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Psaumes, 109

1. Au chef des chantres. De David. Psaume. Dieu de ma louange, ne te tais point!

1. Magistro chori. David. PSALMUS. Deus laudis meae, ne tacueris,

2. Car ils ouvrent contre moi une bouche méchante et trompeuse, Ils me parlent avec une langue mensongère,

2. quia os peccatoris et os dolosi super me apertum est. Locuti sunt adversum me lingua dolosa

3. Ils m`environnent de discours haineux Et ils me font la guerre sans cause.

3. et sermonibus odii circumdederunt me et expugnaverunt me gratis.

4. Tandis que je les aime, ils sont mes adversaires; Mais moi je recours à la prière.

4. Pro dilectione mea adversabantur mihi; ego autem orabam.

5. Ils me rendent le mal pour le bien, Et de la haine pour mon amour.

5. Et posuerunt adversum me mala pro bonis et odium pro dilectione mea.

6. Place-le sous l`autorité d`un méchant, Et qu`un accusateur se tienne à sa droite!

6. Constitue super eum peccatorem, et adversarius stet a dextris eius.

7. Quand on le jugera, qu`il soit déclaré coupable, Et que sa prière passe pour un péché!

7. Cum iudicatur, exeat condemnatus, et oratio eius fiat in peccatum.

8. Que ses jours soient peu nombreux, Qu`un autre prenne sa charge!

8. Fiant dies eius pauci, et ministerium eius accipiat alter.

9. Que ses enfants deviennent orphelins, Et sa femme veuve!

9. Fiant filii eius orphani, et uxor eius vidua.

10. Que ses enfants soient vagabonds et qu`ils mendient, Qu`ils cherchent du pain loin de leur demeure en ruines!

10. Instabiles vagentur filii eius et mendicent et eiciantur de ruinis suis. -

11. Que le créancier s`empare de tout ce qui est à lui, Et que les étrangers pillent le fruit de son travail!

11. Scrutetur fenerator omnem substantiam eius, et diripiant alieni labores eius.

12. Que nul ne conserve pour lui de l`affection, Et que personne n`ait pitié de ses orphelins!

12. Non sit qui praebeat illi misericordiam, nec sit qui misereatur pupillis eius.

13. Que ses descendants soient exterminés, Et que leur nom s`éteigne dans la génération suivante!

13. Fiant nati eius in interitum, in generatione una deleatur nomen eorum.

14. Que l`iniquité de ses pères reste en souvenir devant l`Éternel, Et que le péché de sa mère ne soit point effacé!

14. In memoriam redeat iniquitas patrum eius in conspectu Domini, et peccatum matris eius non deleatur.

15. Qu`ils soient toujours présents devant l`Éternel, Et qu`il retranche de la terre leur mémoire,

15. Fiant contra Dominum semper, et disperdat de terra memoriam eorum.

16. Parce qu`il ne s`est pas souvenu d`exercer la miséricorde, Parce qu`il a persécuté le malheureux et l`indigent, Jusqu`à faire mourir l`homme au coeur brisé!

16. Pro eo quod non est recordatus facere misericordiam et persecutus est hominem inopem et mendicum et compunctum corde, ut mortificaret.

17. Il aimait la malédiction: qu`elle tombe sur lui! Il ne se plaisait pas à la bénédiction: qu`elle s`éloigne de lui!

17. Et dilexit maledictionem: et veniat ei; et noluit benedictionem: et elongetur ab eo.

18. Qu`il revête la malédiction comme son vêtement, Qu`elle pénètre comme de l`eau dans son intérieur, Comme de l`huile dans ses os!

18. Et induit maledictionem sicut vestimentum: et intret sicut aqua in interiora eius, et sicut oleum in ossa eius.

19. Qu`elle lui serve de vêtement pour se couvrir, De ceinture dont il soit toujours ceint!

19. Fiat ei sicut indumentum, quo operitur, et sicut zona, qua semper praecingitur.

20. Tel soit, de la part de l`Éternel, le salaire de mes ennemis, Et de ceux qui parlent méchamment de moi!

20. Haec retributio eorum, qui adversantur mihi apud Dominum, et qui loquuntur mala adversus animam meam.

21. Et toi, Éternel, Seigneur! agis en ma faveur à cause de ton nom, Car ta bonté est grande; délivre-moi!

21. Et tu, Domine, Domine, fac mecum propter nomen tuum, quia suavis est misericordia tua; libera me,

22. Je suis malheureux et indigent, Et mon coeur est blessé au dedans de moi.

22. quia egenus et pauper ego sum, et cor meum vulneratum est intra me.

