Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

II Reis, 22

1. uioV oktw etwn iwsiaV en tw basileuein auton kai triakonta kai en etoV ebasileusen en ierousalhm kai onoma th mhtri autou iedida qugathr edeia ek basourwq

1. octo annorum erat Josias cum regnare cœpisset et triginta uno anno regnavit in Hierusalem nomen matris ejus Idida filia Phadaja de Besecath

2. kai epoihsen to euqeV en ofqalmoiV kuriou kai eporeuqh en pash odw dauid tou patroV autou ouk apesth dexia h aristera

2. fecitque quod placitum erat coram Domino et ambulavit per omnes vias David patris sui non declinavit ad dextram sive ad sinistram

3. kai egenhqh en tw oktwkaidekatw etei tw basilei iwsia en tw mhni tw ogdow apesteilen o basileuV ton saffan uion eseliou uiou mesollam ton grammatea oikou kuriou legwn

3. anno autem octavodecimo regis Josiæ misit rex Saphan filium Aslia filii Mesullam scribam templi Domini dicens ei

4. anabhqi proV celkian ton ierea ton megan kai sfragison to argurion to eisenecqen en oikw kuriou o sunhgagon oi fulassonteV ton staqmon para tou laou

4. vade ad Helciam sacerdotem magnum ut confletur pecunia quæ inlata est in templum Domini quam collegerunt janitores a populo

5. kai dotwsan auto epi ceira poiountwn ta erga twn kaqestamenwn en oikw kuriou kai edwken auto toiV poiousin ta erga toiV en oikw kuriou tou katiscusai to bedek tou oikou

5. deturque fabris per præpositos in domo Domini qui et distribuent eam his qui operantur in templo Domini ad instauranda sarta tecta templi

6. toiV tektosin kai toiV oikodomoiV kai toiV teicistaiV kai tou kthsasqai xula kai liqouV latomhtouV tou krataiwsai to bedek tou oikou

6. tignariis videlicet et cementariis et his qui interrupta conponunt et ut emantur ligna et lapides de lapidicinis ad instaurandum templum

7. plhn ouk exelogizonto autouV to argurion to didomenon autoiV oti en pistei autoi poiousin

7. verumtamen non supputetur eis argentum quod accipiunt sed in potestate habeant et in fide

8. kai eipen celkiaV o iereuV o megaV proV saffan ton grammatea biblion tou nomou euron en oikw kuriou kai edwken celkiaV to biblion proV saffan kai anegnw auto

8. dixit autem Helcias pontifex ad Saphan scribam librum legis repperi in domo Domini deditque Helcias volumen Saphan qui et legit illud

9. kai eishnegken proV ton basilea iwsian kai epestreyen tw basilei rhma kai eipen ecwneusan oi douloi sou to argurion to eureqen en tw oikw kuriou kai edwkan auto epi ceira poiountwn ta erga twn kaqestamenwn en oikw kuriou

9. venit quoque Saphan scriba ad regem et renuntiavit ei quod præceperat et ait conflaverunt servi tui pecuniam quæ repperta est in domo Domini et dederunt ut distribueretur fabris a præfectis operum templi Domini

10. kai eipen saffan o grammateuV proV ton basilea legwn biblion edwken moi celkiaV o iereuV kai anegnw auto saffan enwpion tou basilewV

10. narravitque Saphan scriba regi dicens librum dedit mihi Helcias sacerdos quem cum legisset Saphan coram rege

11. kai egeneto wV hkousen o basileuV touV logouV tou bibliou tou nomou kai dierrhxen ta imatia eautou

11. et audisset rex verba libri legis Domini scidit vestimenta sua

12. kai eneteilato o basileuV tw celkia tw ierei kai tw acikam uiw saffan kai tw acobwr uiw micaiou kai tw saffan tw grammatei kai tw asaia doulw tou basilewV legwn

12. et præcepit Helciæ sacerdoti et Ahicham filio Saphan et Achobor filio Micha et Saphan scribæ et Asajæ servo regis dicens

13. deute ekzhthsate ton kurion peri emou kai peri pantoV tou laou kai peri pantoV tou iouda peri twn logwn tou bibliou tou eureqentoV toutou oti megalh h orgh kuriou h ekkekaumenh en hmin uper ou ouk hkousan oi patereV hmwn twn logwn tou bibliou toutou tou poiein kata panta ta gegrammena kaq' hmwn

13. ite et consulite Dominum super me et super populo et super omni Juda de verbis voluminis istius quod inventum est magna enim ira Domini succensa est contra nos quia non audierunt patres nostri verba libri hujus ut facerent omne quod scriptum est nobis

