1. συνάχθητε καὶ συνδέθητε τὸ ἔθνος τὸ ἀπαίδευτον
2. πρὸ τοῦ γενέσθαι ὑμᾶς ὡς ἄνθος παραπορευόμενον πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς ὀργὴν κυρίου πρὸ τοῦ ἐπελθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς ἡμέραν θυμοῦ κυρίου
3. ζητήσατε τὸν κύριον πάντες ταπεινοὶ γῆς κρίμα ἐργάζεσθε καὶ δικαιοσύνην ζητήσατε καὶ ἀποκρίνεσθε αὐτά ὅπως σκεπασθῆτε ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς κυρίου
4. διότι Γάζα διηρπασμένη ἔσται καὶ Ἀσκαλὼν ἔσται εἰς ἀφανισμόν καὶ Ἄζωτος μεσημβρίας ἐκριφήσεται καὶ Ακκαρων ἐκριζωθήσεται
5. οὐαὶ οἱ κατοικοῦντες τὸ σχοίνισμα τῆς θαλάσσης πάροικοι Κρητῶν λόγος κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς Χανααν γῆ ἀλλοφύλων καὶ ἀπολῶ ὑμᾶς ἐκ κατοικίας
6. καὶ ἔσται Κρήτη νομὴ ποιμνίων καὶ μάνδρα προβάτων
7. καὶ ἔσται τὸ σχοίνισμα τῆς θαλάσσης τοῖς καταλοίποις οἴκου Ιουδα ἐπ’ αὐτοὺς νεμήσονται ἐν τοῖς οἴκοις Ἀσκαλῶνος δείλης καταλύσουσιν ἀπὸ προσώπου υἱῶν Ιουδα ὅτι ἐπέσκεπται αὐτοὺς κύριος ὁ θεὸς αὐτῶν καὶ ἀπέστρεψε τὴν αἰχμαλωσίαν αὐτῶν
8. ἤκουσα ὀνειδισμοὺς Μωαβ καὶ κονδυλισμοὺς υἱῶν Αμμων ἐν οἷς ὠνείδιζον τὸν λαόν μου καὶ ἐμεγαλύνοντο ἐπὶ τὰ ὅριά μου
9. διὰ τοῦτο ζῶ ἐγώ λέγει κύριος τῶν δυνάμεων ὁ θεὸς Ισραηλ διότι Μωαβ ὡς Σοδομα ἔσται καὶ οἱ υἱοὶ Αμμων ὡς Γομορρα καὶ Δαμασκὸς ἐκλελειμμένη ὡς θιμωνιὰ ἅλωνος καὶ ἠφανισμένη εἰς τὸν αἰῶνα καὶ οἱ κατάλοιποι λαοῦ μου διαρπῶνται αὐτούς καὶ οἱ κατάλοιποι ἔθνους μου κληρονομήσουσιν αὐτούς
10. αὕτη αὐτοῖς ἀντὶ τῆς ὕβρεως αὐτῶν διότι ὠνείδισαν καὶ ἐμεγαλύνθησαν ἐπὶ τὸν κύριον τὸν παντοκράτορα
11. ἐπιφανήσεται κύριος ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἐξολεθρεύσει πάντας τοὺς θεοὺς τῶν ἐθνῶν τῆς γῆς καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ πᾶσαι αἱ νῆσοι τῶν ἐθνῶν
12. καὶ ὑμεῖς Αἰθίοπες τραυματίαι ῥομφαίας μού ἐστε
13. καὶ ἐκτενεῖ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ βορρᾶν καὶ ἀπολεῖ τὸν Ἀσσύριον καὶ θήσει τὴν Νινευη εἰς ἀφανισμὸν ἄνυδρον ὡς ἔρημον
14. καὶ νεμήσονται ἐν μέσῳ αὐτῆς ποίμνια καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς καὶ χαμαιλέοντες καὶ ἐχῖνοι ἐν τοῖς φατνώμασιν αὐτῆς κοιτασθήσονται καὶ θηρία φωνήσει ἐν τοῖς διορύγμασιν αὐτῆς κόρακες ἐν τοῖς πυλῶσιν αὐτῆς διότι κέδρος τὸ ἀνάστημα αὐτῆς
15. αὕτη ἡ πόλις ἡ φαυλίστρια ἡ κατοικοῦσα ἐπ’ ἐλπίδι ἡ λέγουσα ἐν καρδίᾳ αὐτῆς ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστιν μετ’ ἐμὲ ἔτι πῶς ἐγενήθη εἰς ἀφανισμόν νομὴ θηρίων πᾶς ὁ διαπορευόμενος δι’ αὐτῆς συριεῖ καὶ κινήσει τὰς χεῖρας αὐτοῦ
Alaviitteet:
2:1-3 - Sefanja vaatii Juudan kollektiivista parannusta. Vanhurskauden ja nöyryyden tavoittelu on ratkaisevan tärkeää Jumalan tuomion välttämiseksi. Todellinen muutos alkaa katuvasta sydämestä, joka kääntyy Jumalan puoleen nöyryydessä ja rukouksessa (ks. myös 2. Aikakirja 7:14 ja Jesaja 55:6-7).
