Cattolica Bibbia
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Filipenses, 2

1. ei tiV oun paraklhsiV en cristw ei ti paramuqion agaphV ei tiV koinwnia pneumatoV ei tina splagcna kai oiktirmoi

1. si qua ergo consolatio in Christo si quod solacium caritatis si qua societas spiritus si quid viscera et miserationes

2. plhrwsate mou thn caran ina to auto fronhte thn authn agaphn econteV sumyucoi to en fronounteV

2. implete gaudium meum ut idem sapiatis eandem caritatem habentes unianimes id ipsum sentientes

3. mhden kata eriqeian h kenodoxian alla th tapeinofrosunh allhlouV hgoumenoi uperecontaV eautwn

3. nihil per contentionem neque per inanem gloriam sed in humilitate superiores sibi invicem arbitrantes

4. mh ta eautwn ekastoV skopeite alla kai ta eterwn ekastoV

4. non quæ sua sunt singuli considerantes sed et ea quæ aliorum

5. touto gar froneisqw en umin o kai en cristw ihsou

5. hoc enim sentite in vobis quod et in Christo Jesu

6. oV en morfh qeou uparcwn ouc arpagmon hghsato to einai isa qew

6. qui cum in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se æqualem Deo

7. all eauton ekenwsen morfhn doulou labwn en omoiwmati anqrwpwn genomenoV

7. sed semet ipsum exinanivit formam servi accipiens in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo

8. kai schmati eureqeiV wV anqrwpoV etapeinwsen eauton genomenoV uphkooV mecri qanatou qanatou de staurou

8. humiliavit semet ipsum factus obœdiens usque ad mortem mortem autem crucis

9. dio kai o qeoV auton uperuywsen kai ecarisato autw onoma to uper pan onoma

9. propter quod et Deus illum exaltavit et donavit illi nomen super omne nomen

10. ina en tw onomati ihsou pan gonu kamyh epouraniwn kai epigeiwn kai katacqoniwn

10. ut in nomine Jesu omne genu flectat cælestium et terrestrium et infernorum

11. kai pasa glwssa exomologhshtai oti kurioV ihsouV cristoV eiV doxan qeou patroV

11. et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris

12. wste agaphtoi mou kaqwV pantote uphkousate mh wV en th parousia mou monon alla nun pollw mallon en th apousia mou meta fobou kai tromou thn eautwn swthrian katergazesqe

12. itaque carissimi mei sicut semper obœdistis non ut in præsentia mei tantum sed multo magis nunc in absentia mea cum metu et tremore vestram salutem operamini

13. o qeoV gar estin o energwn en umin kai to qelein kai to energein uper thV eudokiaV

13. Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate

14. panta poieite cwriV goggusmwn kai dialogismwn

14. omnia autem facite sine murmurationibus et hæsitationibus

15. ina genhsqe amemptoi kai akeraioi tekna qeou amwmhta en mesw geneaV skoliaV kai diestrammenhV en oiV fainesqe wV fwsthreV en kosmw

15. ut sitis sine querella et simplices filii Dei sine reprehensione in medio nationis pravæ et perversæ inter quos lucetis sicut luminaria in mundo

16. logon zwhV epeconteV eiV kauchma emoi eiV hmeran cristou oti ouk eiV kenon edramon oude eiV kenon ekopiasa

16. verbum vitæ continentes ad gloriam meam in die Christi quia non in vacuum cucurri neque in vacuum laboravi

17. all ei kai spendomai epi th qusia kai leitourgia thV pistewV umwn cairw kai sugcairw pasin umin

17. sed et si immolor supra sacrificium et obsequium fidei vestræ gaudeo et congratulor omnibus vobis

18. to d auto kai umeiV cairete kai sugcairete moi

18. id ipsum autem et vos gaudete et congratulamini mihi

19. elpizw de en kuriw ihsou timoqeon tacewV pemyai umin ina kagw euyucw gnouV ta peri umwn

19. spero autem in Domino Jesu Timotheum cito me mittere ad vos ut et ego bono animo sim cognitis quæ circa vos sunt

20. oudena gar ecw isoyucon ostiV gnhsiwV ta peri umwn merimnhsei

20. neminem enim habeo tam unianimem qui sincera affectione pro vobis sollicitus sit

21. oi panteV gar ta eautwn zhtousin ou ta tou cristou ihsou

21. omnes enim sua quærunt non quæ sunt Christi Jesu

22. thn de dokimhn autou ginwskete oti wV patri teknon sun emoi edouleusen eiV to euaggelion

22. experimentum autem ejus cognoscite quoniam sicut patri filius mecum servivit in evangelium

23. touton men oun elpizw pemyai wV an apidw ta peri eme exauthV

23. hunc igitur spero me mittere mox ut videro quæ circa me sunt

24. pepoiqa de en kuriw oti kai autoV tacewV eleusomai

24. confido autem in Domino quoniam et ipse veniam ad vos cito

25. anagkaion de hghsamhn epafroditon ton adelfon kai sunergon kai sustratiwthn mou umwn de apostolon kai leitourgon thV creiaV mou pemyai proV umaV

25. necessarium autem existimavi Epafroditum fratrem et cooperatorem et commilitonem meum vestrum autem apostolum et ministrum necessitatis meæ mittere ad vos

26. epeidh epipoqwn hn pantaV umaV kai adhmonwn dioti hkousate oti hsqenhsen

26. quoniam quidem omnes vos desiderabat et mæstus erat propterea quod audieratis illum infirmatum

27. kai gar hsqenhsen paraplhsion qanatw all o qeoV auton hlehsen ouk auton de monon alla kai eme ina mh luphn epi luph scw