23. Je m`en vais comme l`ombre à son déclin, Je suis chassé comme la sauterelle.

23. Sicut umbra, cum declinat, pertransii, excussus sum sicut locustae.

24. Mes genoux sont affaiblis par le jeûne, Et mon corps est épuisé de maigreur.

24. Genua mea infirmata sunt ieiunio, et caro mea contabuit absque oleo.

25. Je suis pour eux un objet d`opprobre; Ils me regardent, et secouent la tête.

25. Et ego factus sum opprobrium illis: viderunt me et moverunt capita sua.

26. Secours-moi, Éternel, mon Dieu! Sauve-moi par ta bonté!

26. Adiuva me, Domine Deus meus, salvum me fac secundum misericordiam tuam.

27. Et qu`ils sachent que c`est ta main, Que c`est toi, Éternel, qui l`as fait!

27. Et sciant quia manus tua haec: tu, Domine, hoc fecisti.

28. S`ils maudissent, toi tu béniras; S`ils se lèvent, ils seront confus, Et ton serviteur se réjouira.

28. Maledicant illi, et tu benedicas; qui insurgunt in me, confundantur, servus autem tuus laetabitur.

29. Que mes adversaires revêtent l`ignominie, Qu`ils se couvrent de leur honte comme d`un manteau!

29. Induantur, qui detrahunt mihi, pudore et operiantur sicut diploide confusione sua.

30. Je louerai de ma bouche hautement l`Éternel, Je le célébrerai au milieu de la multitude;

30. Confitebor Domino nimis in ore meo et in medio multorum laudabo eum,

31. Car il se tient à la droite du pauvre, Pour le délivrer de ceux qui le condamnent.

31. quia astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a iudicantibus animam eius.



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Lábjegyzetek:

109:1-3 - Le psalmiste implore Dieu de l'aider face à ses ennemis qui l'accusent injustement. Cette section témoigne de sa confiance en Dieu au milieu des calomnies et des persécutions, reflétant l'importance de la justice divine (voir aussi Psaume 35:11-12 et 1 Pierre 2:23).

109:6-10 - Le psalmiste demande à Dieu de faire justice à ses ennemis, une prière de supplication pour une rétribution divine. Ces versets reflètent le désir de justice contre la méchanceté (voir aussi Jérémie 18:19-23 et Apocalypse 6:10).

109:16-18 - Les ennemis sont décrits comme ceux qui persécutent les pauvres et les nécessiteux. Le psaume révèle une inversion morale, où les injustes qui maudissent subissent la malédiction qu'ils infligent (voir aussi Proverbes 26:2 et Jacques 5:1-6).

109:21-22 - Le psalmiste se tourne vers la miséricorde divine, reconnaissant sa propre fragilité. L'importance de rechercher la compassion divine dans les moments de souffrance est ici soulignée (voir aussi Psaume 86:5 et Matthieu 5:7).

109:30-31 - Le psaume se conclut par une louange à Dieu pour son aide et sa justice. Le Seigneur est présenté comme le défenseur des nécessiteux, offrant de l'espoir à ceux qui se confient en lui (voir aussi Psaume 140:12-13 et Isaïe 25:4).

Kapcsolódó versek Psaumes, 109:

Le Psaume 109, de David, est une prière intense pour la justice divine. Comment gérer les sentiments d’injustice et de trahison ? Ce psaume imprécatoire exprime l'angoisse du psalmiste face aux fausses accusations et demande l'intervention de Dieu. Le texte soulève des questions sur la justice, la vengeance et le rôle de juge de Dieu. Le Psaume 109, bien que stimulant, révèle l’honnêteté émotionnelle dans la prière et la confiance ultime dans la justice divine. Réfléchissez avec nous sur cinq passages bibliques qui abordent les thèmes de la justice et de la confiance en Dieu présents dans ce psaume provocateur.

Romains 12:14: "Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas." - Ce verset contraste avec les imprécations du Psaume 109, offrant une perspective néotestamentaire.

Proverbes 3:33: "La malédiction du Seigneur est sur la maison des méchants, mais il bénit la maison des justes." - Ce passage reflète le thème du Psaume 109 sur les conséquences de la méchanceté.

Matthieu 5:44: "Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent." - Cet enseignement de Jésus offre un contraste avec les prières pour le jugement du Psaume 109.

Travail 5:12-13: "Il déjoue les plans des rusés, de sorte qu'ils ne peuvent pas réaliser leurs plans. Il surprend les sages dans leur propre ruse, et les plans des ingénieux sont contrecarrés." - Ce verset fait écho au thème du Psaume 109 sur Dieu déjouant les plans des méchants.

2 Thessaloniciens 1:6: "En effet, il est juste que Dieu récompense ceux qui lui causent des tribulations par des tribulations." - Ce passage reflète le thème de la justice divine présent dans le Psaume 109.

FAQ:

Que dit le Psaume 109 à propos de la souffrance des justes ?

Le Psaume 109 décrit la souffrance d'un homme juste calomnié et injustement attaqué, qui implore la justice et la vengeance de Dieu contre ses ennemis. (Psaume 109:1-5)

Comment le Psaume 109 appelle-t-il à l’intervention de Dieu contre les ennemis ?

Le Psaume 109 appelle à l'intervention divine, demandant à Dieu de punir les ennemis avec justice, appelant à leur défaite et au triomphe des justes. (Psaume 109:6-20)

Que révèle le Psaume 109 sur la confiance en Dieu pendant la persécution ?

Le Psaume 109 révèle que même face à la persécution, le psalmiste a confiance que Dieu fera justice, lui demandant de prendre sa défense contre les fausses accusations. (Psaume 109:21-25)

Comment le Psaume 109 démontre-t-il le besoin de pardon et de justice ?

Le Psaume 109, tout en exprimant un désir de justice envers les ennemis, révèle également la nécessité de faire confiance à Dieu pour agir, sans recourir à la vengeance personnelle. (Psaume 109:26-29)

Qu’enseigne le Psaume 109 sur le caractère de Dieu ?

Le Psaume 109 enseigne que Dieu est juste, défenseur des justes et vengeur de ses ennemis, agissant toujours avec fidélité envers ceux qui le cherchent. (Psaume 109:30-31)


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