1. συνάχθητε καὶ συνδέθητε τὸ ἔθνος τὸ ἀπαίδευτον
2. πρὸ τοῦ γενέσθαι ὑμᾶς ὡς ἄνθος παραπορευόμενον πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς ὀργὴν κυρίου πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς ἡμέραν θυμοῦ κυρίου
3. ζητήσατε τὸν κύριον πάντες ταπεινοὶ γῆς κρίμα ἐργάζεσθε καὶ δικαιοσύνην ζητήσατε καὶ ἀποκρίνεσθε αὐτά ὅπως σκεπασθῆτε ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς κυρίου
4. διότι Γάζα διηρπασμένη ἔσται καὶ Ἀσκαλὼν ἔσται εἰς ἀφανισμόν καὶ Ἄζωτος μεσημβρίας ἐκριφήσεται καὶ Ακκαρων ἐκριζωθήσεται
5. οὐαὶ οἱ κατοικοῦντες τὸ σχοίνισμα τῆς θαλάσσης πάροικοι Κρητῶν λόγος κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς Χανααν γῆ ἀλλοφύλων καὶ ἀπολῶ ὑμᾶς ἐκ κατοικίας
6. καὶ ἔσται Κρήτη νομὴ ποιμνίων καὶ μάνδρα προβάτων
7. καὶ ἔσται τὸ σχοίνισμα τῆς θαλάσσης τοῖς καταλοίποις οἴκου Ιουδα ἐπ’ αὐτοὺς νεμήσονται ἐν τοῖς οἴκοις Ἀσκαλῶνος δείλης καταλύσουσιν ἀπὸ προσώπου υἱῶν Ιουδα ὅτι ἐπέσκεπται αὐτοὺς κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν καὶ ἀπέστρεψε τὴν αἰχμαλωσίαν αὐτῶν
8. ἤκουσα ὀνειδισμοὺς Μωαβ καὶ κονδυλισμοὺς υἱῶν Αμμων ἐν οἷς ὠνείδιζον τὸν λαόν μου καὶ ἐμεγαλύνοντο ἐπὶ τὰ ὅριά μου
9. διὰ τοῦτο ζῶ ἐγώ λέγει κύριος τῶν δυνάμεων ὁ θεὸς Ισραηλ διότι Μωαβ ὡς Σοδομα ἔσται καὶ οἱ υἱοὶ Αμμων ὡς Γομορρα καὶ Δαμασκὸς ἐκλελειμμένη ὡς θιμωνιὰ ἅλωνος καὶ ἠφανισμένη εἰς τὸν αἰῶνα καὶ οἱ κατάλοιποι λαοῦ μου διαρπῶνται αὐτούς καὶ οἱ κατάλοιποι ἔθνους μου κληρονομήσουσιν αὐτούς
10. αὕτη αὐτοῖς ἀντὶ τῆς ὕβρεως αὐτῶν διότι ὠνείδισαν καὶ ἐμεγαλύνθησαν ἐπὶ τὸν κύριον τὸν παντοκράτορα
11. ἐπιφανήσεται κύριος ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἐξολεθρεύσει πάντας τοὺς θεοὺς τῶν ἐθνῶν τῆς γῆς καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ πᾶσαι αἱ νῆσοι τῶν ἐθνῶν
12. καὶ ὑμεῖς Αἰθίοπες τραυματίαι ῥομφαίας μού ἐστε
13. καὶ ἐκτενεῖ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ βορρᾶν καὶ ἀπολεῖ τὸν Ἀσσύριον καὶ θήσει τὴν Νινευη εἰς ἀφανισμὸν ἄνυδρον ὡς ἔρημον
14. καὶ νεμήσονται ἐν μέσῳ αὐτῆς ποίμνια καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς καὶ χαμαιλέοντες καὶ ἐχῖνοι ἐν τοῖς φατνώμασιν αὐτῆς κοιτασθήσονται καὶ θηρία φωνήσει ἐν τοῖς διορύγμασιν αὐτῆς κόρακες ἐν τοῖς πυλῶσιν αὐτῆς διότι κέδρος τὸ ἀνάστημα αὐτῆς
15. αὕτη ἡ πόλις ἡ φαυλίστρια ἡ κατοικοῦσα ἐπ’ ἐλπίδι ἡ λέγουσα ἐν καρδίᾳ αὐτῆς ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστιν μετ’ ἐμὲ ἔτι πῶς ἐγενήθη εἰς ἀφανισμόν νομὴ θηρίων πᾶς ὁ διαπορευόμενος δι’ αὐτῆς συριεῖ καὶ κινήσει τὰς χεῖρας αὐτοῦ
Fusnote:
2:1-3 - Sefanija poziva na zajedničko Judino pokajanje. Težnja za pravednošću i poniznošću ključna je za izbjegavanje Božjeg suda. Prava promjena počinje srcem koje se kaje, obraćajući se Bogu u poniznosti i molitvi (vidi također 2. Ljetopisa 7:14 i Izaija 55:6-7).
2:4-7 - Božja presuda je objavljena Judinim susjednim narodima, kao što su Filistejci, Moabci i Amonci. Ovi narodi su krivi za aroganciju i ugnjetavanje, a božanska će se osuda proširiti na sve narode koji prakticiraju zloću. Ovo uči da Bog sudi svim narodima prema svojim pravednim standardima (vidi također Jeremija 46:10 i Izaija 13:2-16).