14. kai eporeuqh celkiaV o iereuV kai acikam kai acobwr kai saffan kai asaiaV proV oldan thn profhtin gunaika sellhm uiou qekoue uiou araaV tou imatiofulakoV kai auth katwkei en ierousalhm en th masena kai elalhsan proV authn

14. jerunt itaque Helcias sacerdos et Ahicham et Achobor et Saphan et Asaja ad Oldam propheten uxorem Sellum filii Thecue filii Araas custodis vestium quæ habitabat in Hierusalem in secunda locutique sunt ad eam

15. kai eipen autoiV tade legei kurioV o qeoV israhl eipate tw andri tw aposteilanti umaV proV me

15. et illa respondit eis hæc dicit Dominus Deus Israël dicite viro qui misit vos ad me

16. tade legei kurioV idou egw epagw kaka epi ton topon touton kai epi touV enoikountaV auton pantaV touV logouV tou bibliou ouV anegnw basileuV iouda

16. hæc dicit Dominus ecce ego adducam mala super locum hunc et super habitatores ejus omnia verba legis quæ legit rex Juda

17. anq' wn egkatelipon me kai equmiwn qeoiV eteroiV opwV parorgiswsin me en toiV ergoiV twn ceirwn autwn kai ekkauqhsetai o qumoV mou en tw topw toutw kai ou sbesqhsetai

17. quia dereliquerunt me et sacrificaverunt diis alienis inritantes me in cunctis operibus manuum suarum et succendetur indignatio mea in loco hoc et non extinguetur

18. kai proV basilea iouda ton aposteilanta umaV epizhthsai ton kurion tade ereite proV auton tade legei kurioV o qeoV israhl oi logoi ouV hkousaV

18. regi autem Juda qui misit vos ut consuleretis Dominum sic dicetis hæc dicit Dominus Deus Israël pro eo quod audisti verba voluminis

19. anq' wn oti hpalunqh h kardia sou kai enetraphV apo proswpou kuriou wV hkousaV osa elalhsa epi ton topon touton kai epi touV enoikountaV auton tou einai eiV afanismon kai eiV kataran kai dierrhxaV ta imatia sou kai eklausaV enwpion emou kai ge egw hkousa legei kurioV

19. et perterritum est cor tuum et humiliatus es coram Domino auditis sermonibus contra locum istum et habitatores ejus quo videlicet fierent in stuporem et in maledictum et scidisti vestimenta tua et flevisti coram me et ego audivi ait Dominus

20. ouc outwV idou egw prostiqhmi se proV touV pateraV sou kai sunacqhsh eiV ton tafon sou en eirhnh kai ouk ofqhsetai en toiV ofqalmoiV sou en pasin toiV kakoiV oiV egw eimi epagw epi ton topon touton kai epestreyan tw basilei to rhma

20. idcirco colligam te ad patres tuos et colligeris ad sepulchrum tuum in pace ut non videant oculi tui omnia mala quæ inducturus sum super locum istum



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Note a piè di pagina:

22:1-2 - Giosia, figlio di Amon, fa ciò che è giusto agli occhi del Signore. Il suo regno è caratterizzato da una restaurazione spirituale e dal desiderio di riportare Giuda alla vera adorazione (vedi anche 2 Cronache 34:1-2 e Geremia 22:15-16).

22:3-7 - Giosia ordina la ristrutturazione del tempio, dimostrando il suo zelo per il culto appropriato e la pura adorazione di Dio. Il restauro del tempio simboleggia il desiderio di ristabilire l'alleanza con il Signore (vedere anche 2 Cronache 34:8-13 ed Esdra 6:14-15).

22:8-10 - Il Libro della Legge viene ritrovato durante i lavori di ristrutturazione del tempio e il sacerdote Chelkia lo consegna a Giosia. La riscoperta della Parola di Dio segna l'inizio di un grande risveglio spirituale in Giuda (vedi anche Neemia 8:1-3 e Deuteronomio 31:24-26).

22:11-13 - Dopo aver ascoltato la lettura del Libro della Legge, Giosia si stracciò le vesti in segno di pentimento, riconoscendo che Giuda aveva gravemente trasgredito il patto con Dio. La sua umile risposta è un esempio di come la Parola di Dio dovrebbe toccare i cuori (vedere anche Gioele 2:12-13 e Giacomo 1:23-25).

