Bible Catholique
Mosaico decorativo

Zacarias, 8

1. kai egeneto logoV kuriou pantokratoroV legwn

1. et factum est verbum Domini exercituum dicens

2. tade legei kurioV pantokratwr ezhlwsa thn ierousalhm kai thn siwn zhlon megan kai qumw megalw ezhlwsa authn

2. hæc dicit Dominus exercituum zelatus sum Sion zelo magno et indignatione magna zelatus sum eam

3. tade legei kurioV kai epistreyw epi siwn kai kataskhnwsw en mesw ierousalhm kai klhqhsetai h ierousalhm poliV h alhqinh kai to oroV kuriou pantokratoroV oroV agion

3. hæc dicit Dominus exercituum reversus sum ad Sion et habitabo in medio Hierusalem et vocabitur Hierusalem civitas veritatis et mons Domini exercituum mons sanctificatus

4. tade legei kurioV pantokratwr eti kaqhsontai presbuteroi kai presbuterai en taiV plateiaiV ierousalhm ekastoV thn rabdon autou ecwn en th ceiri autou apo plhqouV hmerwn

4. hæc dicit Dominus exercituum adhuc habitabunt senes et anus in plateis Hierusalem et viri baculus in manu ejus præ multitudine dierum

5. kai ai plateiai thV polewV plhsqhsontai paidariwn kai korasiwn paizontwn en taiV plateiaiV authV

5. et plateæ civitatis conplebuntur infantibus et puellis ludentibus in plateis ejus

6. tade legei kurioV pantokratwr dioti ei adunathsei enwpion twn kataloipwn tou laou toutou en taiV hmeraiV ekeinaiV mh kai enwpion emou adunathsei legei kurioV pantokratwr

6. hæc dicit Dominus exercituum si difficile videbitur in oculis reliquiarum populi hujus in diebus illis numquid in oculis meis difficile erit dicit Dominus exercituum

7. tade legei kurioV pantokratwr idou egw anaswzw ton laon mou apo ghV anatolwn kai apo ghV dusmwn

7. hæc dicit Dominus exercituum ecce ego salvabo populum meum de terra orientis et de terra occasus solis

8. kai eisaxw autouV kai kataskhnwsw en mesw ierousalhm kai esontai moi eiV laon kai egw esomai autoiV eiV qeon en alhqeia kai en dikaiosunh

8. et adducam eos et habitabunt in medio Hierusalem et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum in veritate et justitia

9. tade legei kurioV pantokratwr katiscuetwsan ai ceireV umwn twn akouontwn en taiV hmeraiV tautaiV touV logouV toutouV ek stomatoV twn profhtwn af' hV hmeraV teqemeliwtai o oikoV kuriou pantokratoroV kai o naoV af' ou wkodomhtai

9. hæc dicit Dominus exercituum confortentur manus vestræ qui auditis in diebus his sermones istos per os prophetarum in die qua fundata est domus Domini exercituum ut templum ædificaretur

10. dioti pro twn hmerwn ekeinwn o misqoV twn anqrwpwn ouk estai eiV onhsin kai o misqoV twn kthnwn ouc uparxei kai tw ekporeuomenw kai tw eisporeuomenw ouk estai eirhnh apo thV qliyewV kai exapostelw pantaV touV anqrwpouV ekaston epi ton plhsion autou

10. siquidem ante dies illos merces hominum non erat nec merces jumentorum erat neque intrœunti et exeunti erat pax præ tribulatione et dimisi omnes homines unumquemque contra proximum suum

11. kai nun ou kata taV hmeraV taV emprosqen egw poiw toiV kataloipoiV tou laou toutou legei kurioV pantokratwr

11. nunc autem non juxta dies priores ego faciam reliquiis populi hujus dicit Dominus exercituum

12. all' h deixw eirhnhn h ampeloV dwsei ton karpon authV kai h gh dwsei ta genhmata authV kai o ouranoV dwsei thn droson autou kai kataklhronomhsw toiV kataloipoiV tou laou mou panta tauta

12. sed semen pacis erit vinea dabit fructum suum et terra dabit germen suum et cæli dabunt rorem suum et possidere faciam reliquias populi hujus universa hæc

13. kai estai on tropon hte en katara en toiV eqnesin oikoV iouda kai oikoV israhl outwV diaswsw umaV kai esesqe en eulogia qarseite kai katiscuete en taiV cersin umwn

13. et erit sicut eratis maledictio in gentibus domus Juda et domus Israël sic salvabo vos et eritis benedictio nolite timere confortentur manus vestræ

14. dioti tade legei kurioV pantokratwr on tropon dienohqhn tou kakwsai umaV en tw parorgisai me touV pateraV umwn legei kurioV pantokratwr kai ou metenohsa

