Epistula ad Galatas, 4

1. dico autem quanto tempore heres parvulus est nihil differt servo cum sit dominus omnium

1. Voy a ser más explícito: el heredero, mientras es menor de edad, aunque sea propietario de todos sus bienes, en nada se diferencia de un esclavo.

2. sed sub tutoribus est et actoribus usque ad præfinitum tempus a patre

2. En efecto, hasta la edad fijada por su padre, está bajo la dependencia de sus tutores y administradores.

3. ita et nos cum essemus parvuli sub elementis mundi eramus servientes

3. Así también nosotros, cuando éramos menores de edad, estábamos sometidos a los elementos del mundo.

4. at ubi venit plenitudo temporis misit Deus Filium suum factum ex muliere factum sub lege

4. Pero cuando se cumplió el tiempo establecido, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer y sujeto a la Ley,

5. ut eos qui sub lege erant redimeret ut adoptionem filiorum reciperemus

5. para redimir a los que estaban sometidos a la Ley y hacernos hijos adoptivos.

6. quoniam autem estis filii misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem Abba Pater

6. Y la prueba de que ustedes son hijos, es que Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama a Dios llamándolo: ¡Abba!, es decir, ¡Padre!

7. itaque jam non es servus sed filius quod si filius et heres per Deum

7. Así, ya no eres más esclavo, sino hijo, y por lo tanto, heredero por la gracia de Dios.

8. sed tunc quidem ignorantes Deum his qui natura non sunt dii serviebatis

8. Antes, cuando ustedes no conocían a Dios, estaban al servicio de dioses que no lo son realmente.

9. nunc autem cum cognoveritis Deum immo cogniti sitis a Deo quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa quibus denuo servire vultis

9. Pero ahora, que conocen a Dios -o mejor dicho, que son conocidos por él- ¿cómo es posible que se vuelvan otra vez a esos elementos sin fuerza ni valor, para someterse nuevamente a ellos?

10. dies observatis et menses et tempora et annos

10. ¡Observar los días, los meses, las estaciones y los años!

11. timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis

11. Francamente, temo haber trabajado inútilmente por ustedes.

12. estote sicut et ego quia et ego sicut vos fratres obsecro vos nihil me læsistis

12. Les ruego, hermanos, que se hagan semejantes a mí, como yo me hice semejante a ustedes. En realidad, no me han ofendido en nada.

13. scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jam pridem

13. Ya saben que fue en ocasión de una enfermedad cuando les prediqué por primera vez la Buena Noticia.

14. et temptationem vestram in carne mea non sprevistis neque respuistis sed sicut angelum Dei excepistis me sicut Christum Jesum

14. A pesar de que mi aspecto físico era una prueba para ustedes, no me desdeñaron ni me despreciaron; todo lo contrario, me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.

15. ubi est ergo beatitudo vestra testimonium enim perhibeo vobis quia si fieri posset oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi

15. ¿Dónde está la alegría que sintieron entonces? Yo mismo puedo atestiguar que, de ser posible, se habrían arrancado los ojos para dármelos.

16. ergo inimicus vobis factus sum verum dicens vobis

16. ¿Y ahora me he convertido en enemigo de ustedes por decirles la verdad?

17. æmulantur vos non bene sed excludere vos volunt ut illos æmulemini

17. El interés que los otros demuestran por ustedes no es bueno: lo que quieren es separarlos de mí, para que se interesen por ellos.

18. bonum autem æmulamini in bono semper et non tantum cum præsens sum apud vos

18. Está bien interesarse por los demás, con tal que ese interés sea verdadero y para siempre, y no sólo cuando yo estoy entre ustedes.

19. filioli mei quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis

19. ¡Hijos míos, por quienes estoy sufriendo nuevamente los dolores del parto hasta que Cristo sea formado en ustedes!

20. vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam quoniam confundor in vobis

20. Ahora mismo desearía estar allí para hablarles de otra manera, porque ya no sé cómo proceder con ustedes.

21. dicite mihi qui sub lege vultis esse legem non legistis

21. Ustedes que quieren someterse a la Ley, díganme: ¿No entienden lo que dice la Ley?

22. scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit unum de ancilla et unum de libera

22. Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de su esclava y otro de su mujer, que era libre.

23. sed qui de ancilla secundum carnem natus est qui autem de libera per repromissionem

23. El hijo de la esclava nació según la carne; en cambio, el hijo de la mujer libre, nació en virtud de la promesa.

24. quæ sunt per allegoriam dicta hæc enim sunt duo testamenta unum quidem a monte Sina in servitutem generans quæ est Agar

24. Hay en todo esto un simbolismo: estas dos mujeres representan las dos Alianzas. La primera Alianza, la del monte Sinaí, que engendró un pueblo para la esclavitud, está representada por Agar,

25. Sina enim mons est in Arabia qui coniunctus est ei quæ nunc est Hierusalem et servit cum filiis ejus

25. porque el monte Sinaí está en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, ya que ella con sus hijos viven en la esclavitud.

26. illa autem quæ sursum est Hierusalem libera est quæ est mater nostra

26. Pero hay otra Jerusalén, la celestial, que es libre, y ella es nuestra madre.

27. scriptum est enim lætare sterilis quæ non paris erumpe et exclama quæ non parturis quia multi filii desertæ magis quam ejus quæ habet virum

27. Porque dice la Escritura: ¡Alégrate, tú que eres estéril y no das a luz; prorrumpe en gritos de alegría, tú que no conoces los dolores del parto! Porque serán más numerosos los hijos de la mujer abandonada que los hijos de la que tiene marido.

28. nos autem fratres secundum Isaac promissionis filii sumus

28. Nosotros, hermanos, somos como Isaac, hijos de la promesa.

29. sed quomodo tunc qui secundum carnem natus fuerat persequebatur eum qui secundum spiritum ita et nunc

29. Y así como entonces el hijo nacido según la carne perseguía al hijo nacido por obra del Espíritu, así también sucede ahora.

30. sed quid dicit scriptura eice ancillam et filium ejus non enim heres erit filius ancillæ cum filio liberæ

30. Pero dice la Escritura: Echa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no va a compartir la herencia con el hijode la mujer libre.

31. itaque fratres non sumus ancillæ filii sed liberæ qua libertate nos Christus liberavit

31. Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de una esclava, sino de la mujer libre.