22:14-20 - La profetessa Ulda conferma che il giudizio di Dio si abbatterà su Giuda a causa dell'idolatria. Tuttavia, grazie al pentimento di Giosia, egli non vedrà questa punizione durante la sua vita, a dimostrazione che Dio risponde al vero pentimento (vedi anche 2 Cronache 34:22-28 e Geremia 26:18-19).

Versi relativi a II Reis, 22:

2 Re capitolo 22 inizia il regno di Giosia e la riscoperta della Legge Come può il ritorno alla Parola di Dio trasformare una società? Questo testo pieno di speranza racconta le prime riforme di Giosia, la scoperta del Libro della Legge nel tempio e la risposta del re alla lettura delle Scritture. Il capitolo evidenzia temi come il pentimento nazionale, il rinnovamento spirituale e l'importanza centrale della Parola di Dio. 2 Re 22 introduce anche la profetessa Ulda. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che chiariscono i temi di redenzione di questo capitolo ispiratore.

2 Cronache 34:14-18: "Mentre portavano fuori il denaro che era stato portato nel tempio del Signore, il sacerdote Chelkia trovò il libro della legge del Signore, che era stato dato per mezzo di Mosè. Hilkiah disse a Shafan il segretario: 'Ho trovato il libro della Legge nel tempio del Signore'. E lo diede a Shafan. Allora Safan portò il libro al re e lo informò: 'I tuoi servi stanno facendo tutto ciò che è stato detto loro. Raccolsero il denaro trovato nel tempio del Signore e lo consegnarono ai sorveglianti e agli operai.' Allora il segretario Shafan disse al re: "Il sacerdote Hilkiah mi ha dato un libro". E Shafan lesse alcune parti del libro al re." - Questo passaggio delle Cronache fornisce ulteriori dettagli sulla scoperta del Libro della Legge durante il regno di Giosia, come raccontato in 2 Re 22.

Geremia 1:1-2: "Parole di Geremia, figlio di Hilkiah, uno dei sacerdoti di Anatoth in Beniamino. La parola del Signore gli fu rivolta durante il regno di Giosia figlio di Ammon, re di Giuda, nell'anno tredicesimo del suo regno." - Questo versetto colloca l'inizio del ministero del profeta Geremia durante il regno di Giosia, il re menzionato in 2 Re 22.

Sofonia 1:1: "Parola del Signore che fu rivolta a Sofonia, figlio di Cusci, nipote di Ghedalia, pronipote di Amaria e pronipote di Ezechia, quando Giosia figlio di Ammon era re di Giuda:" - Questo versetto introduce la profezia di Sofonia, avvenuta durante il regno di Giosia, il re centrale in 2 Re 22.

Proverbi 25:1: "Questi sono altri proverbi di Salomone, compilati dai servi di Ezechia, re di Giuda:" - Sebbene non sia direttamente correlato a Giosia, questo versetto mostra un precedente dell'interesse reale nel preservare la letteratura sacra, come si vede nella reazione di Giosia alla scoperta del Libro della Legge in 2 Re 22.

Salmi 119:105: "La tua parola è una lampada che illumina i miei passi e una luce che illumina il mio cammino." - Questo versetto riflette l'atteggiamento di Giosia verso la Legge di Dio scoperta in 2 Re 22, evidenziando l'importanza della Parola di Dio come guida.

FAQ:

Chi era il re Giosia e quali cose importanti fece?

Giosia iniziò il suo regno all'età di 8 anni e si distinse ricercando il rinnovamento spirituale e la restaurazione del tempio, obbedendo ai comandamenti di Dio. (2 Re 22:1-2)

Cosa accadde quando il Libro della Legge fu trovato nel tempio?

Quando durante i lavori di ristrutturazione del tempio fu ritrovato il Libro della Legge, Giosia si stracciò le vesti in segno di pentimento e chiese al Signore di guidarlo. (2 Re 22:8-13)

Cosa rivelò la profetessa Hulda a Giosia?

La profetessa Culda annunciò che il Signore avrebbe mandato delle calamità su Giuda a causa del peccato del popolo, ma che Giosia sarebbe morto in pace prima che ciò accadesse. (2 Re 22:14-20)

Come reagì Giosia quando sentì la profezia di Hulda?

Giosia convocò tutto il popolo di Giuda per ascoltare la lettura del libro della legge e rinnovò la sua alleanza con Dio, impegnandosi a seguire i comandamenti del Signore. (2 Re 23:1-3)

Come finì il regno di Giosia?

Giosia morì in battaglia contro il faraone Neco nella valle di Meghiddo e tutto il popolo ne fece lutto. (2 Re 23:28-30)


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