Bible Catholique
Mosaico decorativo

São Tiago, 2

1. adelfoi mou mh en proswpolhyiaiV ecete thn pistin tou kuriou hmwn ihsou cristou thV doxhV

1. fratres mei nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriæ

2. ean gar eiselqh eiV thn sunagwghn umwn anhr crusodaktulioV en esqhti lampra eiselqh de kai ptwcoV en rupara esqhti

2. etenim si introjerit in conventu vestro vir aureum anulum habens in veste candida introjerit autem et pauper in sordido habitu

3. kai epibleyhte epi ton forounta thn esqhta thn lampran kai eiphte autw su kaqou wde kalwV kai tw ptwcw eiphte su sthqi ekei h kaqou wde upo to upopodion mou

3. et intendatis in eum qui indutus est veste præclara et dixeritis tu sede hic bene pauperi autem dicatis tu sta illic aut sede sub scabillo pedum meorum

4. kai ou diekriqhte en eautoiV kai egenesqe kritai dialogismwn ponhrwn

4. nonne judicatis apud vosmet ipsos et facti estis judices cogitationum iniquarum

5. akousate adelfoi mou agaphtoi ouc o qeoV exelexato touV ptwcouV tou kosmou toutou plousiouV en pistei kai klhronomouV thV basileiaV hV ephggeilato toiV agapwsin auton

5. audite fratres mei dilectissimi nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo divites in fide et heredes regni quod repromisit Deus diligentibus se

6. umeiV de htimasate ton ptwcon ouc oi plousioi katadunasteuousin umwn kai autoi elkousin umaV eiV krithria

6. vos autem exhonorastis pauperem nonne divites per potentiam opprimunt vos et ipsi trahunt vos ad judicia

7. ouk autoi blasfhmousin to kalon onoma to epiklhqen ef umaV

7. nonne ipsi blasphemant bonum nomen quod invocatum est super vos

8. ei mentoi nomon teleite basilikon kata thn grafhn agaphseiV ton plhsion sou wV seauton kalwV poieite

8. si tamen legem perficitis regalem secundum scripturas diliges proximum tuum sicut te ipsum bene facitis

9. ei de proswpolhpteite amartian ergazesqe elegcomenoi upo tou nomou wV parabatai

9. si autem personas accipitis peccatum operamini redarguti a lege quasi transgressores

10. ostiV gar olon ton nomon thrhsei ptaisei de en eni gegonen pantwn enocoV

10. quicumque autem totam legem servaverit offendat autem in uno factus est omnium reus

11. o gar eipwn mh moiceushV eipen kai mh foneushV ei de ou moiceuseiV foneuseiV de gegonaV parabathV nomou

11. qui enim dixit non mœchaberis dixit et non occides quod si non mœchaberis occides autem factus es transgressor legis

12. outwV laleite kai outwV poieite wV dia nomou eleuqeriaV mellonteV krinesqai

12. sic loquimini et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari

13. h gar krisiV anilewV tw mh poihsanti eleoV kai katakaucatai eleoV krisewV

13. judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam superexultat autem misericordia judicio

14. ti to ofeloV adelfoi mou ean pistin legh tiV ecein erga de mh ech mh dunatai h pistiV swsai auton

14. quid proderit fratres mei si fidem quis dicat se habere opera autem non habeat numquid poterit fides salvare eum

15. ean de adelfoV h adelfh gumnoi uparcwsin kai leipomenoi wsin thV efhmerou trofhV

15. si autem frater aut soror nudi sunt et indigent victu cotidiano

16. eiph de tiV autoiV ex umwn upagete en eirhnh qermainesqe kai cortazesqe mh dwte de autoiV ta epithdeia tou swmatoV ti to ofeloV

16. dicat autem aliquis de vobis illis ite in pace calefacimini et saturamini non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corporis quid proderit

17. outwV kai h pistiV ean mh erga ech nekra estin kaq eauthn

17. sic et fides si non habeat opera mortua est in semet ipsam

18. all erei tiV su pistin eceiV kagw erga ecw deixon moi thn pistin sou ek twn ergwn sou kagw deixw soi ek twn ergwn mou thn pistin mou

18. sed dicet quis tu fidem habes et ego opera habeo ostende mihi fidem tuam sine operibus et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam

19. su pisteueiV oti o qeoV eiV estin kalwV poieiV kai ta daimonia pisteuousin kai frissousin

19. tu credis quoniam unus est Deus bene facis et dæmones credunt et contremescunt

20. qeleiV de gnwnai w anqrwpe kene oti h pistiV cwriV twn ergwn nekra estin

20. vis autem scire o homo inanis quoniam fides sine operibus otiosa est

21. abraam o pathr hmwn ouk ex ergwn edikaiwqh anenegkaV isaak ton uion autou epi to qusiasthrion

21. Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est offerens Isaac filium suum super altare

22. blepeiV oti h pistiV sunhrgei toiV ergoiV autou kai ek twn ergwn h pistiV eteleiwqh

22. vides quoniam fides cooperabatur operibus illius et ex operibus fides consummata est

23. kai eplhrwqh h grafh h legousa episteusen de abraam tw qew kai elogisqh autw eiV dikaiosunhn kai filoV qeou eklhqh

23. et suppleta est scriptura dicens credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad justitiam et amicus Dei appellatus est

