Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Tobias, 13

1. kai twbit egrayen proseuchn eiV agalliasin kai eipen

1. aperiens autem Tobias senior os suum benedixit Dominum et dixit magnus es Domine in æternum et in omnia sæcula regnum tuum

2. euloghtoV o qeoV o zwn eiV touV aiwnaV kai h basileia autou oti autoV mastigoi kai elea katagei eiV adhn kai anagei kai ouk estin oV ekfeuxetai thn ceira autou

2. quoniam tu flagellas et salvas deducis ad infernum et reducis et non est qui effugiat manum tuam

3. exomologeisqe autw oi uioi israhl enwpion twn eqnwn oti autoV diespeiren hmaV en autoiV

3. confitemini Domino filii Israël et in conspectu gentium laudate eum

4. ekei upodeixate thn megalwsunhn autou uyoute auton enwpion pantoV zwntoV kaqoti autoV kurioV hmwn kai qeoV autoV pathr hmwn eiV pantaV touV aiwnaV

4. quoniam ideo dispersit vos inter gentes quæ ignorant eum ut vos narretis mirabilia ejus et faciatis scire eos quia non est alius Deus omnipotens præter eum

5. kai mastigwsei hmaV en taiV adikiaiV hmwn kai palin elehsei kai sunaxei hmaV ek pantwn twn eqnwn ou ean skorpisqhte en autoiV

5. ipse castigavit nos propter iniquitates nostras et ipse salvabit nos propter misericordiam suam

6. ean epistreyhte proV auton en olh kardia umwn kai en olh th yuch poihsai enwpion autou alhqeian tote epistreyei proV umaV kai ou mh kruyh to proswpon autou af' umwn

6. aspicite ergo quæ fecit vobiscum et cum timore et tremore confitemini illi regemque sæculorum exaltate in operibus vestris

7. kai qeasasqe a poihsei meq' umwn kai exomologhsasqe autw en olw tw stomati umwn kai euloghsate ton kurion thV dikaiosunhV kai uywsate ton basilea twn aiwnwn

7. ego autem in terra captivitatis meæ confitebor illi quoniam ostendit majestatem suam in gentem peccatricem

8. egw en th gh thV aicmalwsiaV mou exomologoumai autw kai deiknuw thn iscun kai thn megalwsunhn autou eqnei amartwlwn epistreyate amartwloi kai poihsate dikaiosunhn enwpion autou tiV ginwskei ei qelhsei umaV kai poihsei elehmosunhn umin

8. convertimini itaque peccatores et facite justitiam coram Deo credentes quod faciat vobiscum misericordiam suam

9. ton qeon mou uyw kai h yuch mou ton basilea tou ouranou kai agalliasetai thn megalwsunhn autou

9. ego autem et anima mea in eo lætabimur

10. legetwsan panteV kai exomologeisqwsan autw en ierosolumoiV ierosoluma poliV agia mastigwsei epi ta erga twn uiwn sou kai palin elehsei touV uiouV twn dikaiwn

10. benedicite Dominum omnes electi ejus agite dies lætitiæ et confitemini illi

11. exomologou tw kuriw agaqwV kai eulogei ton basilea twn aiwnwn ina palin h skhnh autou oikodomhqh soi meta caraV

11. Hierusalem civitas Dei castigavit te Dominus in operibus manuum tuarum

12. kai eufranai en soi touV aicmalwtouV kai agaphsai en soi touV talaipwrouV eiV pasaV taV geneaV tou aiwnoV

12. confitere Domino in bonis et benedic Deum sæculorum ut reædificet in te tabernaculum suum et revocet ad te omnes captivos et gaudeas in omnia sæcula sæculorum

13. eqnh polla makroqen hxei proV to onoma kuriou tou qeou dwra en cersin econteV kai dwra tw basilei tou ouranou geneai genewn dwsousin soi agalliama

13. luce splendida fulgebis et omnes fines terræ adorabunt te

14. epikataratoi panteV oi misounteV se euloghmenoi esontai panteV oi agapwnteV se eiV ton aiwna

14. nationes ex longinquo ad te venient et munera deferentes adorabunt Dominum in te et terram tuam in sanctificatione habebunt

15. carhqi kai agalliasai epi toiV uioiV twn dikaiwn oti sunacqhsontai kai euloghsousin ton kurion twn dikaiwn w makarioi oi agapwnteV se carhsontai epi th eirhnh sou

15. nomen magnum invocabunt in te

16. makarioi osoi eluphqhsan epi pasaiV taiV mastixin sou oti epi soi carhsontai qeasamenoi pasan thn doxan sou kai eufranqhsontai eiV ton aiwna h yuch mou eulogeitw ton qeon ton basilea ton megan

16. maledicti erunt qui contempserint te et condemnati erunt omnes qui blasphemaverint te benedictique erunt qui ædificaverint te

17. oti oikodomhqhsetai ierousalhm sapfeirw kai smaragdw kai liqw entimw ta teich sou kai oi purgoi kai oi promacwneV en crusiw kaqarw kai ai plateiai ierousalhm bhrullw kai anqraki kai liqw ek soufir yhfologhqhsontai

17. tu autem lætaberis in filiis tuis quoniam omnes benedicentur et congregabuntur ad Dominum

18. kai erousin pasai ai rumai authV allhlouia kai ainesousin legonteV euloghtoV o qeoV oV uywsen pantaV touV aiwnaV

18. beati omnes qui diligunt te et qui gaudent super pace tua

19.

19. anima mea benedic Dominum quoniam liberavit Hierusalem civitatem suam

20.

20. beatus ero si fuerint reliquiæ seminis mei ad videndam claritatem Hierusalem

21.

21. portæ Hierusalem ex sapphyro et zmaragdo ædificabuntur et ex lapide pretioso omnis circuitus murorum ejus

22.

