1. polumerwV kai polutropwV palai o qeoV lalhsaV toiV patrasin en toiV profhtaiV ep escatwn twn hmerwn toutwn elalhsen hmin en uiw
2. on eqhken klhronomon pantwn di ou kai touV aiwnaV epoihsen
3. oV wn apaugasma thV doxhV kai carakthr thV upostasewV autou ferwn te ta panta tw rhmati thV dunamewV autou di eautou kaqarismon poihsamenoV twn amartiwn hmwn ekaqisen en dexia thV megalwsunhV en uyhloiV
4. tosoutw kreittwn genomenoV twn aggelwn osw diaforwteron par autouV keklhronomhken onoma
5. tini gar eipen pote twn aggelwn uioV mou ei su egw shmeron gegennhka se kai palin egw esomai autw eiV patera kai autoV estai moi eiV uion
6. otan de palin eisagagh ton prwtotokon eiV thn oikoumenhn legei kai proskunhsatwsan autw panteV aggeloi qeou
7. kai proV men touV aggelouV legei o poiwn touV aggelouV autou pneumata kai touV leitourgouV autou puroV floga
8. proV de ton uion o qronoV sou o qeoV eiV ton aiwna tou aiwnoV rabdoV euquthtoV h rabdoV thV basileiaV sou
9. hgaphsaV dikaiosunhn kai emishsaV anomian dia touto ecrisen se o qeoV o qeoV sou elaion agalliasewV para touV metocouV sou
10. kai su kat arcaV kurie thn ghn eqemeliwsaV kai erga twn ceirwn sou eisin oi ouranoi
11. autoi apolountai su de diameneiV kai panteV wV imation palaiwqhsontai
12. kai wsei peribolaion elixeiV autouV kai allaghsontai su de o autoV ei kai ta eth sou ouk ekleiyousin
13. proV tina de twn aggelwn eirhken pote kaqou ek dexiwn mou ewV an qw touV ecqrouV sou upopodion twn podwn sou
14. ouci panteV eisin leitourgika pneumata eiV diakonian apostellomena dia touV mellontaV klhronomein swthrian
Notes de bas de page:
1:1-2 - L'auteur de l'épître aux Hébreux commence par souligner que Dieu a parlé de manière définitive par son Fils, Jésus-Christ, marquant ainsi la révélation finale, supérieure à celle des prophètes. Cela renforce la suprématie du Christ sur tous (voir aussi Jean 1:1-3 et Matthieu 17:5).
1:3 - Jésus est décrit comme l'expression exacte de la substance de Dieu, soutenant l'univers par sa parole. Il est l'image parfaite de Dieu, soulignant de manière unique la divinité du Christ (voir aussi Colossiens 1:15 et Jean 14:9).
1:4-5 - L'auteur démontre la supériorité du Christ sur les anges en mentionnant qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur. Cet enseignement reflète l'autorité de Jésus sur toutes les créatures célestes (voir aussi Philippiens 2:9-11 et Colossiens 2:10).
1:8-9 - Le trône de Dieu est décrit comme éternel, et le Fils est exalté pour sa justice et son amour. Jésus est présenté comme le Roi éternel et juste, un thème fondamental de l'épître aux Hébreux (voir aussi Psaume 45:6-7 et Matthieu 28:18).
1:13-14 - Les anges sont décrits comme des serviteurs de Dieu, envoyés pour prendre soin de ceux qui hériteront du salut. Leur mission est subordonnée à la suprématie du Christ (voir aussi Psaume 104:4 et Matthieu 4:11).
Versets liés à Hebreus, 1:
Hébreux chapitre 1 proclame la suprématie du Christ. Comment Jésus surmonte-t-il les révélations précédentes de Dieu ? Ce texte majestueux présente le Christ comme le summum de la révélation divine, supérieur aux anges et héritier de toutes choses. Le chapitre met en évidence la divinité de Jésus, son rôle dans la création et le maintien de l'univers, ainsi que son œuvre rédemptrice. L'auteur utilise des citations de l'Ancien Testament pour établir l'autorité du Christ. Creusez plus profondément avec nous cinq passages bibliques qui développent les thèmes glorieux de ce chapitre fondateur.
Colossiens 1:15-16: "Il est l'image du Dieu invisible, premier-né de toute création, car en lui toutes choses ont été créées au ciel et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit les trônes ou les souverainetés, les puissances ou les autorités ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui." - Ce passage fait écho à la description du Christ dans Hébreux 1 comme le créateur et le soutien de toutes choses.
Jean 1:1-3: "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui ; Sans cela, rien de ce qui existe n’aurait été fait." - Comme Hébreux 1, ce passage met l'accent sur la divinité du Christ et son rôle dans la création.
Philippiens 2:9-11: "C'est pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute position et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père." - Ce passage reflète l'exaltation du Christ décrite dans Hébreux 1, soulignant sa supériorité sur toutes choses.
Psaumes 2:7: "Je proclamerai le décret du Seigneur : Il m'a dit : « Tu es mon fils ; Je t'ai engendré aujourd'hui." - Ce psaume est cité dans Hébreux 1:5 pour démontrer la supériorité du Christ sur les anges.
Ésaïe 9:6: "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement repose sur ses épaules. Et il sera appelé Conseiller Merveilleux, Dieu Puissant, Père Éternel, Prince de la Paix." - Cette prophétie messianique résonne avec la description du Christ dans Hébreux 1 comme Fils de Dieu et héritier de toutes choses.
FAQ:
Que signifie « Dieu a parlé aux pères par les prophètes » ?
Dieu a révélé sa volonté par les prophètes de l’Ancien Testament, mais maintenant il parle par son Fils, Jésus-Christ, qui est supérieur à tous les prophètes. (Hébreux 1:1-2)
Pourquoi Jésus est-il appelé « l’image du Dieu invisible » ?
Jésus est la manifestation complète de Dieu, révélant sa nature et son essence de manière visible et claire à l'humanité. (Hébreux 1:3)
Quelle est la signification du fait que Jésus soit assis à la droite de Dieu ?
La position de Jésus à la droite de Dieu symbolise son autorité, sa puissance et son triomphe sur toutes les forces, y compris le péché et la mort. (Hébreux 1:3)
Comment l’auteur de l’épître aux Hébreux décrit-il la supériorité de Jésus sur les anges ?
Jésus est supérieur aux anges, car il est le Fils de Dieu, et les anges ne sont que des serviteurs. Il est aussi digne d'adoration, ce que les anges ne peuvent recevoir. (Hébreux 1:4-6)
Que signifie l’expression « Jésus avait un nom plus excellent que celui des anges » ?
Jésus est supérieur aux anges en raison de son rôle unique de Fils de Dieu, titre qu'aucun ange n'a jamais reçu. Il mérite un plus grand honneur et une plus grande gloire. (Hébreux 1:4-5)