24. orate toinun oti ex ergwn dikaioutai anqrwpoV kai ouk ek pistewV monon

24. videtis quoniam ex operibus justificatur homo et non ex fide tantum

25. omoiwV de kai raab h pornh ouk ex ergwn edikaiwqh upodexamenh touV aggelouV kai etera odw ekbalousa

25. similiter autem et Raab meretrix nonne ex operibus justificata est suscipiens nuntios et alia via eiciens

26. wsper gar to swma cwriV pneumatoV nekron estin outwV kai h pistiV cwriV twn ergwn nekra estin

26. sicut enim corpus sine spiritu emortuum est ita et fides sine operibus mortua est



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Notes de bas de page:

2:1-7 - Jacques met en garde contre la discrimination dans les rassemblements religieux, soulignant que Dieu a choisi les pauvres pour être riches en foi. La partialité contredit l'amour du Christ, qui accueille tous de manière égale (voir aussi 1 Corinthiens 1:26-29 et Luc 6:20-23).

2:8-13 - Le commandement d'aimer son prochain comme soi-même est au cœur de la loi royale du Christ. Le jugement de Dieu est fondé sur la miséricorde, et les chrétiens doivent faire preuve de miséricorde envers autrui (voir aussi Matthieu 22:37-40 et Matthieu 7:2).

2:14-17 - Jacques enseigne que la foi sans les œuvres est morte. La vraie foi se manifeste par des actes concrets d'amour et de service. L'exemple d'Abraham et de Rahab illustre comment foi et œuvres doivent aller de pair (voir aussi Éphésiens 2:8-10 et Galates 5:6).

2:18-20 - Jacques exhorte les chrétiens à démontrer leur foi par les œuvres. La foi sans les œuvres est vaine, et les bonnes œuvres sont la preuve d'une foi authentique (voir aussi Jacques 1:22 et 1 Jean 3:18).

2:21-26 - Jacques illustre la relation entre la foi et les œuvres à travers les exemples d'Abraham et de Rahab. Tous deux ont démontré leur foi par des actes d'audace et d'obéissance envers Dieu, confirmant ainsi que la foi vivante se manifeste par des actes (voir aussi Romains 4:3 et Hébreux 11:17-31).

Versets liés à São Tiago, 2:

Jacques chapitre 2 remet en question notre compréhension de la foi et des œuvres. Comment la foi se manifeste-t-elle dans les actions ? Ce texte crucial affronte le favoritisme, exhorte à l’amour des autres et établit le lien vital entre la foi et les œuvres. Jacques utilise des exemples d’Abraham et de Rahab pour illustrer une foi vivante et active. Le chapitre souligne que la foi authentique aboutit toujours à des actions concrètes d’amour et de justice. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent les enseignements fondamentaux de ce chapitre provocateur.

Galates 5:6: "Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont d'effet, mais la foi opère par l'amour." - Ce verset de Paul complète la discussion de Jacques 2 sur la foi démontrée par les œuvres.

Matthieu 25:35-36: "Car j'avais faim, et tu m'as donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et vous m'avez accueilli ; J'avais besoin de vêtements, et tu m'as habillé ; J'étais malade et vous avez pris soin de moi ; J'étais en prison et vous m'avez rendu visite." - Ces versets illustrent le type d’œuvres que Jacques 2:14-17 décrit comme preuve d’une foi vivante.

Romains 4:3: "Que dit l’Écriture ? 'Abraham a cru Dieu, et cela lui a été imputé à justice.'" - Paul cite Genèse 15:6, que Jacques utilise également dans 2:23, mais avec une interprétation différente de la foi et des œuvres.

Lévitique 19:18: "Tu ne te vengeras pas et tu ne porteras pas de colère contre les enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur." - C'est le verset que Jacques 2:8 appelle la « loi royale », qui met l'accent sur l'amour des autres.

Hébreux 11:31: "C'est par la foi que Rahab, la prostituée, n'a pas péri avec les désobéissants, car elle a accueilli les espions en paix." - Comme Jacques 2:25, ce verset cite Rahab comme exemple de foi démontrée par des actions.

FAQ:

Que dit Jacques à propos du respect des riches et des pauvres ?

Jacques met en garde contre la partialité, nous demandant de traiter tout le monde de manière égale, indépendamment de sa richesse ou de son statut social. (Jacques 2:1-4)

Quelle est la « foi sans les œuvres » mentionnée dans Jacques ?

Jacques enseigne que la foi sans les œuvres est morte, c'est-à-dire que la vraie foi se manifeste par des actes concrets d'amour et de justice. (Jacques 2:14-17)

Comment Jacques utilise-t-il l’exemple d’Abraham pour enseigner la foi et les œuvres ?

Abraham est un exemple de foi active, car sa foi fut rendue parfaite par les œuvres, comme lorsqu'il accepta de sacrifier Isaac. (Jacques 2:21-23)

Que signifie « l’amitié avec le monde » dans Jacques 2 ?

L’amitié avec le monde fait référence à la poursuite des richesses et du statut terrestre, ce qui fait du chrétien un ennemi de Dieu. (Jacques 2:4)

Qu’enseigne Jacques sur la miséricorde ?

Jacques enseigne que la miséricorde triomphe du jugement et que nous devons être miséricordieux envers les autres. (Jacques 2:13)


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