22. ex lapide candido et mundo omnes plateæ ejus sternentur et per vicos ejus alleluja cantabitur

23.

23. benedictus Dominus qui excitavit eam ut sit regnum ejus in sæcula sæculorum super eam amen



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Note a piè di pagina:

13:1-3 - Tobia loda Dio per la Sua misericordia e giustizia, riconoscendo la Sua azione salvifica nella vita del Suo popolo. Questa esaltazione sottolinea l'importanza dell'adorazione e del riconoscimento delle benedizioni di Dio nei momenti difficili (vedi anche Salmo 107:1-2 ed Efesini 5:20).

13:4-5 - La visione della città di Ninive e la profezia della sua restaurazione mettono in luce la speranza di rinnovamento e redenzione. Questo brano sottolinea la fedeltà di Dio nell'adempimento delle Sue promesse, anche dopo periodi di giudizio (cfr. anche Geremia 29:11 e Romani 8:28).

13:6-8 - Tobia profetizza il ritorno del popolo alla propria patria e la conversione dei Gentili, simboleggiando l'universalità della salvezza. Ciò rafforza il messaggio che Dio desidera che tutti arrivino a conoscerLo (vedi anche Salmo 86:9 e Atti 2:21).

13:9-10 - La promessa che Dio radunerà tutti i popoli per adorare a Gerusalemme sottolinea la centralità dell'adorazione di Dio nella vita del Suo popolo. L'adorazione dovrebbe essere un atto comunitario che riflette l'unità nella fede (vedi anche Salmo 122:1-2 ed Ebrei 10:24-25).

13:11-14 - L'invito di Tobia a ricordare le proprie azioni giuste e il proprio impegno verso Dio è un promemoria dell'importanza di una vita morale ed etica. Questo invito alla responsabilità sottolinea il legame tra fede e azione (vedi anche Giacomo 2:17 e Galati 6:9).

Versi relativi a Tobias, 13:

Tobia capitolo 13 presenta il canto di lode di Tobia. In che modo la gratitudine trasforma le avversità in adorazione? Questo testo poetico esprime l'esuberante lode di Tobia a Dio per la sua misericordia e giustizia. Il capitolo esplora i temi del pentimento nazionale, della restaurazione divina e della futura gloria di Gerusalemme. Tobia 13 dimostra come la sofferenza può trasformarsi in una potente testimonianza della bontà di Dio. Immergiti con noi in cinque passaggi biblici che risuonano con i temi della lode e della profezia in questo capitolo stimolante.

Salmi 103:1-3: "Benedici il Signore, anima mia, e tutto ciò che è in me benedica il suo santo nome. Benedici il Signore, anima mia, e non dimenticare nessuno dei suoi benefici. È Lui che perdona tutte le tue iniquità e guarisce tutte le tue malattie." - Il canto di lode di Tobia riflette temi simili a quelli che si trovano in questo salmo di gratitudine e di lode.

Isaia 60:1-3: "Alzati, risplendi, perché la tua luce è venuta e la gloria del Signore si è levata su di te. Poiché ecco, le tenebre hanno coperto la terra e le tenebre hanno coperto i popoli; ma il Signore si leva su di te e la sua gloria apparirà su di te. E le nazioni cammineranno alla tua luce, e i re alla luce che albeggiò su di te." - La visione di Tobia di una Gerusalemme restaurata e gloriosa riecheggia la profezia di Isaia sulla futura gloria di Sion.

Apocalisse 21:10-11: "Ed egli mi trasportò in spirito su un monte grande ed alto, e mi mostrò la grande città, la santa Gerusalemme, che scendeva dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio." - La descrizione della Nuova Gerusalemme nell'Apocalisse ha paralleli con la visione di Tobia di una Gerusalemme restaurata.

Luca 1:46-47: "Allora Maria disse: "L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​salvatore"." - Il canto di lode di Maria (Magnificat) condivide temi simili con il canto di lode di Tobia.

Sofonia 3:14-15: "Canta, figlia di Sion; esulta, Israele; rallegrati ed esulta con tutto il cuore, o figlia di Gerusalemme. Il Signore ha rimosso i giudizi che erano contro di te, ha scacciato il tuo nemico; il re d'Israele, il Signore, è in mezzo a te; non vedrai più il male." - Questa profezia di restaurazione e di gioia per Gerusalemme riecheggia i temi del canto di Tobia.

FAQ:

Cosa dissero Tobia e Anna della bontà di Dio?

Tobia e Anna esaltarono la bontà di Dio, lodandolo per aver restaurato la loro famiglia e concesso benedizioni di guarigione e prosperità. (Tobia 13:15-16)

Cosa profetizzò Tobia riguardo a Israele?

Tobia profetizzò che Dio avrebbe restaurato Gerusalemme e che i figli d'Israele sarebbero tornati dall'esilio per adorare il Signore nella città santa. (Tobia 13:16-17)

In che modo Tobia espresse la sua fede nella restaurazione di Gerusalemme?

Tobia espresse la sua fede nella restaurazione di Gerusalemme, dichiarando che Dio avrebbe radunato i figli d'Israele per celebrare il culto nella città santa. (Tobia 13:16)

Cosa fecero gli abitanti di Ninive dopo la preghiera di Tobia?

Dopo la preghiera di Tobia, gli abitanti di Ninive riconobbero la grandezza di Dio e cominciarono a lodarlo per la liberazione e la restaurazione della loro città. (Tobia 13:18)

Qual è l'importanza della preghiera di ringraziamento in Tobia 13?

La preghiera di ringraziamento di Tobia è un esempio di come dovremmo riconoscere e lodare Dio per le Sue benedizioni. Esprime fede nella Sua sovranità e bontà. (Tobia 13:15-16)


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