Bible Catholique
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Hebreus, 4

1. fobhqwmen oun mhpote kataleipomenhV epaggeliaV eiselqein eiV thn katapausin autou dokh tiV ex umwn usterhkenai

1. timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione intrœundi in requiem ejus existimetur aliqui ex vobis deesse

2. kai gar esmen euhggelismenoi kaqaper kakeinoi all ouk wfelhsen o logoV thV akohV ekeinouV mh sugkekramenoV th pistei toiV akousasin

2. etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis sed non profuit illis sermo auditus non admixtis fidei ex his quæ audierunt

3. eisercomeqa gar eiV thn katapausin oi pisteusanteV kaqwV eirhken wV wmosa en th orgh mou ei eiseleusontai eiV thn katapausin mou kaitoi twn ergwn apo katabolhV kosmou genhqentwn

3. ingrediemur enim in requiem qui credidimus quemadmodum dixit sicut juravi in ira mea si introibunt in requiem meam et quidem operibus ab institutione mundi factis

4. eirhken gar pou peri thV ebdomhV outwV kai katepausen o qeoV en th hmera th ebdomh apo pantwn twn ergwn autou

4. dixit enim quodam loco de die septima sic et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis

5. kai en toutw palin ei eiseleusontai eiV thn katapausin mou

5. et in isto rursum si introibunt in requiem meam

6. epei oun apoleipetai tinaV eiselqein eiV authn kai oi proteron euaggelisqenteV ouk eishlqon di apeiqeian

6. quoniam ergo superest quosdam introire in illam et hii quibus prioribus adnuntiatum est non introjerunt propter incredulitatem

7. palin tina orizei hmeran shmeron en dabid legwn meta tosouton cronon kaqwV eirhtai shmeron ean thV fwnhV autou akoushte mh sklhrunhte taV kardiaV umwn

7. iterum terminat diem quendam hodie in David dicendo post tantum temporis sicut supra dictum est hodie si vocem ejus audieritis nolite obdurare corda vestra

8. ei gar autouV ihsouV katepausen ouk an peri allhV elalei meta tauta hmeraV

8. nam si eis Jesus requiem præstitisset numquam de alio loqueretur posthac die

9. ara apoleipetai sabbatismoV tw law tou qeou

9. itaque relinquitur sabbatismus populo Dei

10. o gar eiselqwn eiV thn katapausin autou kai autoV katepausen apo twn ergwn autou wsper apo twn idiwn o qeoV

10. qui enim ingressus est in requiem ejus etiam ipse requievit ab operibus suis sicut a suis Deus

11. spoudaswmen oun eiselqein eiV ekeinhn thn katapausin ina mh en tw autw tiV upodeigmati pesh thV apeiqeiaV

11. festinemus ergo ingredi in illam requiem ut ne in id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum

12. zwn gar o logoV tou qeou kai energhV kai tomwteroV uper pasan macairan distomon kai diiknoumenoV acri merismou yuchV te kai pneumatoV armwn te kai muelwn kai kritikoV enqumhsewn kai ennoiwn kardiaV

12. vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis

13. kai ouk estin ktisiV afanhV enwpion autou panta de gumna kai tetrachlismena toiV ofqalmoiV autou proV on hmin o logoV

13. et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus ad quem nobis sermo

14. econteV oun arcierea megan dielhluqota touV ouranouV ihsoun ton uion tou qeou kratwmen thV omologiaV

14. habentes ergo pontificem magnum qui penetraverit cælos Jesum Filium Dei teneamus confessionem

15. ou gar ecomen arcierea mh dunamenon sumpaqhsai taiV asqeneiaiV hmwn pepeiramenon de kata panta kaq omoiothta cwriV amartiaV

15. non enim habemus pontificem qui non possit conpati infirmitatibus nostris temptatum autem per omnia pro similitudine absque peccato

16. prosercwmeqa oun meta parrhsiaV tw qronw thV caritoV ina labwmen eleon kai carin eurwmen eiV eukairon bohqeian

16. adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ ut misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio oportuno



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Notes de bas de page:

4:1-2 - L'auteur nous rappelle la promesse du « repos » en Christ, accessible à ceux qui croient. La foi en Jésus est essentielle pour atteindre ce repos spirituel et éternel (voir aussi Matthieu 11:28 et Apocalypse 14:13).

4:12-13 - La Parole de Dieu est vivante et active, pénétrant profondément nos cœurs et nos esprits. L'Écriture révèle les intentions du cœur humain, nous rappelant la nécessité d'être honnête devant Dieu (voir aussi 2 Timothée 3:16-17 et Ésaïe 55:11).

4:14-16 - Jésus est décrit comme le Grand Prêtre capable de comprendre nos faiblesses. Il nous invite à rechercher grâce et miséricorde dans les moments difficiles, étant notre source de secours (voir aussi Jean 14:6 et Philippiens 4:19).

4:9-10 - Le « repos » promis par Dieu est une métaphore de la paix et de la sécurité en Christ. Ce repos n'est pas seulement physique, mais spirituel, et symbolise le salut complet (voir aussi Genèse 2:2-3 et Apocalypse 21:4).

Versets liés à Hebreus, 4:

Hébreux chapitre 4 invite au repos de Dieu. Comment parvenir à ce repos promis ? Ce texte profond explore le concept du repos divin, en le reliant à la création, à la terre promise et au salut en Christ. Le chapitre met en garde contre la désobéissance et met en évidence le pouvoir pénétrant de la Parole de Dieu. Des sujets tels que la vigilance spirituelle, la nature du repos en Dieu et le rôle de Jésus en tant que grand prêtre compatissant sont abordés. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui développent les enseignements réconfortants de ce chapitre important.

Genèse 2:2: "Le septième jour, Dieu avait déjà achevé l’œuvre qu’il avait accomplie et ce jour-là il se reposa." - Ce verset est au cœur de la discussion dans Hébreux 4 sur le repos de Dieu et l'invitation faite aux croyants d'entrer dans ce repos.

Psaumes 95:11: "C'est pourquoi j'ai juré dans ma colère : « Ils n'entreront jamais dans mon repos. »" - Ce passage, cité dans Hébreux 4, sert de base à la discussion sur le repos de Dieu et sur la nécessité d'avoir la foi pour y entrer.

Jean 5:17: "Jésus leur dit : « Mon Père continue à travailler jusqu'à ce jour, et moi aussi je travaille. »" - Ce verset se rapporte à la discussion dans Hébreux 4 sur l'œuvre continue de Dieu même après le reste de la création.

Éphésiens 2:8-9: "Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu ; non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie." - Ce passage fait écho au thème d'Hébreux 4 sur la nécessité pour la foi d'entrer dans le repos de Dieu, contrairement aux œuvres.

Jérémie 23:29: "Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare le Seigneur, et comme un marteau qui brise le rocher ?" - Ce verset se rapporte à Hébreux 4:12, qui décrit la parole de Dieu comme vivante et active, plus tranchante qu’une épée à deux tranchants.

FAQ:

Que signifie « Jésus est notre grand prêtre compatissant » ?

Jésus, en tant que grand prêtre, comprend nos faiblesses et nos tentations, car lui aussi a été tenté, sans commettre de péché, étant notre intercesseur auprès de Dieu. (Hébreux 4:14-15)

Quel est le « repos de Dieu » mentionné dans Hébreux 4 ?

Le repos de Dieu est un état de paix et de confiance que les croyants peuvent expérimenter en faisant confiance au Christ et aux promesses de Dieu : un repos éternel. (Hébreux 4:9-10)

Que signifie l’expression « la parole de Dieu est vivante et active » ?

La parole de Dieu a le pouvoir de transformer les cœurs et de discerner les intentions les plus profondes des êtres humains, apportant conviction et changement. (Hébreux 4:12)

Comment l’auteur de l’épître aux Hébreux décrit-il la nature de l’entrée dans le repos ?

Le repos est accessible à tous ceux qui croient en Christ et ont pleinement confiance en son œuvre rédemptrice, tout comme les Israélites n'y sont pas entrés à cause de leur incrédulité. (Hébreux 4:3-7)

Comment pouvons-nous nous approcher de Dieu avec confiance ?

Nous pouvons nous approcher de Dieu avec confiance, sachant que par Jésus nous avons accès à son trône de grâce, où nous trouvons miséricorde et secours. (Hébreux 4:16)


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