1. La Sapienza si è costruita la casa, ha intagliato le sue sette colonne.
2. Ha ucciso gli animali, ha preparato il vino e ha imbandito la tavola.
3. Ha mandato le sue ancelle a proclamare sui punti più alti della città: 4"Chi è inesperto accorra qui!". A chi è privo di senno essa dice: 5"Venite, mangiate il mio pane, bevete il vino che io ho preparato.
6. Abbandonate la stoltezza e vivrete, andate diritti per la via dell'intelligenza".
7. Chi corregge il beffardo se ne attira il disprezzo, chi rimprovera l'empio se ne attira l'insulto.
8. Non rimproverare il beffardo per non farti odiare; rimprovera il saggio ed egli ti amerà.
9. Da' consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà la dottrina.
10. Fondamento della sapienza è il timore di Dio, la scienza del Santo è intelligenza.
11. Per mezzo mio si moltiplicano i tuoi giorni, ti saranno aggiunti anni di vita.
12. Se sei sapiente, lo sei a tuo vantaggio, se sei beffardo, tu solo ne porterai la pena.
13. Donna irrequieta è follia, una sciocca che non sa nulla.
14. Sta seduta alla porta di casa, su un trono, in un luogo alto della città,
15. per invitare i passanti che vanno diritti per la loro strada: 16"Chi è inesperto venga qua!". E a chi è privo di senno essa dice: 17"Le acque furtive sono dolci, il pane preso di nascosto è gustoso".
18. Egli non si accorge che là ci sono le ombre e che i suoi invitati se ne vanno nel profondo degli inferi.
Lábjegyzetek:
9:1-6 - A bölcsességet egy nőként személyesítik meg, aki házat épít, és mindenkit meghív, hogy vegyen részt a bankettjén. Ez a bölcsességre való felhívás azt mutatja, hogy Isten tudása mindenki számára hozzáférhető, aki megértést keres (lásd még Jakab 1:5 és Máté 7:7).
9:7-9 - A javításra adott válasz a jellem próbája. A bölcs elfogadja és még bölcsebbé válik, míg a gúnyolódó elutasítja a helyesbítést, és ostoba marad. Ez kiemeli az alázatot és a tanulási hajlandóságot, mint az igazi bölcsesség alapvető jellemzőit (lásd még Zsoltárok 141:5 és Zsidók 12:5-6).
9:10 - Az Úr félelme a bölcsesség kezdete. Ez a vers megerősíti Isten központi szerepét az igazi bölcsesség megszerzésének folyamatában, jelezve, hogy az Isten iránti tiszteletteljes tisztelet a teljes és igaz élet alapja (lásd még Jób 28:28 és Zsolt 111:10).
9:13-18 - Az ostobaságot olyan nőként is megszemélyesítik, aki a tudatlanokat a pusztulásba csábítja. A bölcsesség és az ostobaság közötti ellentét felfedi, hogy az életben két út vezet: az egyik az élethez, a másik a halálhoz vezet, megerősítve a bölcs választás fontosságát (lásd még Máté 7:13-14 és Róma 6:23).
9:11-12 - Az Úr félelme és bölcsessége meghosszabbítja az ember napjait, és jutalmat hoz. Ez rávilágít arra, hogy az Istennek való bölcs és engedelmes élet lelki és fizikai előnyökkel is jár (lásd még Példabeszédek 3:1-2 és Efézus 6:2-3).
Kapcsolódó versek Proverbi, 9:
A Példabeszédek 9. fejezete szembeállítja a bölcsességet a balgasággal. Hogyan válasszunk a két út közül? Ez az allegorikus szöveg a bölcsességet és az ostobaságot két gazdaként mutatja be, mindegyik otthonába hívja az egyszerűt. A fejezet hangsúlyozza, hogy az Úr félelme a bölcsesség kezdete, és hogy a Szent ismerete megértés. A Példabeszédek 9. fejezete az ostobaság útválasztásának következményeire is figyelmeztet. Nézzünk meg velünk öt olyan verset, amelyek megvilágítják a bölcsesség és az ostobaság közötti kritikus választást.
Máté 22:1-14: "Jézus ismét példázatokban beszélt hozzájuk, mondván: 'Hasonló a mennyek országa a királyhoz, aki menyegzőt rendezett fiának...'" - Jézus esküvői lakomájáról szóló példázat tükrözi a Bölcsesség meghívását a Példabeszédek 9:1-6-ban.
1Korinthus 3:18-19: "Ne tévedjen. Ha valaki közületek úgy gondolja, hogy e kor mércéi szerint bölcs vagy, akkor „őrültté” kell válnia, hogy bölcs lehessen. Mert e világ bölcsessége bolondság Isten szemében." - Pál szembeállítja a világi bölcsességet az igazi bölcsességgel, megismételve a Bölcsesség és az ostobaság közötti ellentétet a Példabeszédek 9-ben.
Jakab 1:5: "Ha közületek valakinek nincs bölcsessége, kérje Istent, aki mindenkinek ingyen és önként adja; és megadatik neked." - Ez a vers tükrözi a Bölcsesség felhívását a Példabeszédek 9:4-6-ban, hogy törekedjünk a megértésre.
Lukács 14:15-24: "Amikor ezt meghallotta, az egyik, aki az asztalnál ült Jézussal, így szólt hozzá: „Boldog lesz, aki eszik Isten országának lakomáján”." - Jézus nagy vacsorájáról szóló példázat a Bölcsesség felhívását visszhangozza a Példabeszédek 9. fejezetében.
Jelenések 3:20: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek. Ha valaki meghallja az én hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek vele vacsorázni, ő pedig velem." - Ez a Jézus meghívása tükrözi Bölcsesség meghívását a Példabeszédek 9-ben, hogy vegyen részt a lakomán.
FAQ:
Mit jelképez a bölcsesség háza a Példabeszédek 9. fejezetében?
A bölcsesség háza a tanítás és a megkülönböztetés helye, ahol az egyszerű embereket tanulásra és fejlődésre hívják. (Példabeszédek 9:1-6)
Mi a különbség a bölcsesség és az ostobaság között?
A bölcsesség az élethez és az Úr félelméhez vezet, míg a balgaság bűnhöz és halálhoz vezet. (Példabeszédek 9:13-18)
Mit jelent az Úr félelme a Példabeszédek 9-ben?
Az Úr félelme a bölcsesség kezdete, amely megértéshez és bőséges élethez vezet. (Példabeszédek 9:10)
Hogyan hat a szemrehányás a bölcsekre és a gúnyolódókra?
A bölcs ember tanul és fejlődik a feddésből, a gúnyolódó azonban figyelmen kívül hagyja, és tudatlan marad. (Példabeszédek 9:7-9)
Mi az ostobaság meghívása?
Az ostobaság bűnre és pusztulásra hívja a bolondokat, de következményei halálhoz vezetnek. (Példabeszédek 9:16-18)
