1. ἀκούσατε τὸν λόγον τοῦτον ὃν ἐλάλησεν κύριος ἐφ’ ὑμᾶς οἶκος Ισραηλ καὶ κατὰ πάσης φυλῆς ἧς ἀνήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου λέγων
2. πλὴν ὑμᾶς ἔγνων ἐκ πασῶν φυλῶν τῆς γῆς διὰ τοῦτο ἐκδικήσω ἐφ’ ὑμᾶς πάσας τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν
3. εἰ πορεύσονται δύο ἐπὶ τὸ αὐτὸ καθόλου ἐὰν μὴ γνωρίσωσιν ἑαυτούς
4. εἰ ἐρεύξεται λέων ἐκ τοῦ δρυμοῦ αὐτοῦ θήραν οὐκ ἔχων εἰ δώσει σκύμνος φωνὴν αὐτοῦ ἐκ τῆς μάνδρας αὐτοῦ καθόλου ἐὰν μὴ ἁρπάσῃ τι
5. εἰ πεσεῖται ὄρνεον ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ ἰξευτοῦ εἰ σχασθήσεται παγὶς ἐπὶ τῆς γῆς ἄνευ τοῦ συλλαβεῖν τι
6. εἰ φωνήσει σάλπιγξ ἐν πόλει καὶ λαὸς οὐ πτοηθήσεται εἰ ἔσται κακία ἐν πόλει ἣν κύριος οὐκ ἐποίησεν
7. διότι οὐ μὴ ποιήσῃ κύριος ὁ θεὸς πρᾶγμα ἐὰν μὴ ἀποκαλύψῃ παιδείαν αὐτοῦ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ τοὺς προφήτας
8. λέων ἐρεύξεται καὶ τίς οὐ φοβηθήσεται κύριος ὁ θεὸς ἐλάλησεν καὶ τίς οὐ προφητεύσει
9. ἀπαγγείλατε χώραις ἐν Ἀσσυρίοις καὶ ἐπὶ τὰς χώρας τῆς Αἰγύπτου καὶ εἴπατε συνάχθητε ἐπὶ τὸ ὄρος Σαμαρείας καὶ ἴδετε θαυμαστὰ πολλὰ ἐν μέσῳ αὐτῆς καὶ τὴν καταδυναστείαν τὴν ἐν αὐτῇ
10. καὶ οὐκ ἔγνω ἃ ἔσται ἐναντίον αὐτῆς λέγει κύριος οἱ θησαυρίζοντες ἀδικίαν καὶ ταλαιπωρίαν ἐν ταῖς χώραις αὐτῶν
11. διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος ὁ θεός Τύρος κυκλόθεν ἡ γῆ σου ἐρημωθήσεται καὶ κατάξει ἐκ σοῦ ἰσχύν σου καὶ διαρπαγήσονται αἱ χῶραί σου
12. τάδε λέγει κύριος ὃν τρόπον ὅταν ἐκσπάσῃ ὁ ποιμὴν ἐκ στόματος τοῦ λέοντος δύο σκέλη ἢ λοβὸν ὠτίου οὕτως ἐκσπασθήσονται οἱ υἱοὶ Ισραηλ οἱ κατοικοῦντες ἐν Σαμαρείᾳ κατέναντι φυλῆς καὶ ἐν Δαμασκῷ ἱερεῖς
13. ἀκούσατε καὶ ἐπιμαρτύρασθε τῷ οἴκῳ Ιακωβ λέγει κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ
14. διότι ἐν τῇ ἡμέρᾳ ὅταν ἐκδικῶ ἀσεβείας τοῦ Ισραηλ ἐπ’ αὐτόν καὶ ἐκδικήσω ἐπὶ τὰ θυσιαστήρια Βαιθηλ καὶ κατασκαφήσεται τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου καὶ πεσοῦνται ἐπὶ τὴν γῆν
15. συγχεῶ καὶ πατάξω τὸν οἶκον τὸν περίπτερον ἐπὶ τὸν οἶκον τὸν θερινόν καὶ ἀπολοῦνται οἶκοι ἐλεφάντινοι καὶ προστεθήσονται οἶκοι ἕτεροι πολλοί λέγει κύριος
Fusnote:
3:1-2 - Amos počinje apelom izraelskoj naciji, podsjećajući ih na njihov jedinstveni savez s Bogom i kako ih to čini odgovornima za veću poslušnost. Izraelov izbor podrazumijeva posebnu odgovornost pred Bogom (vidi također Ponovljeni zakon 7,6 i 1. Petrovu 2,9).
