Cattolica Bibbia
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Liber II Paralipomenon, 12

1. cumque roboratum fuisset regnum Roboam et confortatum dereliquit legem Domini et omnis Israël cum eo

1. And when the kingdom of Roboam was strengthened and fortified, he forsook the law of the Lord, and all Israel with him.

2. anno autem quinto regni Roboam ascendit Sesac rex Ægypti in Hierusalem quia peccaverunt Domino

2. And in the fifth year of the reign of Roboam, Sesac king of Egypt came up against Jerusalem (because they had sinned against the Lord)

3. cum mille ducentis curribus et sexaginta milibus equitum nec erat numerus vulgi quod venerat cum eo ex Ægypto Lybies scilicet et Trogoditæ et Æthiopes

3. With twelve hundred chariots and threescore thousand horsemen: and the people were without number that came with him out of Egypt, to wit, Libyans, and Troglodites, and Ethiopians.

4. cepitque civitates munitissimas in Juda et venit usque Hierusalem

4. And he took the strongest cities in Juda, and came to Jerusalem.

5. Semejas autem propheta ingressus est ad Roboam et principes Juda qui congregati fuerant in Hierusalem fugientes Sesac dixitque ad eos hæc dicit Dominus vos reliquistis me et ego reliqui vos in manu Sesac

5. And Semeias the prophet came to Roboam, and to the princes of Juda, that were gathered together in Jerusalem, fleeing from Sesac, and he said to them : Thus saith the Lord: You have left me, and I have left you in the hand of Sesac.

6. consternatique principes Israël et rex dixerunt justus est Dominus

6. And the princes of Israel, and the king, being in a consternation, said: The Lord is just.

7. cumque vidisset Dominus quod humiliati essent factus est sermo Domini ad Semejam dicens quia humiliati sunt non disperdam eos daboque eis pauxillum auxilii et non stillabit furor meus super Hierusalem per manum Sesac

7. And when the Lord saw that they were humbled, the word of the Lord came to Semeias, saying: Because they are humbled, I will not destroy them, and I will give them a little help, and my wrath shall not fall upon Jerusalem by the hand of Sesac.

8. verumtamen servient ei ut sciant distantiam servitutis meæ et servitutis regni terrarum

8. But yet they shall serve him, that they may know the difference between my service, and the service of a kingdom of the earth.

9. recessit itaque Sesac rex Ægypti ab Hierusalem sublatis thesauris domus Domini et domus regis omniaque secum tulit et clypeos aureos quos fecerat Salomon

9. So Sesac king of Egypt departed from Jerusalem, taking away the treasures of the house of the Lord, and of the king's house, and he took all with him, and the golden shields that Solomon had made,

10. pro quibus fecit rex æneos et tradidit illos principibus scutariorum qui custodiebant vestibulum palatii

10. Instead of which the king made brazen ones, and delivered them to the captains of the shieldbearers, who guarded the entrance of the palace.

11. cumque introiret rex domum Domini veniebant scutarii et tollebant eos iterumque referebant ad armamentarium suum

11. And when the king entered into the house of the Lord, the shieldbearers came and took them, and brought them back again to their armoury.

12. verumtamen quia humiliati sunt aversa est ab eis ira Domini nec deleti sunt penitus siquidem et in Juda inventa sunt opera bona

12. But yet because they were humbled, the wrath of the Lord turned away from them, and they were not utterly destroyed: for even in Juda there were found good works.

13. confortatus est igitur rex Roboam in Hierusalem atque regnavit quadraginta autem et unius anni erat cum regnare cœpisset et decem septemque annis regnavit in Hierusalem urbe quam elegit Dominus ut confirmaret nomen suum ibi de cunctis tribubus Israël nomenque matris ejus Naama Ammanitis

13. King Roboam therefore was strengthened in Jerusalem, and reigned: he was one and forty years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord chose out of all the tribes of Israel, to establish his name there: and the name of his mother was Naama an Ammonitess.

14. fecit autem malum et non præparavit cor suum ut quæreret Dominum

14. But he did evil, and did not prepare his heart to seek the Lord.

15. opera vero Roboam prima et novissima scripta sunt in libris Semejæ prophetæ et Addo videntis et diligenter exposita pugnaveruntque adversum se Roboam et Hieroboam cunctis diebus

15. Now the acts of Roboam first and last are written in the books of Semeias the prophet, and of Addo the seer, and diligently recorded: and there was war between Roboam and Jeroboam all their days.

16. et dormivit Roboam cum patribus suis sepultusque est in civitate David et regnavit Abia filius ejus pro eo

16. And Roboam slept with his fathers, and was buried in the city of David. And Abia his son reigned in his stead.



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Note a piè di pagina:

12:1-5 - Roboamo si allontana da Dio dopo essersi insediato sul trono, commettendo apostasia. Questo mette in luce il pericolo dell'autocompiacimento spirituale e la necessità di una dipendenza costante da Dio (vedi anche Proverbi 16:18 e Apocalisse 3:16).

12:6-7 - Il pentimento del popolo spinge Dio a inviare un profeta per correggere Roboamo. La disciplina divina è un segno dell'amore di Dio e della Sua volontà di restaurare il Suo popolo (vedi anche Ebrei 12:6 e 1 Giovanni 1:9).

