1. kai proshlqon oi arconteV fulhV uiwn galaad uiou macir uiou manassh ek thV fulhV uiwn iwshf kai elalhsan enanti mwush kai enanti eleazar tou ierewV kai enanti twn arcontwn oikwn patriwn uiwn israhl
2. kai eipan tw kuriw hmwn eneteilato kurioV apodounai thn ghn thV klhronomiaV en klhrw toiV uioiV israhl kai tw kuriw sunetaxen kurioV dounai thn klhronomian salpaad tou adelfou hmwn taiV qugatrasin autou
3. kai esontai eni twn fulwn uiwn israhl gunaikeV kai afaireqhsetai o klhroV autwn ek thV katascesewV twn paterwn hmwn kai prosteqhsetai eiV klhronomian thV fulhV oiV an genwntai gunaikeV kai ek tou klhrou thV klhronomiaV hmwn afaireqhsetai
4. ean de genhtai h afesiV twn uiwn israhl kai prosteqhsetai h klhronomia autwn epi thn klhronomian thV fulhV oiV an genwntai gunaikeV kai apo thV klhronomiaV fulhV patriaV hmwn afaireqhsetai h klhronomia autwn
5. kai eneteilato mwushV toiV uioiV israhl dia prostagmatoV kuriou legwn outwV fulh uiwn iwshf legousin
6. touto to rhma o sunetaxen kurioV taiV qugatrasin salpaad legwn ou areskei enantion autwn estwsan gunaikeV plhn ek tou dhmou tou patroV autwn estwsan gunaikeV
7. kai ouci peristrafhsetai klhronomia toiV uioiV israhl apo fulhV epi fulhn oti ekastoV en th klhronomia thV fulhV thV patriaV autou proskollhqhsontai oi uioi israhl
8. kai pasa qugathr agcisteuousa klhronomian ek twn fulwn uiwn israhl eni twn ek tou dhmou tou patroV authV esontai gunaikeV ina agcisteuswsin oi uioi israhl ekastoV thn klhronomian thn patrikhn autou
9. kai ou peristrafhsetai klhroV ek fulhV epi fulhn eteran alla ekastoV en th klhronomia autou proskollhqhsontai oi uioi israhl
10. on tropon sunetaxen kurioV mwush outwV epoihsan qugatereV salpaad
11. kai egenonto qersa kai egla kai melca kai noua kai maala qugatereV salpaad toiV aneyioiV autwn
12. ek tou dhmou tou manassh uiwn iwshf egenhqhsan gunaikeV kai egeneto h klhronomia autwn epi thn fulhn dhmou tou patroV autwn
13. autai ai entolai kai ta dikaiwmata kai ta krimata a eneteilato kurioV en ceiri mwush epi dusmwn mwab epi tou iordanou kata iericw .
Notes de bas de page:
36:1-4 - La question de l'héritage des filles de Tselophchad est à nouveau soulevée. Cela reflète le souci de préserver l'héritage au sein des tribus, témoignant du souci de Dieu pour la justice et l'organisation familiale (voir aussi Nombres 27:1-11 et Josué 17:3-4).
36:5-9 - Dieu décrète que les héritières doivent se marier au sein de leur tribu afin que la terre reste dans la famille. Cela garantit la stabilité de l'héritage et la préservation des biens entre les tribus (voir aussi Lévitique 25:10 et Galates 3:28).
36:10-12 - Les filles de Tselophchad obéissent au commandement du Seigneur et se marient au sein de leur tribu. Cela souligne l'importance de l'obéissance aux commandements de Dieu et de la préservation des bénédictions familiales (voir aussi Josué 17:3-6).
36:13:00 - Ce verset conclut le récit des lois et des commandements donnés par Dieu aux Israélites par l'intermédiaire de Moïse. Il renforce l'autorité et l'importance de suivre la loi divine, donnée pour le bien-être et la prospérité du peuple (voir aussi Deutéronome 4:40 et Psaume 19:7-11).
Versets liés à Números, 36:
Le chapitre 36 de Nombres se termine par les lois sur l'héritage. Comment préserver l’héritage familial et tribal ? Ce texte final résout la question de l'héritage des filles de Zelophehad, établissant des règles pour les mariages au sein d'une même tribu. Le chapitre aborde les thèmes de la continuité familiale, de la préservation du patrimoine tribal et de la sagesse des lois divines. Nombres 36 démontre la flexibilité et la prévoyance de la loi de Dieu. Étudiez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes juridiques de ce chapitre de conclusion.
Josué 17:3-4: "Mais Tselophchad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, n'eut pas de fils, mais seulement des filles qui s'appelaient Mahalah, Noé, Hogla, Milca et Tirtsa. Ils se présentèrent au prêtre Éléazar, à Josué, fils de Noun, et aux chefs, et dirent : « L'Éternel a ordonné à Moïse de nous donner un héritage parmi nos parents. » Josué leur donna donc un héritage parmi les frères de leur père, selon le commandement de l'Éternel." - Cet extrait fait directement référence au cas des filles de Zelophehad, abordé dans Nombres 36.
Galates 3:28: "Il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme ; car tous sont un en Jésus-Christ." - Bien que dans un contexte différent, ce verset reflète le principe d'égalité dans l'héritage abordé dans Nombres 36 à propos des filles de Tselophad.
Proverbes 13:22: "L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants, mais la richesse du pécheur est réservée au juste." - Ce proverbe parle de l'héritage, thème central de Nombres 36.
Ézéchiel 46:18: "Le prince ne prendra aucune propriété du peuple, les expulsant de leurs propriétés. Vous donnerez à vos enfants un héritage prélevé uniquement sur vos biens, afin qu'aucun de mes gens ne soit séparé de vos biens." - Ce verset d'Ézéchiel fait écho aux préoccupations concernant la préservation du patrimoine tribal abordées dans Nombres 36.
Ruth 4:5: "Alors Boaz dit : « Le jour où tu achèteras le pays de Naomi, tu achèteras aussi Ruth la Moabite, la veuve du défunt, pour que son nom soit conservé dans ton héritage. »" - L'histoire de Ruth illustre les questions d'héritage et de mariage intertribal, qui sont des thèmes centraux dans Nombres 36.
FAQ:
Quelle était la préoccupation des filles de Tselophchad dans Nombres 36 ?
Les filles de Tselophchad craignaient que leur héritage ne soit transféré à une autre tribu si elles épousaient des hommes d'autres tribus. (Nombres 36:2-4)
Qu’a ordonné Dieu concernant le mariage des filles de Tselophchad ?
Dieu ordonna aux filles de Tselophchad de se marier au sein de la tribu de Manassé, afin que l'héritage ne soit pas transféré à une autre tribu d'Israël. (Nombres 36:5-9)
Comment le cas des filles de Zelophehad a-t-il influencé les lois sur l’héritage en Israël ?
L'affaire a établi le principe selon lequel les héritiers devaient se marier au sein de leur tribu afin de préserver l'héritage familial au sein de la tribu d'origine. (Nombres 36:6-7)
Quel était le but de la loi limitant le mariage intertribal ?
La loi avait pour but de maintenir les héritages au sein des tribus d’origine, d’empêcher le transfert de terres entre tribus et de préserver l’intégrité de la répartition des terres. (Nombres 36:7-9)
Quelle a été la décision finale concernant l’héritage des filles de Zelophehad ?
Les filles de Tselophchad obéirent au commandement de Dieu et épousèrent des hommes de leur tribu, garantissant ainsi que l'héritage de leur père resterait à Manassé. (Nombres 36:10-12)
