1. ὅρασις Αβδιου τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς τῇ Ιδουμαίᾳ ἀκοὴν ἤκουσα παρὰ κυρίου καὶ περιοχὴν εἰς τὰ ἔθνη ἐξαπέστειλεν ἀνάστητε καὶ ἐξαναστῶμεν ἐπ’ αὐτὴν εἰς πόλεμον
2. ἰδοὺ ὀλιγοστὸν δέδωκά σε ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἠτιμωμένος σὺ εἶ σφόδρα
3. ὑπερηφανία τῆς καρδίας σου ἐπῆρέν σε κατασκηνοῦντα ἐν ταῖς ὀπαῖς τῶν πετρῶν ὑψῶν κατοικίαν αὐτοῦ λέγων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ τίς με κατάξει ἐπὶ τὴν γῆν
4. ἐὰν μετεωρισθῇς ὡς ἀετὸς καὶ ἐὰν ἀνὰ μέσον τῶν ἄστρων θῇς νοσσιάν σου ἐκεῖθεν κατάξω σε λέγει κύριος
5. εἰ κλέπται εἰσῆλθον πρὸς σὲ ἢ λῃσταὶ νυκτός ποῦ ἂν ἀπερρίφης οὐκ ἂν ἔκλεψαν τὰ ἱκανὰ ἑαυτοῖς καὶ εἰ τρυγηταὶ εἰσῆλθον πρὸς σέ οὐκ ἂν ὑπελίποντο ἐπιφυλλίδα
6. πῶς ἐξηρευνήθη Ησαυ καὶ κατελήμφθη αὐτοῦ τὰ κεκρυμμένα
7. ἕως τῶν ὁρίων σου ἐξαπέστειλάν σε πάντες οἱ ἄνδρες τῆς διαθήκης σου ἀντέστησάν σοι ἠδυνάσθησαν πρὸς σὲ ἄνδρες εἰρηνικοί σου ἔθηκαν ἔνεδρα ὑποκάτω σου οὐκ ἔστιν σύνεσις αὐτοῖς
8. ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ λέγει κύριος ἀπολῶ σοφοὺς ἐκ τῆς Ιδουμαίας καὶ σύνεσιν ἐξ ὄρους Ησαυ
9. καὶ πτοηθήσονται οἱ μαχηταί σου οἱ ἐκ Θαιμαν ὅπως ἐξαρθῇ ἄνθρωπος ἐξ ὄρους Ησαυ
10. διὰ τὴν σφαγὴν καὶ τὴν ἀσέβειαν τὴν εἰς τὸν ἀδελφόν σου Ιακωβ καὶ καλύψει σε αἰσχύνη καὶ ἐξαρθήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα
11. ἀφ’ ἧς ἡμέρας ἀντέστης ἐξ ἐναντίας ἐν ἡμέρᾳ αἰχμαλωτευόντων ἀλλογενῶν δύναμιν αὐτοῦ καὶ ἀλλότριοι εἰσῆλθον εἰς πύλας αὐτοῦ καὶ ἐπὶ Ιερουσαλημ ἔβαλον κλήρους καὶ σὺ ἦς ὡς εἷς ἐξ αὐτῶν
12. καὶ μὴ ἐπίδῃς ἡμέραν ἀδελφοῦ σου ἐν ἡμέρᾳ ἀλλοτρίων καὶ μὴ ἐπιχαρῇς ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Ιουδα ἐν ἡμέρᾳ ἀπωλείας αὐτῶν καὶ μὴ μεγαλορρημονήσῃς ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως
13. μηδὲ εἰσέλθῃς εἰς πύλας λαῶν ἐν ἡμέρᾳ πόνων αὐτῶν μηδὲ ἐπίδῃς καὶ σὺ τὴν συναγωγὴν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ὀλέθρου αὐτῶν μηδὲ συνεπιθῇ ἐπὶ τὴν δύναμιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἀπωλείας αὐτῶν
14. μηδὲ ἐπιστῇς ἐπὶ τὰς διεκβολὰς αὐτῶν τοῦ ἐξολεθρεῦσαι τοὺς ἀνασῳζομένους αὐτῶν μηδὲ συγκλείσῃς τοὺς φεύγοντας ἐξ αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως
15. διότι ἐγγὺς ἡμέρα κυρίου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη ὃν τρόπον ἐποίησας οὕτως ἔσται σοι τὸ ἀνταπόδομά σου ἀνταποδοθήσεται εἰς κεφαλήν σου
16. διότι ὃν τρόπον ἔπιες ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου πίονται πάντα τὰ ἔθνη οἶνον πίονται καὶ καταβήσονται καὶ ἔσονται καθὼς οὐχ ὑπάρχοντες
