Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Knjiga Postanka, 33

1. Jakov podiže oèi i opazi gdje dolazi Ezav i s njime èetiri stotine ljudi. Onda on podijeli svoju djecu meðu Leu, Rahelu i dvije sluškinje;

1. Elevans autem Iacob oculos suos vidit venientem Esau et cum eo quadringentos viros; divisitque filios Liae et Rachel ambarumque famularum.

2. postavi sluškinje i njihovu djecu na èelo; iza njih Leu i njezinu djecu; a Rahelu i Josipa straga.

2. Et posuit utramque ancillam et liberos earum in principio, Liam vero et filios eius in secundo loco, Rachel autem et Ioseph novissimos.

3. Sam proðe naprijed, nakloni se do zemlje sedam puta dok se ne primaèe svome bratu.

3. Et ipse praegrediens adoravit pronus in terram septies, donec appropinquaret ad fratrem suum.

4. Ezav mu potrèa u susret. Zagrli ga padnuvši mu oko vrata, poljubi ga i zaplaka.

4. Currens itaque Esau obviam fratri suo amplexatus est eum; stringensque collum eius osculatus est eum, et fleverunt.

5. Onda podiže oèi i vidje žene i djecu. "Tko su ovi s tobom?" - zapita. On odgovori: "Djeca kojom je Bog obdario tvoga slugu."

5. Levatisque oculis, vidit mulieres et liberos earum et ait: “Qui sunt isti tibi?”. Respondit: “Liberi sunt, quos donavit mihi Deus servo tuo”.

6. Potom naprijed stupe sluškinje sa svojom djecom te se duboko naklone.

6. Et appropinquantes ancillae et filii earum incurvati sunt.

7. Naprijed stupi i Lea sa svojom djecom te se duboko nakloni. Najposlije stupe naprijed Josip i Rahela te se duboko naklone.

7. Accessit quoque Lia cum liberis suis et, cum similiter adorassent, extremi Ioseph et Rachel adoraverunt.

8. Ezav upita: "Što kaniš sa svom ovom povorkom što sam je sreo?" Odgovori: "Naæi naklonost svoga gospodara."

8. “Quaenam sunt, inquit, istae turmae, quas obvias habui?”. Respondit: “Ut invenirem gratiam coram domino meo”.

9. Ezav odgovori: "Ja imam dosta, brate moj. Neka ostane tebi što je tvoje."

9. At ille: “Habeo, ait, plurima, frater mi; sint tua tibi”.

10. A Jakov reèe: "Nemoj tako! Ako sam našao naklonost u tvojim oèima, primi dar iz moje ruke; jer meni je, što si me ljubezno primio, kao da gledam lice Božje.

10. Dixit Iacob: “Noli ita, obsecro; sed, si inveni gratiam in oculis tuis, accipe munusculum de manibus meis; sic enim vidi faciem tuam quasi viderim vultum Dei, et mihi propitius fuisti.

11. Zato prihvati moj dar što sam ti ga donio; Bog mi je bio sklon te imam svega." Kako ga je uporno nagovarao, Ezav prihvati.

11. Suscipe, quaeso, benedictionem, quae allata est tibi; quia Deus misertus est mihi, et habeo omnia”. Et, cum compelleret illum, suscepit

12. "Poðimo na put", reèe Ezav, "i ja æu s tobom putovati."

12. et ait: “Gradiamur simul, eroque socius itineris tui”.

13. Ali mu on odvrati: "Zna moj gospodar da su djeca nejaka. Osim toga, valja mi se brinuti o ovcama i kravama koje doje: ako bi se tjerale prebrzo samo jednog dana, sve bi pocrkale.

13. Dixit Iacob: “Nosti, domine mi, quod parvulos habeam teneros et oves et boves fetas mecum; quas si plus in ambulando fecero laborare vel una die, morientur cuncti greges.

14. Neka moj gospodar ide ispred svoga sluge, a ja æu iæi polako, uz korak marve pred sobom i uz korak djece, dok ne stignem k svome gospodaru u Seir."

14. Praecedat dominus meus ante servum suum; et ego sequar paulatim secundum gressum pecorum ante me et secundum gressum parvulorum, donec veniam ad dominum meum in Seir”.

15. Onda reèe Ezav: "Da ti barem ostavim nekoliko ljudi koji se sa mnom nalaze." Ali on odgovori: "Èemu to? Neka ja samo naðem milost u oèima svoga gospodara!"

15. Respondit Esau: “Oro te, ut de populo, qui mecum est, saltem socii remaneant viae tuae”. “Non est, inquit, necesse; hoc uno indigeo, ut inveniam gratiam in conspectu domini mei”.

16. Tako se Ezav onog dana zaputi natrag u Seir,

16. Reversus est itaque illo die Esau itinere suo in Seir.

17. dok je Jakov otišao u Sukot, gdje sebi sagradi kuæu, a svom blagu podigne staje. Stoga je onom mjestu dano ime Sukot.

17. Et Iacob venit in Succoth, ubi, aedificata sibi domo et fixis tentoriis pro gregibus suis, appellavit nomen loci illius Succoth (id est Tabernacula).

18. Došavši tako iz Padan Arama, Jakov sretno stigne u grad Šekem, koji se nalazi u zemlji kanaanskoj, i postavi svoj šator pred gradom.

18. Transivitque Iacob incolumis ad urbem Sichem, quae est in terra Chanaan, cum veniret de Paddanaram; et habitavit iuxta oppidum.

