyniesie prawdziwą wielkość i dobrobyt (zob. także Ezechiela 43:4-5 i 2 Koryntian 3:7-11).

2:6-9 - Bóg obiecuje chwalebną przyszłość, w której wstrząśnie niebem i ziemią. Pokój i dobrobyt nadejdą dzięki Jego obecności i wierności Jego ludu. Ta nowa świątynia będzie miejscem prawdziwego uwielbienia i błogosławieństwa (zob. także Hebrajczyków 12:26-28 i Objawienie 21:3).

2:10-14 - Aggeusz niesie przesłanie o czystości i świętości, podkreślając, że ofiary składane przez lud są obciążone ich moralną nieczystością. Podkreśla to wagę skruszonego serca i życia w świętości, aby podobać się Bogu (zob. także Izajasz 1:11-17 i 1 Piotr 1:15-16).

2:15-19 - Prorok wzywa lud do pokuty i nawrócenia się do Boga, obiecując błogosławieństwa w zamian za ich wierność. Bóg obiecuje przywrócić ziemię i pobłogosławić dzieło rąk ludu jako znak swojej łaski i miłosierdzia (zob. także Jeremiasz 29:11-14 i Zachariasz 8:9).

2:20-23 - Bóg obiecuje przywrócić linię Dawida poprzez Zorobabela, symbolizując, że pomimo trudności, nadal ma plan odkupienia dla swojego ludu. Boża moc i autorytet są z tymi, którzy są Mu wierni (zob. także Mt 1,12-16 i Łk 1,69).

Wersety związane z Hagaj, 2:

Rozdział 2 Aggeusza zawiera zachętę i boskie obietnice. W jaki sposób Bóg natchnął ukończenie świątyni? Ten motywujący tekst przedstawia cztery prorocze przesłania, zapewniające obecność Boga, obiecujące przyszłą chwałę świątyni i przyszłe błogosławieństwa. Rozdział dotyczy czystości rytualnej, władzy Boga nad narodami i wyboru Zorobabela na przedstawiciela mesjańskiego. Aggeusz 2 kładzie nacisk na takie tematy, jak wierność, nadzieja i Boży plan odkupieńczy. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które wyjaśniają trwałe zasady tego kluczowego rozdziału.

Zachariasza 4:6-10: "Wtedy rzekł do mnie: Oto słowo Pana do Zorobabela: Nie siłą i mocą, ale duchem moim – mówi Pan Zastępów. […] „Ręce Zorobabela położyły fundamenty pod tę świątynię; twoje ręce również to dokończą. Wtedy poznacie, że Pan Zastępów posłał mnie do was." - To proroctwo Zachariasza uzupełnia przesłanie Aggeusza 2:4-5 na temat roli Zorobabela i znaczenia Ducha w odbudowie świątyni.

Hebrajczyków 12:26-27: "Wtedy jego głos wstrząsnął ziemią, ale teraz obiecuje: „Jeszcze raz wstrząśniem nie tylko ziemią, ale i niebem”. Słowa „jeszcze raz” wskazują na usunięcie tego, co można wstrząsnąć, czyli rzeczy stworzonych, tak aby pozostało to, czego nie można wstrząsnąć." - Autor Listu do Hebrajczyków cytuje Aggeusza 2,6, interpretując go jako proroctwo o sądzie ostatecznym i niewzruszonym Królestwie Bożym.

1 Piotra 2:5: "I wy, niczym żywe kamienie, jesteście budowani w duchową budowlę, aby być świętym kapłaństwem, składającymi duchowe ofiary, przyjemne Bogu przez Jezusa Chrystusa." - Piotr używa metafory świątyni do opisania kościoła, nawiązując do odbudowy świątyni w Aggeusza 2.

Objawienie 21:22-23: "Świątyni nie widziałem w mieście, bo Pan Bóg Wszechmogący i Baranek są jego świątynią. Miasto nie potrzebuje słońca ani księżyca, aby mu świeciły, gdyż oświetla je chwała Boża, a Baranek jest jego lampą." - Ta wizja niebiańskiej „świątyni” odzwierciedla i poszerza obietnicę świątyni dotyczącą przyszłej chwały zawartą w Aggeusza 2:9.

Efezjan 2:20-22: "Zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest Jezus Chrystus, na którym cała budowla jest spojona i rośnie, stając się świętą świątynią w Panu. W nim także wy się budujecie razem, abyście przez Jego Ducha stali się mieszkaniem Boga." - Paweł używa metafory budowy świątyni, aby opisać kościół, nawiązując do motywów z Aggeusza 2, dotyczących odbudowy świątyni i obecności Boga.

FAQ:

Co powiedział Aggeusz o chwale nowej świątyni?

Aggeusz powiedział, że chwała nowej świątyni będzie większa niż starej, gdyż sam Pan przyniesie pokój i błogosławieństwo poprzez jej odbudowę. (Aggeusz 2:9)

Dlaczego ludzie zniechęcili się do odbudowy świątyni?

Ludzie byli zniechęceni, ponieważ nowa świątynia nie wydawała się tak wspaniała jak stara, ale Aggeusz przypomniał im, że Bóg jest z nimi i zamierza dokonać wielkich rzeczy. (Aggeusza 2:3-4)

Jaką obietnicę Bóg składa Izraelowi w Księdze Aggeusza 2?

Bóg obiecał wstrząsnąć narodami i sprowadzić bogactwa do swego domu, ustanawiając nowe przymierze pokoju i dobrobytu. (Aggeusza 2:6-9)

Czego Aggeusz naucza o świętości w rozdziale 2?

Aggeusz naucza, że świętości nie da się przekazać automatycznie, ale nieposłuszeństwo może skazić i zbezcześcić to, co poświęcone Bogu. (Aggeusz 2:10-14)

W jaki sposób Księga Aggeusza 2 mówi o przyszłych błogosławieństwach dla Izraela?

Księga Aggeusza 2 mówi o przyszłych błogosławieństwach, które spłyną od Boga jako nagroda za wierność ludu, obejmujących dobrobyt materialny i pokój duchowy. (Aggeusza 2:18-19)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas