Liber Ecclesiasticus, 20

1. quam bonum est arguere quam irasci et confitentem in oratione non prohibere

1. Hay reprensiones que son inoportunas, y hay silencios que revelan al hombre prudente.

2. concupiscentia spadonis devirginavit juvenem

2. Más vale reprender que guardarse el enojo,

3. sic qui facit per vim judicium inique

3. y el que confiesa su falta se libra de la desgracia.

4. quam bonum est correptum manifestare pænitentiam sic enim effugies voluntarium peccatum est tacens qui invenitur sapiens

4. Como un castrado que ansía desflorar a una joven, así es el que quiere hacer justicia por la fuerza.

5. et est odibilis qui procax est ad loquendum

5. Uno se calla, y es tenido por sabio, y otro se hace odioso por su locuacidad.

6. est autem tacens non habens sensum loquellæ et est tacens sciens tempus apti temporis

6. Uno se calla porque no tiene qué responder y otro, porque espera la oportunidad.

7. homo sapiens tacebit usque ad tempus lascivus autem et inprudens non servabunt tempus

7. El sabio guarda silencio hasta el momento oportuno, pero el petulante y necio no se fija en el tiempo.

8. qui multis utitur verbis lædit animam suam et qui potestatem sibi adsumit iniuste odietur

8. El que habla demasiado se vuelve abominable y el que pretende imponerse se hace odioso.

9. est processio in malis viro indisciplinato et est inventio in detrimentum

9. A veces se saca provecho de la adversidad, y otras veces, la suerte acaba en desgracia.

10. est datus qui non sit utilis et est datus cujus retributio duplex

10. Hay regalos que no te dan provecho, y hay otros, que reditúan el doble.

11. est propter gloriam minoratio et est qui ab humilitate levavit caput

11. Hay desgracias que provienen de los honores, y hay gente humilde que pudo levantar cabeza.

12. est qui multa redimat modico pretio et restituens ea septuplum

12. Hay quien compra mucho a bajo precio, y después lo paga siete veces más.

13. sapiens in verbis se ipsum amabilem facit gratiæ autem fatuorum effundentur

13. El sabio se hace amar por sus palabras, pero los cumplidos del necio caen en el vacío.

14. datus insipientis non erit utilis tibi oculi enim illius septimplices sunt

14. El regalo del insensato no te aprovechará, porque él espera que le devuelvan mucho más:

15. exigua dabit et multa inproperabit et apertio oris illius inflammatio est

15. da poco y echa en cara mucho, abre la boca como un pregonero, presta hoy y mañana exige. ¡Qué detestable es un hombre así!

16. hodie fenerat quis et cras expetit et odibilis homo hujusmodi

16. El necio dice: "No tengo ni un amigo; nadie agradece mis beneficios;

17. fatuo non erit amicus et non erit gratia bonis illius

17. los que comen mi pan tienen la lengua olvidadiza". ¡Cuántos y cuántas veces se reirán de él!

18. qui enim edunt panem illius falsi linguæ sunt quotiens et quanti inridebunt eum

18. Más vale resbalar en el piso que con la lengua; así es como de repente caen los malvados.

19. neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit similiter et quod non erat habendum

19. Un hombre grosero es como un cuento inoportuno, que siempre está en boca de los mal educados.

20. lapsus falsæ linguæ quasi qui pavimento cadens nam et sic casus malorum festinanter venient

20. Nadie aprueba el proverbio dicho por un necio, porque nunca lo dice en el momento oportuno.

21. homo acharis quasi fabula vana in ore indisciplinatorum adsidua erit

21. A algunos la indigencia los preserva del pecado y, cuando descansan, no sienten remordimientos.

22. ex ore fatui reprobabitur parabola non enim dicit illam in tempore suo

22. Hay quien se pierde por timidez, y se pierde por temor a un insensato.

23. est qui vetatur peccare ab inopia et in requie sua stimulabitur

23. Hay quien por timidez hace promesas a un amigo y se gana un enemigo inútilmente.

24. est qui perdit animam suam præ confusione et ab inprudenti persona perdet eam personæ autem acceptione perdet se

24. La mentira es para el hombre una mancha infamante: siempre está en boca de los ignorantes.

25. est qui præ confusione promittit amico et lucratus est eum inimicum gratis

25. Es preferible un ladrón a un mentiroso inveterado, aunque uno y otro heredarán la perdición.

26. obprobrium nequa in homine mendacium et in ore indisciplinatorum adsidue erit

26. El que se acostumbra a mentir cae en la deshonra y su ignominia lo acompaña constantemente.

27. potius furem quam adsiduitas viri mendacis perditionem autem ambo hereditabunt

27. El sabio se abre camino con sus palabras y el hombre prudente agrada a los poderosos.

28. mores hominum mendacium sine honore et confusio illius cum ipso sine intermissione

28. El que cultiva la tierra levanta bien alto su parva, y el que agrada a los grandes se hace perdonar la injusticia.

29. verbum parabolarum sapiens in verbis producet se ipsum et homo prudens placebit magnatis

29. Dones y regalos ciegan a los sabios y son como un bozal que acalla las críticas.

30. qui operatur terram suam inaltabit acervum fructuum et qui operatur justitiam ipse exaltabitur qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem

30. Sabiduría escondida y tesoro oculto: ¿de qué sirven una cosa y la otra?

31. xenia et dona excæcant oculos judicum et quasi mutus in ore avertit correptiones eorum

31. Es preferible el hombre que disimula su necedad al que oculta su sabiduría.

32. sapientia absconsa et thesaurus invisus quæ utilitas in utrisque

32.

33. melius in hominibus qui abscondent insipientiam suam quam qui abscondunt sapientiam suam

33.