27. nam et infirmatus est usque ad mortem sed Deus misertus est ejus non solum autem ejus verum etiam et mei ne tristitiam super tristitiam haberem

28. spoudaioterwV oun epemya auton ina idonteV auton palin carhte kagw alupoteroV w

28. festinantius ergo misi illum ut viso eo iterum gaudeatis et ego sine tristitia sim

29. prosdecesqe oun auton en kuriw meta pashV caraV kai touV toioutouV entimouV ecete

29. excipite itaque illum cum omni gaudio in Domino et ejusmodi cum honore habetote

30. oti dia to ergon tou cristou mecri qanatou hggisen parabouleusamenoV th yuch ina anaplhrwsh to umwn usterhma thV proV me leitourgiaV

30. quoniam propter opus Christi usque ad mortem accessit tradens animam suam ut impleret id quod ex vobis deerat erga meum obsequium



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Note a piè di pagina:

2:1-4 - Paolo esorta i Filippesi all'umiltà e all'unità, esortandoli a considerare gli altri più importanti di sé stessi. La vera comunità cristiana riflette l'amore sacrificale di Cristo (cfr. anche Efesini 4:2-3 e 1 Corinzi 10:24).

2:5-11 - Paolo descrive l'umiliazione e l'esaltazione di Cristo, che, pur essendo Dio, si è fatto uomo ed è morto per noi. Questo sottolinea il modello di umiltà e servizio che dovremmo seguire (vedi anche Isaia 53:3-5 e Giovanni 13:3-17).

2:12-13 - Paolo incoraggia i Filippesi a compiere la loro salvezza con timore e tremore, perché è Dio che opera in noi sia il volere che l'agire. La grazia di Dio è il fondamento della nostra capacità di vivere secondo la Sua volontà (vedi anche 2 Corinzi 3:5 ed Efesini 2:10).

2:14-16 - Paolo esorta i cristiani a fare ogni cosa senza mormorare e senza discutere, affinché possano risplendere come astri nel mondo. La vita cristiana è una testimonianza vivente della gloria di Dio (cfr. anche Matteo 5:14-16 e Giovanni 1:4-5).

2:17-18 - Paolo gioisce del suo sacrificio e del suo servizio, considerandolo parte del "sacrificio spirituale" per fede. Soffrire per Cristo è un privilegio e un modo per dare gloria a Dio (vedi anche Romani 12:1 e 1 Pietro 2:5).

Versi relativi a Filipenses, 2:

Filippesi capitolo 2 esalta l'umiltà e il servizio disinteressato. Come possiamo imitare la mente di Cristo? Questo testo profondo presenta il maestoso inno cristologico, descrivendo l'umiliazione e l'esaltazione di Cristo. Paolo esorta all'unità, all'umiltà e alla considerazione reciproca nella comunità cristiana. Il capitolo elogia anche Timoteo ed Epafrodito come esempi di servizio disinteressato. Filippesi 2 stabilisce Cristo come modello supremo per i credenti. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi trasformativi di questo capitolo centrale.

Giovanni 13:14-15: "Ora se io, che sono il vostro Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri. Ti ho dato un esempio affinché tu faccia come ho fatto con te." - Questo esempio dell'umiltà di Gesù riflette la chiamata all'umiltà in Filippesi 2:3-4 e l'esempio di Cristo in 2:5-8.

Romani 15:3: "Anche Cristo infatti non è piaciuto a se stesso, ma, come sta scritto: "Gli insulti di coloro che vi hanno insultato sono ricaduti su di me"." - Questo versetto riecheggia il tema del sacrificio di sé di Cristo presentato in Filippesi 2:6-8.

Giacomo 4:10: "Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi esalterà." - Questo passaggio riflette il principio dell'esaltazione dopo l'umiliazione visto in Filippesi 2:8-9.

1 Corinzi 10:24: "Nessuno dovrebbe cercare il proprio bene, ma piuttosto quello degli altri." - Questo principio è simile a quello insegnato in Filippesi 2:4 riguardo al considerare gli interessi degli altri.

Galati 2:20: "Sono stato crocifisso con Cristo. Quindi non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. La vita che ora vivo nel corpo, la vivo mediante la fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me." - Questo versetto risuona con l'idea di vivere per Cristo presentata in Filippesi 2:21.

FAQ:

Cosa significa avere la "mente di Cristo" in Filippesi 2?

Significa vivere con umiltà, servizio e amore, proprio come Gesù si è svuotato della sua gloria per servire e obbedire fino alla morte sulla croce. (Filippesi 2:5-8)

In che modo Gesù dimostrò umiltà secondo Filippesi 2?

Egli umiliò se stesso, facendosi servo, assumendo forma umana e facendosi obbediente fino alla morte di croce, e fu poi esaltato da Dio. (Filippesi 2:6-11)

Cosa significa "operare la propria salvezza con timore e tremore"?

Significa vivere la nostra fede con riverenza e responsabilità, confidando che Dio opera in noi per realizzare il Suo proposito. (Filippesi 2:12-13)

Chi erano Timoteo ed Epafrodito, menzionati da Paolo?

Timoteo fu un fedele collaboratore di Paolo, ed Epafrodito fu mandato dai Filippesi per aiutarlo, rischiando di morire per la sua opera cristiana. (Filippesi 2:19-30)

Perché Dio ha esaltato Gesù al di sopra di ogni nome?

Poiché egli si è umiliato e ha obbedito fino alla croce, Dio lo ha sovranamente innalzato, affinché ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore. (Filippesi 2:9-11)


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