2:4-7 - Jumalan tuomio julistetaan Juudan naapurikansoille, kuten filistealaisille, moabilaisille ja ammonilaisille. Nämä kansat ovat syyllisiä ylimielisyyteen ja sortoon, ja jumalallinen tuomio ulottuu kaikkiin kansoihin, jotka harjoittavat jumalattomuutta. Tämä opettaa, että Jumala tuomitsee kaikki kansat vanhurskaiden mittapuitteensa mukaan (ks. myös Jeremia 46:10 ja Jesaja 13:2-16).
2:8-11 - Moabia ja Ammonia koskeva tuomio on yksityiskohtainen ja korostaa, kuinka ylpeys ja ylimielisyys johtavat niiden tuhoon. Jumalan suvereeniutta kaikkia kansoja kohtaan vahvistetaan uudelleen, eivätkä rajat rajoita Hänen valtaansa (ks. myös Hesekiel 25:1-7 ja Jeremia 48:1-47).
2:12-15 - Assyrian pääkaupungin Niniven tuho on ennustettu. Ninive oli ylpeä ja sortava valtakunta, ja sen tuomio on esimerkki siitä, kuinka ylimielisyys Jumalan edessä johtaa kaatumiseen. Tämä tuomio koskee myös kaikkia ihmisvoimia, jotka nousevat Jumalaa vastaan (ks. myös Nahum 1:1-7 ja Jesaja 10:5-19).
Aiheeseen liittyvät säkeet Sofonias, 2:
Sefanjan luku 2 laajentaa jumalallista tuomiota naapurikansoihin. Miten Jumalan oikeudenmukaisuus ilmenee yleismaailmallisesti? Tämä kattava teksti julistaa tuomiot Filisteaa, Moabia, Ammonia, Etiopiaa ja Assyriaa vastaan paljastaen, ettei kukaan ihminen välty jumalallisen valvonnan takaa. Luku sisältää myös kutsun parannukseen "nöyreille ihmisille". Sefanjan luvussa 2 tutkitaan sellaisia teemoja kuin kansallinen ylpeys, Jumalan globaali suvereniteetti ja toivo tuomion keskellä. Mieti kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän voimakkaan luvun iankaikkisia periaatteita.
Jeremia 47:4-5: "On tullut päivä tuhota kaikki filistealaiset ja eliminoida kaikki eloonjääneet, jotka voisivat auttaa Tyyrosta ja Siidonia. Herra tuhoaa filistealaiset, jäännöksen Kaftorin rannikolta. Gaza ajelee päänsä, Ashkelon hiljennetään. Oi jäännös tasangolla, kuinka kauan teet viiltoja kehoosi?" - Tällä Jeremian profetialla filistealaisia vastaan on yhtäläisyyksiä Sefanjan luvun 2 profetioiden kanssa Israelia ympäröivistä kansoista.
