Epistula I ad Corinthios, 1

1. Paulus vocatus apostolus Christi Jesu per voluntatem Dei et Sosthenes frater

1. Paolo, chiamato a essere apostolo di Cristo Gesù per volontà di Dio, e il fratello Sòstene,

2. ecclesiæ Dei quæ est Corinthi sanctificatis in Christo Jesu vocatis sanctis cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi in omni loco ipsorum et nostro

2. alla Chiesa di Dio che è a Corinto, a coloro che sono stati santificati in Cristo Gesù, santi per chiamata, insieme a tutti quelli che in ogni luogo invocano il nome del Signore nostro Gesù Cristo, Signore nostro e loro:

3. gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo

3. grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo!

4. gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei quæ data est vobis in Christo Jesu

4. Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo Gesù,

5. quia in omnibus divites facti estis in illo in omni verbo et in omni scientia

5. perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni, quelli della parola e quelli della conoscenza.

6. sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis

6. La testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così saldamente

7. ita ut nihil vobis desit in ulla gratia expectantibus revelationem Domini nostri Jesu Christi

7. che non manca più alcun carisma a voi, che aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo.

8. qui et confirmabit vos usque ad finem sine crimine in die adventus Domini nostri Jesu Christi

8. Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo.

9. fidelis Deus per quem vocati estis in societatem Filii ejus Jesu Christi Domini nostri

9. Degno di fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

10. obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Jesu Christi ut id ipsum dicatis omnes et non sint in vobis scismata sitis autem perfecti in eodem sensu et in eadem sententia

10. Vi esorto pertanto, fratelli, per il nome del Signore nostro Gesù Cristo, a essere tutti unanimi nel parlare, perché non vi siano divisioni tra voi, ma siate in perfetta unione di pensiero e di sentire.

11. significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab his qui sunt Chlœs quia contentiones inter vos sunt

11. Infatti a vostro riguardo, fratelli, mi è stato segnalato dai familiari di Cloe che tra voi vi sono discordie.

12. hoc autem dico quod unusquisque vestrum dicit ego quidem sum Pauli ego autem Apollo ego vero Cephæ ego autem Christi

12. Mi riferisco al fatto che ciascuno di voi dice: "Io sono di Paolo", "Io invece sono di Apollo", "Io invece di Cefa", "E io di Cristo".

13. divisus est Christus numquid Paulus crucifixus est pro vobis aut in nomine Pauli baptizati estis

13. È forse diviso il Cristo? Paolo è stato forse crocifisso per voi? O siete stati battezzati nel nome di Paolo?

14. gratias ago Deo quod neminem vestrum baptizavi nisi Crispum et Gajum

14. Ringrazio Dio di non avere battezzato nessuno di voi, eccetto Crispo e Gaio,

15. ne quis dicat quod in nomine meo baptizati sitis

15. perché nessuno possa dire che siete stati battezzati nel mio nome.

16. baptizavi autem et Stephanæ domum ceterum nescio si quem alium baptizaverim

16. Ho battezzato, è vero, anche la famiglia di Stefanàs, ma degli altri non so se io abbia battezzato qualcuno.

17. non enim misit me Christus baptizare sed evangelizare non in sapientia verbi ut non evacuetur crux Christi

17. Cristo infatti non mi ha mandato a battezzare, ma ad annunciare il Vangelo, non con sapienza di parola, perché non venga resa vana la croce di Cristo.

18. verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est his autem qui salvi fiunt id est nobis virtus Dei est

18. La parola della croce infatti è stoltezza per quelli che si perdono, ma per quelli che si salvano, ossia per noi, è potenza di Dio.

19. scriptum est enim perdam sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo

19. Sta scritto infatti: Distruggerò la sapienza dei sapienti e annullerò l'intelligenza degli intelligenti.

20. ubi sapiens ubi scriba ubi conquisitor hujus sæculi nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi

20. Dov'è il sapiente? Dov'è il dotto? Dov'è il sottile ragionatore di questo mondo? Dio non ha forse dimostrato stolta la sapienza del mondo?

21. nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum placuit Deo per stultitiam prædicationis salvos facere credentes

21. Poiché infatti, nel disegno sapiente di Dio, il mondo, con tutta la sua sapienza, non ha conosciuto Dio, è piaciuto a Dio salvare i credenti con la stoltezza della predicazione.

22. quoniam et Judæi signa petunt et Græci sapientiam quærunt

22. Mentre i Giudei chiedono segni e i Greci cercano sapienza,

23. nos autem prædicamus Christum crucifixum Judæis quidem scandalum gentibus autem stultitiam

23. noi invece annunciamo Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i pagani;

24. ipsis autem vocatis Judæis atque Græcis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam

24. ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo è potenza di Dio e sapienza di Dio.

25. quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus et quod infirmum est Dei fortius est hominibus

25. Infatti ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini.

26. videte enim vocationem vestram fratres quia non multi sapientes secundum carnem non multi potentes non multi nobiles

26. Considerate infatti la vostra chiamata, fratelli: non ci sono fra voi molti sapienti dal punto di vista umano, né molti potenti, né molti nobili.

27. sed quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia

27. Ma quello che è stolto per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere i sapienti; quello che è debole per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere i forti;

28. et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus et quæ non sunt ut ea quæ sunt destrueret

28. quello che è ignobile e disprezzato per il mondo, quello che è nulla, Dio lo ha scelto per ridurre al nulla le cose che sono,

29. ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus

29. perché nessuno possa vantarsi di fronte a Dio.

30. ex ipso autem vos estis in Christo Jesu qui factus est sapientia nobis a Deo et justitia et sanctificatio et redemptio

30. Grazie a lui voi siete in Cristo Gesù, il quale per noi è diventato sapienza per opera di Dio, giustizia, santificazione e redenzione,

31. ut quemadmodum scriptum est qui gloriatur in Domino glorietur

31. perché, come sta scritto, chi si vanta, si vanti nel Signore.