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Psaumes, 10

1. Pourquoi, ô Éternel! te tiens-tu éloigné? Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse?

1. LAMED. Ut quid, Domine, stas a longe, abscondis te in opportunitatibus, in tribulatione?

2. Le méchant dans son orgueil poursuit les malheureux, Ils sont victimes des trames qu`il a conçues.

2. Dum superbit, impius insequitur pauperem; comprehendantur in consiliis, quae cogitant.

3. Car le méchant se glorifie de sa convoitise, Et le ravisseur outrage, méprise l`Éternel.

3. Quoniam gloriatur peccator in desideriis animae suae, et avarus sibi benedicit.

4. Le méchant dit avec arrogance: Il ne punit pas! Il n`y a point de Dieu! -Voilà toutes ses pensées.

4. NUN. Spernit Dominum peccator in arrogantia sua: “Non requiret; non est Deus”.

5. Ses voies réussissent en tout temps; Tes jugements sont trop élevés pour l`atteindre, Il souffle contre tous ses adversaires.

5. Hae sunt omnes cogitationes eius; prosperantur viae illius in omni tempore. Excelsa nimis iudicia tua a facie eius; omnes inimicos suos aspernatur.

6. Il dit en son coeur: Je ne chancelle pas, Je suis pour toujours à l`abri du malheur!

6. Dixit enim in corde suo: “Non movebor; in generationem et generationem ero sine malo”.

7. Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies et de fraudes; Il y a sous sa langue de la malice et de l`iniquité.

7. PHE. Cuius maledictione os plenum est et fraudulentia et dolo, sub lingua eius labor et nequitia.

8. Il se tient en embuscade près des villages, Il assassine l`innocent dans des lieux écartés; Ses yeux épient le malheureux.

8. Sedet in insidiis ad vicos, in occultis interficit innocentem.

9. Il est aux aguets dans sa retraite, comme le lion dans sa tanière, Il est aux aguets pour surprendre le malheureux; Il le surprend et l`attire dans son filet.

9. SADE. Oculi eius in pauperem respiciunt; insidiatur in abscondito quasi leo in spelunca sua. Insidiatur, ut rapiat pauperem; rapit pauperem, dum attrahit in laqueum suum.

10. Il se courbe, il se baisse, Et les misérables tombent dans ses griffes.

10. Irruit et inclinat se, et miseri cadunt in fortitudine brachiorum eius.

11. Il dit en son coeur: Dieu oublie! Il cache sa face, il ne regarde jamais!

11. Dixit enim in corde suo: “Oblitus est Deus; avertit faciem suam, non videbit in finem”. -

12. Lève-toi, Éternel! ô Dieu, lève ta main! N`oublie pas les malheureux!

12. COPH. Exsurge, Domine Deus, exalta manum tuam, ne obliviscaris pauperum.

13. Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu? Pourquoi dit-il en son coeur: Tu ne punis pas?

13. Propter quid spernit impius Deum? Dixit enim in corde suo: “Non requires”.

14. Tu regardes cependant, car tu vois la peine et la souffrance, Pour prendre en main leur cause; C`est à toi que s`abandonne le malheureux, C`est toi qui viens en aide à l`orphelin.

14. RES. Vidisti: tu laborem et dolorem consideras, ut tradas eos in manus tuas. Tibi derelictus est pauper, orphano tu factus es adiutor.

15. Brise le bras du méchant, Punis ses iniquités, et qu`il disparaisse à tes yeux!

15. SIN. Contere brachium peccatoris et maligni; quaeres peccatum illius et non invenies.

16. L`Éternel est roi à toujours et à perpétuité; Les nations sont exterminées de son pays.

16. Dominus rex in aeternum et in saeculum saeculi: perierunt gentes de terra illius.

17. Tu entends les voeux de ceux qui souffrent, ô Éternel! Tu affermis leur coeur; tu prêtes l`oreille

17. TAU. Desiderium pauperum exaudisti, Domine; confirmabis cor eorum, intendes aurem tuam

18. Pour rendre justice à l`orphelin et à l`opprimé, Afin que l`homme tiré de la terre cesse d`inspirer l`effroi.

18. iudicare pupillo et humili, ut non apponat ultra inducere timorem homo de terra.



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Lábjegyzetek:

10:1 - Le psalmiste crie à Dieu au milieu de la souffrance et de l'injustice. Le sentiment d'abandon par Dieu est une expérience courante dans la vie de foi, ce qui montre que la lamentation fait partie intégrante de la prière (voir aussi Psaume 22:1 et Matthieu 27:46).