Hesekiel 25:15-17: "Näin sanoo Suvereeni Herra: Koska filistealaiset ovat kostelleet ja kostaneet itsensä pahuudella ja muinaisella vihamielisyydellä, siksi Suvereeni Herra sanoo näin: Minä ojennen käteni filistealaisia vastaan, minä hävitän kreetit. ja tuhota rannikolle jääneet. Minä kostan heille kauhean koston ja rankaisin heitä vihalla. Silloin, kun kostan heille, he tietävät, että minä olen Herra." - Hesekielin filistealaisia koskeva profetia heijastelee samanlaisia teemoja kuin Sefanjan luvussa 2, mikä osoittaa johdonmukaisuutta kansoja vastaan kohdistetuissa profetioissa.
Aamos 1:6-8: "Näin sanoo Herra: 'Kolmesta Gazan rikkomuksesta ja vielä enemmän neljästä rikoksesta en poista rangaistusta. Koska he ottivat kokonaisen kansan vangiksi ja luovuttivat sen Edomille. Sen tähden minä sytytän tuleen Gazan muurit, ja se tuhoaa sen linnoitukset. Minä hävitän Asdodin kuninkaan ja sen, joka käyttää valtikka Askelonissa. Minä käännä käteni Ekronia vastaan, kunnes viimeinen filistealainen kuolee, sanoo Suvereeni Herra." - Amoksen profetiat filistealaisia kaupunkeja vastaan toistavat Sefanjan luvun 2. luvun varoitukset osoittaen kansoja vastaan annettujen profeetallisten sanomien johdonmukaisuuden.
Jesaja 15:1: "Varoitus Moabista: Yöllä Ar Moabissa tuhoutuu ja tuhoutuu! Yöllä Moabissa sijaitseva Kir tuhoutuu ja tuhotaan!" - Tällä Jesajan Moabia koskevalla profetialla on yhtäläisyyksiä Sefanjan luvun 2:n varoituksiin ympäröivistä kansoista, mukaan lukien Moabista.
Obadja 1:15: "Herran päivä on lähellä kaikkia kansoja. Niin kuin olet tehnyt, niin sinulle tehdään; tekosi kääntyvät omaa päätäsi vastaan." - Obadja ilmaisee samanlaisen teeman kuin Sefanja 2 kansojen tuomiosta ja korostaa jumalallisen tuomion universaalisuutta.
FAQ:
Mitä Sefanjan luku 2 opettaa kansojen tuomiosta?
Sefanja 2 ennustaa Israelin viholliskansojen, kuten filistealaisten, moabilaisten, ammonilaisten, etiopialaisten ja assyrialaisten tuomion. Jumala rankaisee kansoja heidän ylimielisyydestään ja epäjumalanpalveluksesta. (Sefanja 2:4-15)
Mitä Juudan asukkaiden tulee tehdä Sefanjan luvun 2 mukaan?
Sefanja 2 kehottaa vanhurskaita tavoittelemaan vanhurskautta ja nöyryyttä välttääkseen tuhon. Jumala lupaa pelastuksen nöyrille ja vanhurskaille. (Sefanja 2:3)
Miten Niiniven tuhoa kuvataan Sefanjan luvussa 2?
Sefanja 2 ennustaa Niniven, Assyrian valtakunnan pääkaupungin, kukistumisen sen ylimielisyyden ja jumalattomuuden vuoksi. Niinive tuhotaan, eikä kukaan sure häntä. (Sefanja 2:13-15)
Mikä on Sefanjan luvussa 2 mainittu "Israelin jäännös"?
Israelin jäännös viittaa uskollisiin, jotka selviytyvät tuomiosta ja jotka Jumala ennallistaa. He elävät rauhassa ja sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa. (Sefanja 2:7, 3:13)
Mitä "Herran vihan päivä" tarkoittaa Sefanjan luvussa 2?
Herran vihan päivä Sefanjan luvussa 2 on tuhon ja tuomion aikaa, jolloin Jumala rankaisee pahojen kansojen ylimielisyyttä ja epäoikeudenmukaisuutta. (Sefanja 2:2-3)