14. quia hæc dicit Dominus exercituum sicut cogitavi ut adfligerem vos cum ad iracundiam provocassent patres vestri me dicit Dominus

15. outwV paratetagmai kai dianenohmai en taiV hmeraiV tautaiV tou kalwV poihsai thn ierousalhm kai ton oikon iouda qarseite

15. et non sum misertus sic conversus cogitavi in diebus istis ut benefaciam Hierusalem et domui Juda nolite timere

16. outoi oi logoi ouV poihsete laleite alhqeian ekastoV proV ton plhsion autou kai krima eirhnikon krinate en taiV pulaiV umwn

16. hæc sunt ergo verba quæ facietis loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo veritatem et judicium pacis judicate in portis vestris

17. kai ekastoV thn kakian tou plhsion autou mh logizesqe en taiV kardiaiV umwn kai orkon yeudh mh agapate dioti tauta panta emishsa legei kurioV pantokratwr

17. et unusquisque malum contra amicum suum ne cogitetis in cordibus vestris et juramentum mendax ne diligatis omnia enim hæc sunt quæ odi dicit Dominus

18. kai egeneto logoV kuriou pantokratoroV proV me legwn

18. et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens

19. tade legei kurioV pantokratwr nhsteia h tetraV kai nhsteia h pempth kai nhsteia h ebdomh kai nhsteia h dekath esontai tw oikw iouda eiV caran kai eiV eufrosunhn kai eiV eortaV agaqaV kai eufranqhsesqe kai thn alhqeian kai thn eirhnhn agaphsate

19. hæc dicit Dominus exercituum jejunium quarti et jejunium quinti et jejunium septimi et jejunium decimi erit domui Juda in gaudium et in lætitiam et in sollemnitates præclaras veritatem tantum et pacem diligite

20. tade legei kurioV pantokratwr eti hxousin laoi polloi kai katoikounteV poleiV pollaV

20. hæc dicit Dominus exercituum usquequo veniant populi et habitent in civitatibus multis

21. kai suneleusontai katoikounteV pente poleiV eiV mian polin legonteV poreuqwmen dehqhnai tou proswpou kuriou kai ekzhthsai to proswpon kuriou pantokratoroV poreusomai kagw

21. et vadant habitatores unus ad alterum dicentes eamus et deprecemur faciem Domini et quæramus Dominum exercituum vadam etiam ego

22. kai hxousin laoi polloi kai eqnh polla ekzhthsai to proswpon kuriou pantokratoroV en ierousalhm kai tou exilaskesqai to proswpon kuriou

22. et venient populi multi et gentes robustæ ad quærendum Dominum exercituum in Hierusalem et deprecandam faciem Domini

23. tade legei kurioV pantokratwr en taiV hmeraiV ekeinaiV ean epilabwntai deka andreV ek paswn twn glwsswn twn eqnwn kai epilabwntai tou kraspedou androV ioudaiou legonteV poreusomeqa meta sou dioti akhkoamen oti o qeoV meq' umwn estin

23. hæc dicit Dominus exercituum in diebus illis in quibus adprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium et adprehendent fimbriam viri judæi dicentes ibimus vobiscum audivimus enim quoniam Deus vobiscum est



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Notes de bas de page:

8:1-8 - Dieu promet de restaurer Jérusalem, apportant paix et prospérité. Il souligne sa fidélité à ses promesses envers son peuple, montrant que la restauration fait partie de son plan divin (voir aussi Ésaïe 60:1-3 et Ézéchiel 36:24-28).

8:9-13 - Le peuple est appelé à être fort et à œuvrer avec espoir, car Dieu rétablit la paix après l'exil. Il transformera les épreuves en bénédictions et apportera la prospérité à Jérusalem (voir aussi Jérémie 29:11 et Jean 4:23-24).

8:14-17 - Dieu ordonne à son peuple de pratiquer la justice, la paix et l'honnêteté. La véritable restauration passe par la transformation du caractère et de la vie du peuple, qui doit refléter les valeurs de Dieu (voir aussi Ésaïe 1:16-17 et Michée 6:8).

8:18-23 - La promesse d'un avenir glorieux pour Jérusalem, où les nations se tourneront vers Dieu, est un signe de sa souveraineté sur tous les peuples. Ce verset souligne le rôle de la ville comme centre de culte universel (voir aussi Ésaïe 2:2-4 et Matthieu 28:19-20).