17. ἐν δὲ τῷ ὄρει Σιων ἔσται ἡ σωτηρία καὶ ἔσται ἅγιον καὶ κατακληρονομήσουσιν ὁ οἶκος Ιακωβ τοὺς κατακληρονομήσαντας αὐτούς
18. καὶ ἔσται ὁ οἶκος Ιακωβ πῦρ ὁ δὲ οἶκος Ιωσηφ φλόξ ὁ δὲ οἶκος Ησαυ εἰς καλάμην καὶ ἐκκαυθήσονται εἰς αὐτοὺς καὶ καταφάγονται αὐτούς καὶ οὐκ ἔσται πυροφόρος ἐν τῷ οἴκῳ Ησαυ διότι κύριος ἐλάλησεν
19. καὶ κατακληρονομήσουσιν οἱ ἐν Ναγεβ τὸ ὄρος τὸ Ησαυ καὶ οἱ ἐν τῇ Σεφηλα τοὺς ἀλλοφύλους καὶ κατακληρονομήσουσιν τὸ ὄρος Εφραιμ καὶ τὸ πεδίον Σαμαρείας καὶ Βενιαμιν καὶ τὴν Γαλααδῖτιν
20. καὶ τῆς μετοικεσίας ἡ ἀρχὴ αὕτη τοῖς υἱοῖς Ισραηλ γῆ τῶν Χαναναίων ἕως Σαρεπτων καὶ ἡ μετοικεσία Ιερουσαλημ ἕως Εφραθα καὶ κληρονομήσουσιν τὰς πόλεις τοῦ Ναγεβ
21. καὶ ἀναβήσονται ἄνδρες σεσῳσμένοι ἐξ ὄρους Σιων τοῦ ἐκδικῆσαι τὸ ὄρος Ησαυ καὶ ἔσται τῷ κυρίῳ ἡ βασιλεία
Lábjegyzetek:
1:1-2 - Abdiás látomása az Ézsautól származó nemzet, Edom elleni ítélet üzenete. A prófécia kiemeli Isten szuverenitását minden nemzet felett, valamint a gőggel és erőszakkal szembeni ítéletét. Edom felelősségre vonható Izraellel szembeni ellenséges magatartásáért, és az üzenet figyelmeztet a nemzeti büszkeség következményeire (lásd még Jeremiás 49:7-10 és Ésaiás 10:12-15).
1:3-4 - Edom büszkeségét elítélik, mivel földrajzi helyzetükre és gazdagságukra hagyatkoztak, hogy sebezhetetlennek érezzék magukat. Isten figyelmeztet, hogy bármilyen magasak is, semmi sem akadályozhatja meg az isteni ítéletet. Ez a rész kiemeli az emberi törékenységet Isten szuverén hatalma előtt, amely lerombolja a kevélyeket és felmagasztalja az alázatosakat (lásd még Jakab 4:6 és Példabeszédek 16:18).
1:5-9 - Az Edom elleni ítéletet a pusztításról, például a fosztogatásról és a rablásról szóló képek sorozata illusztrálja, amelyek rájuk törnek. Isten felfedi, hogy az emberi szövetségek és erő nem elég ahhoz, hogy megmentse a nemzetet a közelgő pusztulástól. Edom bukása példaként szolgál arra, hogy a földi erőkbe vetett bizalom hiábavaló Isten hatalma előtt (lásd még Jeremiás 49:10-14 és Lukács 12:16-21).
1:10-14 - Hangsúlyozzák Edom árulását a Jeruzsálem elleni támadás során. Örültek Izrael pusztításának, sőt ellenségeiknek is segítettek, rávilágítva kegyetlenségükre és irgalmatlanságukra. Ez a rész kiemeli az együttérzés és a hűség fontosságát, különösen a csapások idején, és bemutatja, milyen következményekkel jár, ha nem vagyunk jó szövetségesek (lásd még Máté 25:31–46 és Zsolt 137:7–9).