10:2-4 - La description des méchants persécutant les justes met en lumière la réalité de l'oppression et de l'injustice. L'orgueil et l'arrogance des méchants contrastent avec l'humilité des justes, reflétant le combat entre le bien et le mal (voir aussi Psaume 37:12-14 et Romains 12:19).

10:5-7 - Les caractéristiques des méchants sont présentées : malhonnêteté, méchanceté et mépris de Dieu. Cela alerte les croyants sur les tactiques trompeuses du mal et sur la nécessité de la vigilance (voir aussi Éphésiens 6:11-12 et 1 Pierre 5:8).

10:8-10 - Le psalmiste observe l'injustice des oppresseurs qui s'en prennent aux plus vulnérables. La compassion envers les opprimés devrait être la marque distinctive des disciples du Christ (voir aussi Proverbes 31:8-9 et Matthieu 25:40).

10:16-18 - L'affirmation que Dieu est Roi pour toujours apporte espoir et encouragement. Le psalmiste appelle à l'intervention de Dieu pour instaurer la justice et rétablir l'ordre, renforçant ainsi la foi en la justice divine (voir aussi Psaume 72:12-14 et Apocalypse 21:4).

Kapcsolódó versek Psaumes, 10:

Le Psaume 10, peut-être une continuation du Psaume 9, remet en question l’apparente prospérité des méchants. Pourquoi Dieu semble-t-il distant en période d’oppression ? Cette lamentation décrit de manière vivante l’arrogance et la cruauté des méchants. Le texte aborde des thèmes tels que la justice divine, le cri des opprimés et la souveraineté finale de Dieu. Le psalmiste conclut par une affirmation de confiance dans le jugement divin. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui font écho à l’appel à la justice dans ce psaume provocateur.

Habacuc 1:13: "Vous avez des yeux si purs que vous ne supportez pas de voir le mal ; vous ne pouvez pas tolérer le mal. Pourquoi alors tolérez-vous les méchants ? Pourquoi restez-vous silencieux pendant que les méchants engloutissent ceux qui sont plus justes qu'eux ?" - Cette question d'Habacuc reflète l'interrogation du psalmiste du Psaume 10 sur l'apparente inactivité de Dieu face au mal.

Jacques 5:4: "Voyez, les salaires des ouvriers qui ont fauché vos champs, et que vous avez retenus par fraude, crient contre vous. La lamentation des moissonneurs parvint aux oreilles du Seigneur des armées." - Ce verset fait écho à l'inquiétude du Psaume 10 concernant l'oppression des pauvres.

1 Pierre 5:5: "De la même manière, jeunes, soumettez-vous à vos aînés. Soyez humbles les uns envers les autres, car « Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles »." - Ce passage reflète le thème du Psaume 10 sur Dieu s'opposant aux orgueilleux.

Luc 18:7-8: "Et Dieu n'accordera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Allez-vous continuer à les faire attendre ? Je vous le dis : il leur rendra justice, et vite. Cependant, lorsque le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ?" - Les paroles de Jésus font écho à l'appel à la justice divine présent dans le Psaume 10.

Romains 3:14: "Sa bouche est pleine de malédictions et d'amertume." - Paul cite une partie du Psaume 10:7 pour décrire la nature pécheresse de l’homme.

FAQ:

Pourquoi David demande-t-il : « Pourquoi es-tu loin, Seigneur ? » dans le Psaume 10 ?

Il exprime son angoisse face à la prospérité apparente des méchants et réclame justice contre l’oppression. (Psaume 10:1-2)

Comment le Psaume 10 décrit-il le comportement des méchants ?

Les méchants sont arrogants, ils exploitent ceux qui sont dans le besoin et nient l’existence de Dieu, croyant qu’ils ne seront pas jugés. (Psaume 10:3-6)

Qu’enseigne le Psaume 10 sur le caractère de Dieu ?

Dieu voit toute injustice et agit au temps opportun, défendant les orphelins et les affligés. (Psaume 10:14-18)

Comment Dieu répond-il au cri des opprimés dans le Psaume 10 ?

Dieu entend le cri des nécessiteux et intervient contre les méchants, veillant à ce que justice soit faite. (Psaume 10:17-18)

Comment le Psaume 10 renforce-t-il la foi des croyants ?

Malgré les difficultés, le psaume enseigne que Dieu est roi pour toujours et n’abandonne jamais les siens. (Psaume 10:16)


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