Knjiga Ezrina, 7
3. sina Amarje, sina Azarje, sina Merajota,
3. sina Amarje, sina Azarje, sina Merajota,
U Ezri 7, knjiga predstavlja Ezru, svećenika i pisca koji od perzijskog kralja prima komisiju kako bi vodio skupinu Židova u Jeruzalem i vratio bogoslužje Bogu. Ezra je predstavljena kao vjerski i civilni vođa koji je vješt u Božjem zakonu. Stihovi u nastavku povezani su s temama vodstva, poslušnosti Božjem zakonu i milosti Božjoj koja omogućuje obnovu.
Nehemija 8:1-3: "Čitava zajednica ... pitala je Ezru, pisaca, koja je donijela knjigu o Mojsijevom zakonu ... i on je pročitao u njemu, prije trga prije ulaznog puta, budući da je Alvah do podne prije podne Muškarci i žene i one koji su mogli razumjeti; i uši svih ljudi bili su pažljivi na knjigu zakona. " Ezra vodi zajednicu natrag u Božju Riječ, a oni se okupljaju kako bi čuli da je Mojsijev zakon čitao naglas.
Nehemija 8:8: "Čitaju u knjizi, u Božjem zakonu, jasno daju objašnjenja, tako da su razumjeli ono što je pročitano." Ezra i drugi čelnici objašnjavaju Božju Riječ kako bi ih ljudi mogli razumjeti i primijeniti na svoj život.
Psalam 103:10-11: "Ne tretira nas prema našim grijesima, niti nas nagrađuje prema našim bezakonima. Jer je nebo uzdignut iznad zemlje, tako da je njegova milost sjajna za one koji ga se boje." Božja milost važna je tema u Ezri 7, budući da je Božja milost dopušta Ezri i Židovima da se vrate u Jeruzalem i vrate bogoslužje Bogu.
Jakov 1:22: "I žeđ za Riječi, a ne samo slušateljima, obmanjujući vas lažnim govorima." Ezra i narod Jeruzalema pozvani su da se pokore Božjoj riječi, a ne samo da je čuju.
Nehemija 8:9: "Ne tugujte i ne plaču; jer su svi ljudi plakali, slušajući riječi zakona." Božja Riječ donosi uvjerenje ljudima, a oni plaču i pokaju se za svoje grijehe.
“Deus não opera prodígios onde não há fé.” São Padre Pio de Pietrelcina
