1. Gr. Jeremiah 48 (Heb. 41) καὶ ἐγένετο τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ ἦλθεν Ισμαηλ υἱὸς Ναθανιου υἱοῦ Ελασα ἀπὸ γένους τοῦ βασιλέως καὶ δέκα ἄνδρες μετ’ αὐτοῦ πρὸς Γοδολιαν εἰς Μασσηφα καὶ ἔφαγον ἐκεῖ ἄρτον ἅμα
2. καὶ ἀνέστη Ισμαηλ καὶ οἱ δέκα ἄνδρες οἳ ἦσαν μετ’ αὐτοῦ καὶ ἐπάταξαν τὸν Γοδολιαν ὃν κατέστησεν βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ τῆς γῆς
3. καὶ πάντας τοὺς Ιουδαίους τοὺς ὄντας μετ’ αὐτοῦ ἐν Μασσηφα καὶ πάντας τοὺς Χαλδαίους τοὺς εὑρεθέντας ἐκεῖ
4. καὶ ἐγένετο τῇ ἡμέρᾳ τῇ δευτέρᾳ πατάξαντος αὐτοῦ τὸν Γοδολιαν καὶ ἄνθρωπος οὐκ ἔγνω
5. καὶ ἤλθοσαν ἄνδρες ἀπὸ Συχεμ καὶ ἀπὸ Σαλημ καὶ ἀπὸ Σαμαρείας ὀγδοήκοντα ἄνδρες ἐξυρημένοι πώγωνας καὶ διερρηγμένοι τὰ ἱμάτια καὶ κοπτόμενοι καὶ μαναα καὶ λίβανος ἐν χερσὶν αὐτῶν τοῦ εἰσενεγκεῖν εἰς οἶκον κυρίου
6. καὶ ἐξῆλθεν εἰς ἀπάντησιν αὐτοῖς Ισμαηλ αὐτοὶ ἐπορεύοντο καὶ ἔκλαιον καὶ εἶπεν αὐτοῖς εἰσέλθετε πρὸς Γοδολιαν
7. καὶ ἐγένετο εἰσελθόντων αὐτῶν εἰς τὸ μέσον τῆς πόλεως ἔσφαξεν αὐτοὺς εἰς τὸ φρέαρ
8. καὶ δέκα ἄνδρες εὑρέθησαν ἐκεῖ καὶ εἶπαν τῷ Ισμαηλ μὴ ἀνέλῃς ἡμᾶς ὅτι εἰσὶν ἡμῖν θησαυροὶ ἐν ἀγρῷ πυροὶ καὶ κριθαί μέλι καὶ ἔλαιον καὶ παρῆλθεν καὶ οὐκ ἀνεῖλεν αὐτοὺς ἐν μέσῳ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν
9. καὶ τὸ φρέαρ εἰς ὃ ἔρριψεν ἐκεῖ Ισμαηλ πάντας οὓς ἐπάταξεν φρέαρ μέγα τοῦτό ἐστιν ὃ ἐποίησεν ὁ βασιλεὺς Ασα ἀπὸ προσώπου Βαασα βασιλέως Ισραηλ τοῦτο ἐνέπλησεν Ισμαηλ τραυματιῶν
10. καὶ ἀπέστρεψεν Ισμαηλ πάντα τὸν λαὸν τὸν καταλειφθέντα εἰς Μασσηφα καὶ τὰς θυγατέρας τοῦ βασιλέως ἃς παρεκατέθετο ὁ ἀρχιμάγειρος τῷ Γοδολια υἱῷ Αχικαμ καὶ ᾤχετο εἰς τὸ πέραν υἱῶν Αμμων
11. καὶ ἤκουσεν Ιωαναν υἱὸς Καρηε καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως οἱ μετ’ αὐτοῦ πάντα τὰ κακά ἃ ἐποίησεν Ισμαηλ
12. καὶ ἤγαγον ἅπαν τὸ στρατόπεδον αὐτῶν καὶ ᾤχοντο πολεμεῖν αὐτὸν καὶ εὗρον αὐτὸν ἐπὶ ὕδατος πολλοῦ ἐν Γαβαων
13. καὶ ἐγένετο ὅτε εἶδον πᾶς ὁ λαὸς ὁ μετὰ Ισμαηλ τὸν Ιωαναν καὶ τοὺς ἡγεμόνας τῆς δυνάμεως τῆς μετ’ αὐτοῦ
14. καὶ ἀνέστρεψαν πρὸς Ιωαναν
15. καὶ Ισμαηλ ἐσώθη σὺν ὀκτὼ ἀνθρώποις καὶ ᾤχετο πρὸς τοὺς υἱοὺς Αμμων
16. καὶ ἔλαβεν Ιωαναν καὶ πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως οἱ μετ’ αὐτοῦ πάντας τοὺς καταλοίπους τοῦ λαοῦ οὕς ἀπέστρεψεν ἀπὸ Ισμαηλ δυνατοὺς ἄνδρας ἐν πολέμῳ καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τὰ λοιπὰ καὶ τοὺς εὐνούχους οὓς ἀπέστρεψεν ἀπὸ Γαβαων
17. καὶ ᾤχοντο καὶ ἐκάθισαν ἐν Γαβηρωθ-χαμααμ τὴν πρὸς Βηθλεεμ τοῦ πορευθῆναι εἰσελθεῖν εἰς Αἴγυπτον
18. ἀπὸ προσώπου τῶν Χαλδαίων ὅτι ἐφοβήθησαν ἀπὸ προσώπου αὐτῶν ὅτι ἐπάταξεν Ισμαηλ τὸν Γοδολιαν ὃν κατέστησεν βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐν τῇ γῇ
Notes de bas de page:
48:1-2 - La prophétie contre Moab met en lumière le jugement divin sur l'orgueil et la confiance en soi de Moab. Dieu renversera Moab en guise de punition pour son autosuffisance et sa méchanceté (voir aussi Ésaïe 16:6-14 et Ézéchiel 25:8-11).