1:15-21 - A prófécia egy látomással zárul Izrael ellenségei felett aratott győzelméről, beleértve a helyreállítást és az Edom feletti győzelmet. Isten bosszút ígér és népe helyreállítását. Isten országa létrejön, és a föld helyreáll, igazságos uralkodással. Ez a látomás az igazságosság győzelmére és Isten örökkévaló királyságára mutat rá (lásd még Jelenések 19:11-16 és Máté 5:5).
Kapcsolódó versek Abdias, 1:
Abdias, az Ószövetség legrövidebb könyve Edom ellen prófétál. Miért ítéli el Isten ezt a szomszédos nemzetet? Ez a tömör szöveg elítéli Edom gőgjét és Júda elárulását. Abdias alapelveket fogalmaz meg a büszkeség és az együttérzés hiányának következményeiről. A könyv azzal zárul, hogy megerősíti Isten szuverenitását minden nemzet felett. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az isteni igazságosság és helyreállítás témáit ebben az egyedülálló prófétai könyvben.
Jeremiás 49:14: "Üzenetet hallottam az Úrtól; hírnököt küldtek a nemzetekhez, hogy ezt mondja: „Gyűljetek össze, hogy megtámadják őt! Készülj fel a csatára!" - Ez a vers Abdias kezdetét visszhangozza, és hasonló prófétai témát mutat be Edom ellen.
Ámós 9:12: "hogy birtokba vegyék Edom maradékát és mindazokat a nemzeteket, amelyek az én nevemet viselik, így szól az Úr, aki megteszi ezeket." - Ámosz Edom ellen is prófétál, igazodva Abdiás üzenetéhez.
Zsoltárok 137:7: "Emlékezz, Uram, az edomitákra, és arra, hogy mit tettek, amikor Jeruzsálemet elpusztították, amikor azt kiáltozták: „Pontoljátok le! Bontsd le az alapjaiig!'" - Ez a zsoltár emlékeztet Edom Jeruzsálem iránti ellenségeskedésére, amely Abdias központi témája.
Ezékiel 35:15: "Amint te örvendtél, amikor Izrael nemzetének öröksége elpusztult, én is úgy teszek veled. Elpusztulsz, ó, Seir-hegy, te és egész Edom. Akkor megtudják, hogy én vagyok az Úr." - Ezékiel Abdiához hasonló módon prófétál Edom ellen, az isteni ítéletet hangsúlyozva.
Malakiás 1:3-4: "de Ézsaut megtagadtam, hegyeit pusztává változtattam, és a sivatag sakáljainak adtam az örökségét. Bár Edom azt mondja: Összetörtünk, de a romokat újjáépítjük, így szól a Seregek Ura: Ők építhetnek, de én lerombolom. Gonosz Földnek fogják hívni őket, olyan népnek, amelyre az Úr örökké haragszik." - Malakiás megismétli az Edom elleni ítéletet, visszhangozva Abdias témáit.
FAQ:
Mi motiválta Abdiás próféciáját Edom ellen?
Az Edom elleni próféciát Edom arroganciája és Izrael elleni erőszak motiválta, különösen a sebezhetőség idején. (Abdiás 1:1-4)
Hogyan bánt Edom az izraelitákkal a jeruzsálemi invázió során?
Edom szövetkezett Izrael ellenségeivel, és Jeruzsálem elestét ünnepelte, kihasználva Isten népének szerencsétlenségét. (Abdiás 1:10-14)
Mi lesz Edom sorsa Abdiás próféciája szerint?
Edom elpusztul és megalázott lesz az Izrael elleni erőszak miatt, elhagyatott nemzetté válik. (Abdiás 1:15-18)
Mit jelent az „Úr napja” az Abdiás 1-ben?
Az Úr napja az ítélet ideje, amikor Isten megfizet a nemzeteknek az Ő népe ellen elkövetett tetteik szerint, példaként Edom elpusztítása. (Abdiás 1:15)
Mit tanulhatunk Edom ítéletéből az Abdiás 1-ben?
Edom ítélete megtanít bennünket az arrogancia, az erőszak és a mások, különösen Isten népe szenvedése iránti közömbösség következményeire. (Abdiás 1:1-21)