12:8-10 - La promessa di Dio di preservare Giuda, anche dopo il peccato di Roboamo, dimostra la Sua misericordia e il Suo impegno verso il Suo popolo. La grazia divina è un tema centrale nella Scrittura (vedi anche Salmo 103:10-12 e Romani 5:20-21).

12:11-12 - La protezione di Roboamo e Giuda dagli invasori è una testimonianza della sovranità divina. Anche nella debolezza, Dio è presente per difendere coloro che Lo cercano (vedi anche Salmo 46:1 e Romani 8:31).

12:13-16 - La morte di Roboamo e l'ascesa al trono di suo figlio Abia evidenziano la continuità del piano di Dio attraverso le generazioni. L'eredità spirituale è cruciale per le generazioni future (vedi anche Salmo 78:4-7 e 2 Timoteo 2:2).

Versi relativi a Liber II Paralipomenon, 12:

2 Cronache capitolo 12 riporta la caduta e il pentimento di Roboamo. Quali lezioni abbiamo imparato sul giudizio e sulla misericordia divini? Questo testo rivelatore descrive l'invasione egiziana di Shishak, il pentimento del re e del popolo e la successiva liberazione parziale. Il capitolo affronta argomenti come le conseguenze dell'abbandono della legge di Dio, l'efficacia del pentimento genuino e la sovranità divina sulle nazioni. Considera con noi cinque passaggi biblici correlati ai temi di grande impatto di questo capitolo trasformativo.

Deuteronomio 28:15,25: "Ma se non obbedirete al Signore vostro Dio e non metterete in pratica tutti i suoi comandamenti e i suoi decreti che oggi vi do, cadranno su di voi tutte queste maledizioni: […] Il Signore vi farà essere sconfitti davanti ai vostri occhi. nemici. In una sola direzione li attaccherai, in sette vie fuggirai da loro e diventerai oggetto di terrore per tutti i regni della terra." - Questo passaggio del Deuteronomio spiega le conseguenze della disobbedienza, che si realizzano in 2 Cronache 12 quando Shishak invade Giuda.

Proverbi 15:33: "Il timore del Signore insegna la saggezza e l'umiltà precede l'onore." - Questo proverbio riflette il pentimento e l'umiliazione di Roboamo e dei leader di 2 Cronache 12:6-7, che portarono alla misericordia di Dio.

Geremia 25:9: "Ecco, io manderò a chiamare tutti i popoli del nord e il mio servitore Nabucodonosor, re di Babilonia, dice il Signore, "e li farò venire contro questo paese, contro i suoi abitanti e contro tutte le nazioni che lo circondano. Lo distruggerò completamente". loro e renderli oggetto di stupore, di scherno e di rovina permanente."" - Sebbene si riferisca a un evento successivo, questo versetto illustra come Dio a volte utilizzi nazioni straniere per disciplinare il suo popolo, come fece con Shishak in 2 Cronache 12.

1 Pietro 5:5: "Allo stesso modo, giovani, sottomettetevi ai vostri anziani. Siate umili gli uni verso gli altri, perché “Dio si oppone ai superbi, ma dà grazia agli umili”." - Questo versetto del Nuovo Testamento riecheggia il principio visto in 2 Cronache 12, dove l'umiltà di Roboamo e dei leader condusse alla grazia di Dio.

Salmi 33:16-17: "Non è la dimensione dell’esercito a dare la vittoria al re, né la forza sovrumana a liberare il guerriero. Il cavallo non garantisce la vittoria; nonostante la sua grande forza, non può salvare." - Questi versetti illustrano che la sicurezza non risiede nella forza militare, un principio dimostrato in 2 Cronache 12 quando i tesori e le difese di Roboamo non potevano fermare Sishak.

FAQ:

Cosa accadde a Roboamo quando abbandonò il Signore?

Quando Roboamo e il popolo di Giuda abbandonarono Dio, l'Egitto attaccò Giuda e sottrasse ricchezze al tempio e al palazzo. (2 Cronache 12:1-9)

In che modo Roboamo si pentì del suo peccato?

Roboamo si pentì dopo l'attacco egiziano e riconobbe che Dio aveva permesso quell'attacco come conseguenza del suo peccato. (2 Cronache 12:6-7)

Cosa accadde al regno di Giuda dopo il pentimento di Roboamo?

Dopo che Giuda si pentì, Dio lo risparmiò, ma il regno perse parte della sua ricchezza. Roboamo rimase re, ma senza lo stesso potere. (2 Cronache 12:12-14)

Quali furono le conseguenze del peccato di Roboamo per il regno di Giuda?

Il peccato di Roboamo causò la perdita di ricchezze e l'indebolimento del regno, ma Dio risparmiò Giuda a causa della promessa fatta a Davide. (2 Cronache 12:8-9)

In che modo l'Egitto fu coinvolto nella storia di Roboamo?

L'Egitto, sotto il re Sisac, attaccò Giuda e saccheggiò Gerusalemme, prendendo le ricchezze del tempio e del palazzo, come parte della disciplina divina. (2 Cronache 12:2-9)

Cosa possiamo imparare dal regno di Roboamo?

Il regno di Roboamo ci insegna le conseguenze della disobbedienza a Dio, ma anche il pentimento e la misericordia divina. (2 Cronache 12:1-14)

Quale fu l'eredità di Roboamo al regno di Giuda?

Roboamo lasciò un'eredità di pentimento e di parziale restaurazione, ma anche di declino e perdita di potere, segnata dalla divisione del regno. (2 Cronache 12:13-16)


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