Izajás könyve, 30

Stihovi vezani uz Izajás könyve, 30:

Az Isaiah 30 egy olyan fejezet, amely a Júda népének lázadásával foglalkozik, hogy segítséget kérjen Egyiptomban, ahelyett, hogy Istenben bízna. A próféta figyelmezteti, hogy ez az Egyiptommal kötött szövetség haszontalan lesz, és hogy az emberek egyetlen reménye az, hogy megbánja és visszatérjen Istenhez. Az alábbiakban öt vers található az Ézsaiás 30 -ban címzett témákkal kapcsolatban:

2 Krónikák 16:7-9: "Abban az időben Hanani látó Asa Asa királyhoz ment, és azt mondta neki:" Mert szíriai királyra bízott, és nem az Úr, a te Istened, a Szíria királya hadserege. Megmenekült a kezétől. Nem az etiópok és a líbiai hatalmas hadsereg volt, számos háborús autóval és lovagokkal? Ez a vers arról szól, hogy az Istenben bízzon, ahelyett, hogy politikai vagy katonai szövetségektől segítséget kérne.

Ézsaiás 30:7: "Egyiptom, akinek az AIDS haszontalan és hiábavaló; ezért hívom:" Rahab, aki kiterjeszti a feküdést ". Ez a vers Egyiptomot "Rahab" -nak nevezi, egy olyan név, amely büszke vagy arrogáns. Ézsaiás kijelenti, hogy Egyiptom büszkesége és saját ereje iránti bizalma haszontalan lesz Isten hatalma előtt.

Jeremiah 2:18: "És most mit csinálsz Egyiptom útján, hogy inni a Nílus vizeit? És mit csinálsz Asszíria útján, hogy igyál az Eufrát -folyó vizeit?" Ez a vers azt mutatja, hogy Júda népe segítséget kért mind Egyiptomban, mind Asszíriában, ahelyett, hogy Istenben bízott volna.

Ézsaiás 30:15: "Így mondja a szuverén, az Úr, az Izrael szentje:" A bűnbánatban és a pihenésben az üdvösséged, a csendben, és a bizalom az ön lendülete, de nem akartad. " Ebben a versben Isten figyelmezteti Júda népét, hogy az egyetlen remény számukra az, hogy megbánják és bízzanak benne, de megtagadják ezt.

Zsoltár 20:7: "Néhányan bíznak az autókban és mások a lovakban, de bízunk az Úr, a mi Istenünk nevében." Ez a vers arról szól, hogy az Istenben bízzunk, ahelyett, hogy bíznánk az anyagi dolgokba, mint az autók és a lovak (vagy a politikai és katonai szövetségek) a biztonság és a védelem szempontjából.