2:8-11 - Presuda Moabu i Amonu je detaljna, naglašavajući kako će stavovi ponosa i arogancije dovesti do njihovog uništenja. Božja suverenost nad svim narodima ponovno je potvrđena, a njegova vlast nije ograničena granicama (vidi također Ezekiel 25:1-7 i Jeremiah 48:1-47).
2:12-15 - Prorečeno je uništenje Ninive, glavnog grada Asirije. Niniva je bila ponosno i tlačiteljsko carstvo, a njezina će presuda biti primjer kako oholost pred Bogom rezultira padom. Ova se presuda također odnosi na sve ljudske sile koje ustanu protiv Boga (vidi također Nahum 1:1-7 i Izaija 10:5-19).
Stihovi vezani uz Sofonias, 2:
Sefanijino poglavlje 2 proširuje božanski sud na susjedne narode. Kako se Božja pravda univerzalno očituje? Ovaj sveobuhvatni tekst izriče presude protiv Filisteje, Moaba, Amona, Etiopije i Asirije, otkrivajući da niti jedan narod ne izmiče Božjem nadzoru. Poglavlje također uključuje poziv na pokajanje za "ponizne ljude". Sefanija 2 istražuje teme poput nacionalnog ponosa, Božjeg globalnog suvereniteta i nade usred suda. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju vječna načela ovog snažnog poglavlja.
Jeremija 47:4-5: "Došao je dan da se unište svi Filistejci i eliminiraju svi preživjeli koji bi mogli pomoći Tiru i Sidonu. Gospodin će uništiti Filistejce, ostatak obale Kaftora. Gaza će obrijati glavu, Aškelon će biti ušutkan. O ostatku na ravnici, dokle ćeš rezati svoje tijelo?" - Ovo Jeremijino proročanstvo protiv Filistejaca ima paralele sa proročanstvima iz Sefanije 2 protiv naroda koji okružuju Izrael.
Ezekiel 25:15-17: "Ovo govori Suvereni Gospodin: 'Budući da su Filistejci djelovali s osvetom i osvetili se zlobom i drevnim neprijateljstvom, stoga ovako govori Suvereni Gospodin: Pružit ću svoju ruku na Filistejce, istrijebit ću Kerećane i uništi one koji su ostali na obali. Izvršit ću im strašnu osvetu i kaznit ću ih gnjevom. Onda, kad im se osvetim, znat će da sam ja Gospodin.'" - Ezekijelovo proročanstvo protiv Filistejaca odražava teme slične onima koje nalazimo u Sefaniji 2, pokazujući dosljednost u proročanstvima protiv naroda.
Amos 1,6-8: "Ovako govori Gospodin: 'Za tri prijestupa Gaze, a još više za četiri, neću ukinuti kaznu. Zato što su zarobili čitav narod i predali ga Edomu. Zato ću zapaliti zidove Gaze, i ona će uništiti njezine tvrđave. Uklonit ću kralja Ašdoda i onoga koji nosi žezlo u Aškelonu. Okrenut ću svoju ruku protiv Ekrona dok posljednji od Filistejaca ne umre', govori Suvereni Gospodin." - Amosova proročanstva protiv filistejskih gradova odražavaju upozorenja iz Sefanije 2, pokazujući koherentnost proročkih poruka protiv naroda.
Izaija 15:1: "Upozorenje protiv Moaba: Noću je Ar, u Moabu, uništen i sravnjen! Noću je Kir, u Moabu, uništen i sravnjen!" - Ovo Izaijino proročanstvo protiv Moaba ima paralele s upozorenjima iz Sefanije 2 protiv okolnih naroda, uključujući Moab.
Obadija 1:15: "Blizu je dan Gospodnji za sve narode. Kako si učinio, tako će ti se učiniti; tvoji će se postupci okrenuti protiv tvoje vlastite glave." - Obadija izražava sličnu temu kao Sefanija 2 o sudu nad narodima, naglašavajući univerzalnost božanskog suda.
FAQ:
Što Sefanija 2 uči o sudu nad narodima?
Sefanija 2 prorokuje osudu Izraelovih neprijateljskih naroda, kao što su Filistejci, Moapci, Amonci, Etiopljani i Asirci. Bog će kazniti narode zbog njihove oholosti i idolopoklonstva. (Sofonija 2:4-15)
Što bi stanovnici Judeje trebali učiniti, prema Sefaniji 2?
Sefanija 2 potiče pravednike da teže pravednosti i poniznosti kako bi izbjegli uništenje. Bog obećava spasenje poniznima i pravednima. (Sofonija 2:3)
Kako je uništenje Ninive opisano u Sefaniji 2?
Sefanija 2 predviđa pad Ninive, glavnog grada Asirskog Carstva, zbog njegove arogancije i zloće. Niniva će biti uništena i nitko neće žaliti za njom. (Sofonija 2:13-15)
Što je "ostatak Izraelov" spomenut u Sefaniji 2?
Ostatak Izraela odnosi se na vjernike koji će preživjeti sud i biti obnovljeni od Boga. Živjet će u miru i skladu s Božjom voljom. (Sofonija 2:7, 3:13)
Što znači "dan gnjeva Gospodnjeg" u Sefaniji 2?
Dan gnjeva Gospodnjeg u Sefaniji 2 je vrijeme uništenja i suda, u kojem će Bog kazniti oholost i nepravdu zlih naroda. (Sofonija 2:2-3)