19. A komad zemlje na kojoj je postavio svoj šator kupi od sinova Hamora, Šekemova oca, za stotinu kesita.

19. Emitque partem agri, in qua fixerat tabernaculum suum, a filiis Hemmor patris Sichem centum argenteis.

20. Tu podiže žrtvenik i nazva ga "El, Bog Izraelov".

20. Et erexit ibi altare et vocavit illud: “Deus est Deus Israel”.



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Note a piè di pagina:

33:1-4 - Il ricongiungimento tra Giacobbe ed Esaù è un momento di riconciliazione. Esaù dimostra il suo perdono abbracciando Giacobbe, dimostrando che ristabilire i rapporti è possibile e auspicabile (vedi anche Luca 15:20 ed Efesini 4:32).

33:5-7 - La famiglia di Giacobbe viene presentata a Esaù, sottolineando l'importanza della famiglia e delle relazioni familiari nella guarigione emotiva e spirituale. L'amore e l'accettazione tra i membri della famiglia riflettono la grazia di Dio (vedi anche 1 Timoteo 5:8 e Colossesi 3:13).

33:8-11 - Giacobbe offre doni a Esaù in segno di riconciliazione e rispetto. Questo sottolinea l'importanza degli atti simbolici di generosità e della volontà di fare ammenda verso coloro che abbiamo ferito (vedi anche Proverbi 18:16 e Matteo 5:23-24).

33:12-16 - Esaù si offre di accompagnare Giacobbe, ma Giacobbe rifiuta, dimostrando l'importanza del tempo e della pazienza nelle relazioni. Questa risposta sottolinea il valore del rispetto reciproco e della libertà nelle interazioni (vedi anche Romani 12:10 e Filippesi 2:3).

33:17-20 - Giacobbe si stabilisce a Sichem e costruisce un altare, simbolo della sua nuova vita e del suo impegno verso Dio. La costruzione dell'altare rappresenta la centralità di Dio nella vita di Giacobbe e l'importanza dell'adorazione (vedere anche Genesi 28:18-22 e Salmo 100:4).

Versi relativi a Knjiga Postanka, 33:

Genesi capitolo 33 riporta la riunione di Giacobbe ed Esaù Come avviene la riconciliazione dopo anni di separazione? Questo testo commovente descrive l'incontro teso ma sorprendentemente pacifico tra i fratelli. Il capitolo affronta temi come il perdono, la riconciliazione, l'umiltà e il superamento dei conflitti del passato. Genesi 33 racconta anche l'insediamento di Giacobbe a Sichem, ponendo le basi per eventi futuri. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi eterni riflessi in questo capitolo significativo.

Proverbi 16:7: "Quando le vie di un uomo piacciono al Signore, egli fa vivere in pace con lui anche i suoi nemici." - Questo proverbio riflette la pacifica riconciliazione tra Giacobbe ed Esaù in Genesi 33.

Luca 15:20: "Poi si alzò e andò da suo padre. Mentre era ancora lontano, suo padre lo vide e, pieno di compassione, corse da suo figlio e lo abbracciò e lo baciò." - La riconciliazione del figliol prodigo con suo padre in Luca riecheggia l'emozionante ricongiungimento di Giacobbe ed Esaù in Genesi 33:4.

Romani 12:10: "Dedicatevi gli uni agli altri con amore fraterno. Preferisci onorare gli altri più che te stesso." - Questo versetto riflette l'atteggiamento umile di Giacobbe quando incontrò Esaù, come descritto in Genesi 33:3.

Efesini 4:32: "Siate gentili e compassionevoli gli uni verso gli altri, perdonandovi a vicenda, proprio come Dio ha perdonato voi in Cristo." - Questo versetto cattura lo spirito di perdono e riconciliazione dimostrato da Esaù in Genesi 33.

Colossesi 3:13: "Sostenetevi a vicenda e perdonate eventuali lamentele che avete l'uno contro l'altro. Perdona come il Signore ha perdonato te." - Questo versetto riflette la riconciliazione tra Giacobbe ed Esaù, superando i rancori del passato, come narrato in Genesi 33.

FAQ:

Come si riconciliò Giacobbe con Esaù?

Giacobbe si riconciliò con Esaù avvicinandosi umilmente a lui, offrendogli doni e inchinandosi davanti a lui. Si abbracciarono e si riconciliarono. (Genesi 33:4-11)

Cosa significa il nome "Peniel" per Giacobbe?

Giacobbe chiamò quel luogo "Peniel" perché "vidi Dio faccia a faccia", a testimonianza della sua esperienza spirituale e della lotta con l'angelo di Dio. (Genesi 32:30)

Quale fu la reazione di Giacobbe all'incontro con Esaù?

Giacobbe rispose all'incontro con Esaù con gratitudine e umiltà, riconoscendo la bontà di Dio nel proteggerlo e nel ripristinare il suo rapporto con il fratello. (Genesi 33:10-11)

Come si stabilì Giacobbe in Canaan dopo l'incontro con Esaù?

Dopo l'incontro con Esaù, Giacobbe si stabilì a Canaan, costruendo un altare e chiamando il luogo "El-Elohe-Israel", celebrando la protezione di Dio. (Genesi 33:20)

Cosa rivela l'incontro tra Giacobbe ed Esaù sull'importanza della riconciliazione?

L'incontro dimostra che la riconciliazione è essenziale per ristabilire le relazioni e che l'umiltà e la generosità possono superare i conflitti del passato. (Genesi 33:4-11)


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