Versets liés à Zacarias, 8:

Zacharie chapitre 8 dresse un tableau de restauration et de bénédiction pour Jérusalem. Quel avenir glorieux Dieu promet-il ? Ce texte inspirant décrit le zèle de Dieu pour Sion et promet la paix, la prospérité et le renouveau de la ville. Le chapitre transforme les jeûnes en fêtes joyeuses et prédit l'attraction des nations vers Jérusalem. Zacharie 8 aborde des thèmes tels que la fidélité divine, la transformation sociale et le rôle d'Israël parmi les nations. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent le sens de ce chapitre plein d’espoir.

Ésaïe 2:2-3: "Dans les derniers jours, la montagne du temple du Seigneur sera établie comme la montagne principale ; Il s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations accourront vers lui. Beaucoup de gens viendront et diront : « Venez, montons à la montagne du Seigneur, au temple du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ses voies, afin que nous marchions dans ses sentiers." - Cette prophétie d'Isaïe s'aligne sur la vision de Zacharie 8 de Jérusalem comme centre de culte pour toutes les nations.

Michée 4:1-2: "Dans les derniers jours, il arrivera que la montagne du temple du Seigneur sera établie comme la montagne principale ; Il s'élèvera au-dessus des collines, et le peuple courra vers lui. De nombreuses nations viendront et diront : « Venez, montons à la montagne du Seigneur, au temple du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ses voies, afin que nous marchions dans ses sentiers." - Michée offre une vision similaire à Zacharie 8 de Jérusalem en tant que centre spirituel mondial.

Jérémie 31:38-40: "Les jours viendront, dit l'Eternel, où cette ville sera rebâtie pour moi, depuis la tour de Hananeel jusqu'à la porte de l'angle. La ligne de mesure s'étendra de là directement jusqu'à la colline Garebe, puis fera une boucle vers Goa. Toute la vallée où l'on jette les cadavres et les cendres, et toutes les terrasses jusqu'à la vallée du Cédron, jusqu'à l'angle de la Porte des Chevaux à l'est, seront consacrées au Seigneur. La ville ne sera plus jamais déracinée ni détruite." - Jérémie prophétise la restauration de Jérusalem, un thème que Zacharie 8 aborde également.

Amos 9:14-15: "Je ramènerai les exilés d'Israël; ils reconstruiront les villes dévastées et y habiteront. Ils planteront des vignes et boiront leur vin ; ils cultiveront des vergers et mangeront leurs fruits. Je les planterai dans leur propre pays, afin qu'ils ne soient plus jamais arrachés du pays que je leur ai donné, dit l'Éternel, ton Dieu." - Amos prédit la restauration d'Israël, thème que Zacharie 8 développe avec la restauration de Jérusalem.

Ézéchiel 36:33-36: "Voici ce que dit le Souverain Seigneur : Le jour où je vous purifierai de tous vos péchés, je rendrai les villes habitées et les ruines reconstruites. Les terres incultes seront cultivées et ne resteront pas désolées aux yeux de tous les passants. Ils diront : « Ce pays qui était désolé est devenu comme le jardin d'Eden ; les villes qui étaient en ruines, désolées et détruites, sont maintenant fortifiées et habitées. Alors les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l’Éternel, j’ai reconstruit ce qui était détruit et replanté ce qui était dévasté. Moi, le Seigneur, je l'ai dit et je le ferai." - Ézéchiel prophétise la restauration et la transformation d'Israël, un thème que Zacharie 8 aborde également.

FAQ:

Quel est le message de Zacharie 8 concernant la restauration de Jérusalem ?

Zacharie 8 proclame la restauration physique et spirituelle de Jérusalem, promettant la paix, la sécurité et la présence de Dieu parmi son peuple. (Zacharie 8:1-8)

Que promet Dieu à Juda et à Israël dans Zacharie 8 ?

Dieu promet que Juda et Israël prospéreront et redeviendront son peuple fidèle, avec une grande joie et une grande prospérité lorsqu'ils se repentiront et le chercheront. (Zacharie 8:9-13)

Quelle est l’importance du jeûne dans Zacharie 8 ?

Dans Zacharie 8, le jeûne se transforme d'un rituel lugubre en une occasion de célébration, alors que le peuple expérimente la plénitude des bénédictions de Dieu. (Zacharie 8:18-23)

Comment Zacharie 8 décrit-il l’avenir de Jérusalem ?

Zacharie 8 décrit un avenir glorieux pour Jérusalem, avec un peuple de Dieu vivant dans la paix, la prospérité et une obéissance totale, attirant d'autres nations. (Zacharie 8:20-23)

Quelle est la relation entre la paix et la fidélité d’Israël dans Zacharie 8 ?

La paix d'Israël est directement liée à sa fidélité à Dieu. Lorsque le peuple se tourne vers lui, il y aura prospérité et sécurité. (Zacharie 8:13-15)


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