48:3-6 - La complainte de Moab est dépeinte comme celle d'un peuple qui se considère vaincu et sans espoir, reflétant la désolation qui accompagne le fait de se détourner de Dieu et de résister à sa souveraineté (voir aussi Amos 5:18-20 et Apocalypse 18:9-19).
48:7-10 - Moab sera envahi par ses ennemis, et ses idoles et lieux de culte seront détruits. Cela reflète la fragilité de la confiance accordée aux choses ou aux personnes au lieu de la confiance en Dieu, seule source de véritable sécurité (voir aussi Psaume 20:7 et Ésaïe 44:9-20).
48:11-14 - Moab est décrit comme un vin non fermenté, symbolisant une nation qui n'a pas subi la discipline et le perfectionnement de Dieu. Son absence de transformation entraînera sa destruction (voir aussi Matthieu 9:17 et 1 Corinthiens 11:31-32).
48:29-30 - L'orgueil de Moab est condamné, et le peuple de Moab sera détruit. L'histoire de Moab sert d'avertissement contre l'orgueil et le rejet de Dieu, qui ont toujours des conséquences (voir aussi Proverbes 16:18 et Jacques 4:6).
Versets liés à Jeremias, 48:
Jérémie chapitre 48 proclame le jugement de Dieu sur Moab. Quelles leçons ressortent de cette longue prophétie ? Ce texte détaillé décrit la destruction prochaine de Moab, son orgueil et les lamentations suscitées par sa chute. Le chapitre aborde des sujets tels que les conséquences de l'orgueil national, la futilité des idoles et la compassion de Dieu même en cas de jugement. Jérémie 48 révèle la complexité des émotions divines face au besoin de justice. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes durables de ce chapitre complet.
Ésaïe 16:6-7: "Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab, de son orgueil exagéré, de son arrogance, de son insolence et de ses vantardises infondées. C'est pourquoi les Moabites pleureront, ils pleureront tous Moab. Pleurez, profondément attristé, les gâteaux aux raisins de Kir-Hareseth." - Ce passage d'Isaïe fait écho au thème du jugement contre Moab trouvé dans Jérémie 48, soulignant l'orgueil de Moab comme raison de son châtiment.
Amos 2:1-2: "Ainsi parle l'Éternel : « Pour trois transgressions de Moab et pour quatre, je ne suspendrai pas le châtiment, parce qu'il a réduit à la chaux les os du roi d'Édom. C'est pourquoi j'allumerai le feu à Moab, et il consumera les forteresses de Kérioth ; Moab mourra au milieu du tumulte, au milieu des cris de guerre et du son de la trompette." - Amos prophétise également contre Moab, renforçant le thème du jugement divin contre cette nation, comme on le voit dans Jérémie 48.
Sophonie 2:8-9: "J'ai entendu les insultes de Moab et les moqueries des Ammonites, qui insultaient mon peuple et menaçaient son territoire. C'est pourquoi je jure tant que je vis, déclare l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Moab deviendra comme Sodome, et Ammon comme Gomorrhe : un lieu rempli d'orties et de salines, une désolation perpétuelle. Le reste de mon peuple les pillera ; le reste de ma nation héritera de sa terre." - Sophonie prophétise contre Moab, tout comme Jérémie 48, montrant la cohérence du message prophétique contre cette nation.
Ézéchiel 25:8-11: "Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : « Parce que Moab et Séir ont dit : « Voyez, la nation de Juda est devenue comme toutes les autres nations », c'est pourquoi je dévoilerai le flanc de Moab, en commençant par ses villes frontalières, qui sont la gloire. du pays : Beth-Jeshimoth, Baal-Mehon et Kiriathaïm, je le donnerai, avec les Ammonites, en possession aux nations de l'Est, afin que les Ammonites ne soient pas oubliés parmi les nations. '"" - Ézéchiel prophétise également contre Moab, renforçant le thème du jugement divin présent dans Jérémie 48.
Psaumes 83:4-6: "Ils disent : « Venez, détruisons-vous en tant que nation, afin que le nom d'Israël ne soit plus oublié ! » Dans un seul but, ils complotent ensemble ; Ils concluent des alliances contre vous : les tentes d'Edom et les Ismaélites, Moab et les Hagarites," - Ce psaume nomme Moab parmi les ennemis d'Israël, reflétant le contexte historique derrière les prophéties contre Moab dans Jérémie 48.
FAQ:
Contre qui Jérémie a-t-il prophétisé dans ce chapitre ?
Jérémie prophétisa contre Moab, annonçant sa destruction à cause de son orgueil et de son idolâtrie. (Jérémie 48:1-5)
Pourquoi Moab serait-il détruit ?
Moab avait confiance en ses richesses et en ses idoles, mais Dieu allait juger la nation. (Jérémie 48:7-8)
Que signifie le fait que Moab soit comparé à du vin qui n’a pas été versé d’un récipient à un autre ?
Moab n'avait pas connu de difficultés, mais maintenant il allait affronter un temps de jugement. (Jérémie 48:11-12)
Quelle a été la réponse de Dieu à l’orgueil de Moab ?
Dieu a dit qu'il humilierait Moab, car il résiste aux orgueilleux et élève les humbles. (Jérémie 48:29-30)
Qu’a promis Dieu à la fin du jugement contre Moab ?
Dieu a promis de restaurer Moab dans les derniers jours, montrant ainsi sa miséricorde. (Jérémie 48:47)