3:3-8 - Prorok koristi niz retoričkih pitanja kako bi ilustrirao neizbježnost Božje osude nad Izraelom, ukazujući da djela neposluha imaju posljedice. Božje otkrivenje i ispunjenje Njegovih planova su neizbježni, poput akcije ričućeg lava (vidi također Izaija 31:4 i Jeremija 25:30).
3:9-10 - Bog poziva okolne narode da promatraju što se događa u Izraelu, jer je narod iskvaren i prekršio je božanska načela. Moralna korupcija i nepravda imaju posljedice ne samo za Izrael nego i za cijeli svijet (vidi također Ezekiel 22:1-4 i Jeremiah 5:30-31).
3:11-15 - Amos najavljuje da će strana invazija biti instrument božanske presude. Presuda će biti neizbježna, utječući na svako područje izraelskog društva, od luksuznih domova do idolopokloničkih oltara. Ovo odražava potpuno kršenje saveza s Bogom (vidi također Izaija 5:8-10 i 2. Kraljevima 17:5-6).
3:16-18 - Izraelovo uništenje bit će izravna posljedica prekršenog saveza i počinjenih nepravdi. Čak će i ostatak nacije patiti, a Bog obećava konačni sud. Božje kažnjavanje i stega imaju za cilj pozvati ljude na obraćenje (vidi također Hebrejima 12:5-11 i Otkrivenje 3:19).
Stihovi vezani uz Amós, 3:
Amosovo poglavlje 3 produbljuje optužbe protiv Izraela. Koja je jedinstvena odgovornost biti izabrani narod? Ovaj provokativni tekst nizom retoričkih pitanja naglašava neizbježnost presude. Poglavlje naglašava poseban odnos između Boga i Izraela i kako to povećava njihovu krivnju. Amos 3 također naglašava ulogu proroka kao božanskog glasnogovornika. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji proširuju teme izbora i odgovornosti predstavljene u ovom uvjerljivom poglavlju.
Jeremija 25:30: "Sada prorokuj protiv njih sve ove riječi i reci im: 'Gospodin riče s visine; grmi iz svog svetog prebivališta i snažno tutnji protiv njegove zemlje. On viče, poput onih koji gaze grožđe, protiv svih stanovnika zemlje.'" - Ovaj stih odjekuje slikom lavlje rike u Amosu 3:8, simbolizirajući nadolazeći Božji sud.
Mihej 3:8: "Ali ja sam ispunjen snagom Duha Gospodnjega, i pravednošću i jakošću, da objavim Jakovu prijestup njegov i Izraelu grijeh njegov." - Poput Amosa u Amosu 3:7-8, Mihej ističe svoj proročki autoritet da osuđuje grijehe Izraela.
Ponovljeni zakon 7:6: "Jer ti si narod posvećen Gospodinu, Bogu svojemu. Gospodin, tvoj Bog, izabrao te između svih ljudi na licu zemlje da budeš njegov narod, njegovo osobno blago." - Ovaj stih pruža kontekst za Amosovu izjavu u Amosu 3:2 o posebnom odnosu Izraela s Bogom.
Izreke 16:18: "Oholost dolazi prije uništenja; oholi duh, prije pada." - Ova izreka odražava Amosovo upozorenje u Amosu 3:9-15 o neposrednoj propasti Izraela zbog njegovog ponosa i nepravde.
Izaija 45:7: "Oblikujem svjetlo i stvaram tamu, promičem mir i uzrokujem nesreću; Ja, Gospodin, činim sve te stvari." - Ovaj se stih odnosi na Amos 3:6, gdje Amos kaže da se nijedna katastrofa ne događa u gradu, a da je Gospodin nije prouzročio.
FAQ:
Zašto je Amos rekao da Bog sudi Izraelu?
Amos je objavio da Bog sudi Izraelu za njegove grijehe jer su ljudi znali Njegovu volju, ali je nisu poslušali. (Amos 3,1-2)
Što je Amos učio o posljedicama grijeha?
Amos je učio da će grijeh donijeti uništenje, poput sigurnog lavljeg rika, koje se ne može izbjeći. (Amos 3,3-8)
Kako je Amos opisao pad Izraela?
Amos je opisao Izrael kao narod koji se okrenuo od Gospodina, navukavši na sebe osudu svojim idolopoklonstvom i nepravdom. (Amos 3,9-10)
Što znače "velike kuće" koje Amos spominje?
Velike kuće predstavljaju bogate i moćne u Izraelu, koji će biti uništeni zbog svog ugnjetavanja i korupcije. (Amos 3,11-15)
Što Bog planira učiniti s domom Izraelovim?
Bog obećava da će kazniti dom Izraelov vatrom koja će proždrijeti njihove utvrde i uništiti njihovo bogatstvo. (Amos 3,14-15)
