Bible Catholique
Mosaico decorativo

Amós, 5

1. akousate ton logon kuriou touton on egw lambanw ef' umaV qrhnon oikoV israhl

1. audite verbum istud quod ego levo super vos planctum domus Israël cecidit non adiciet ut resurgat

2. epesen ouketi mh prosqh tou anasthnai parqenoV tou israhl esfalen epi thV ghV authV ouk estin o anasthswn authn

2. virgo Israël projecta est in terram suam non est qui suscitet eam

3. dioti tade legei kurioV kurioV h poliV ex hV exeporeuonto cilioi upoleifqhsontai ekaton kai ex hV exeporeuonto ekaton upoleifqhsontai deka tw oikw israhl

3. quia hæc dicit Dominus Deus urbs de qua egrediebantur mille relinquentur in ea centum et de qua egrediebantur centum relinquentur in ea decem in domo Israël

4. dioti tade legei kurioV proV ton oikon israhl ekzhthsate me kai zhsesqe

4. quia hæc dicit Dominus domui Israël quærite me et vivetis

5. kai mh ekzhteite baiqhl kai eiV galgala mh eisporeuesqe kai epi to frear tou orkou mh diabainete oti galgala aicmalwteuomenh aicmalwteuqhsetai kai baiqhl estai wV ouc uparcousa

5. et nolite quærere Bethel et in Galgala nolite intrare et in Bersabee non transibitis quia Galgala captiva ducetur et Bethel erit inutilis

6. ekzhthsate ton kurion kai zhsate opwV mh analamyh wV pur o oikoV iwshf kai katafagetai auton kai ouk estai o sbeswn tw oikw israhl

6. quærite Dominum et vivite ne forte conburatur ut ignis domus Joseph et devorabit et non erit qui extinguat Bethel

7. kurioV o poiwn eiV uyoV krima kai dikaiosunhn eiV ghn eqhken

7. qui convertitis in absinthium judicium et justitiam in terra relinquitis

8. poiwn panta kai metaskeuazwn kai ektrepwn eiV to prwi skian qanatou kai hmeran eiV nukta suskotazwn o proskaloumenoV to udwr thV qalasshV kai ekcewn auto epi proswpou thV ghV kurioV o qeoV o pantokratwr onoma autw

8. facientem Arcturum et Orionem et convertentem in mane tenebras et diem nocte mutantem qui vocat aquas maris et effundit eas super faciem terræ Dominus nomen ejus

9. o diairwn suntrimmon ep' iscun kai talaipwrian epi ocurwma epagwn

9. qui subridet vastitatem super robustum et depopulationem super potentem adfert

10. emishsan en pulaiV elegconta kai logon osion ebdeluxanto

10. odio habuerunt in porta corripientem et loquentem perfecte abominati sunt

11. dia touto anq' wn katekondulizete ptwcouV kai dwra eklekta edexasqe par' autwn oikouV xustouV wkodomhsate kai ou mh katoikhshte en autoiV ampelwnaV epiqumhtouV efuteusate kai ou mh pihte ton oinon ex autwn

11. idcirco pro eo quod diripiebatis pauperem et prædam electam tollebatis ab eo domos quadro lapide ædificabitis et non habitabitis in eis vineas amantissimas plantabitis et non bibetis vinum earum

12. oti egnwn pollaV asebeiaV umwn kai iscurai ai amartiai umwn katapatounteV dikaion lambanonteV allagmata kai penhtaV en pulaiV ekklinonteV

12. quia cognovi multa scelera vestra et fortia peccata vestra hostes justi accipientes munus et pauperes in porta deprimentes

13. dia touto o suniwn en tw kairw ekeinw siwphsetai oti kairoV ponhroV estin

13. ideo prudens in tempore illo tacebit quia tempus malum est

14. ekzhthsate to kalon kai mh to ponhron opwV zhshte kai estai outwV meq' umwn kurioV o qeoV o pantokratwr on tropon eipate

14. quærite bonum et non malum ut vivatis et erit Dominus Deus exercituum vobiscum sicut dixistis

15. memishkamen ta ponhra kai hgaphkamen ta kala kai apokatasthsate en pulaiV krima opwV elehsh kurioV o qeoV o pantokratwr touV periloipouV tou iwshf

15. odite malum et diligite bonum et constituite in porta judicium si forte misereatur Dominus Deus exercituum reliquiis Joseph

16. dia touto tade legei kurioV o qeoV o pantokratwr en pasaiV plateiaiV kopetoV kai en pasaiV odoiV rhqhsetai ouai ouai klhqhsetai gewrgoV eiV penqoV kai kopeton kai eiV eidotaV qrhnon

16. propterea hæc dicit Dominus Deus exercituum Dominator in omnibus plateis planctus et in cunctis quæ foris sunt dicetur væ væ et vocabunt agricolam ad luctum et ad planctum eos qui sciunt plangere

17. kai en pasaiV odoiV kopetoV dioti dieleusomai dia mesou sou eipen kurioV

17. et in omnibus vineis erit planctus quia pertransibo in medio tui dicit Dominus

18. ouai oi epiqumounteV thn hmeran kuriou ina ti auth umin h hmera tou kuriou kai auth estin skotoV kai ou fwV

18. væ desiderantibus diem Domini ad quid eam vobis dies Domini ista tenebræ et non lux

19. on tropon otan fugh anqrwpoV ek proswpou tou leontoV kai empesh autw h arkoV kai eisphdhsh eiV ton oikon autou kai apereishtai taV ceiraV autou epi ton toicon kai dakh auton o ofiV

19. quomodo si fugiat vir a facie leonis et occurrat ei ursus et ingrediatur domum et innitatur manu sua super parietem et mordeat eum coluber

20. ouci skotoV h hmera tou kuriou kai ou fwV kai gnofoV ouk ecwn feggoV auth

20. numquid non tenebræ dies Domini et non lux et caligo et non splendor in ea

21. memishka apwsmai eortaV umwn kai ou mh osfranqw en taiV panhguresin umwn

21. odi et projeci festivitates vestras et non capiam odorem cœtuum vestrorum

22. dioti kai ean enegkhte moi olokautwmata kai qusiaV umwn ou prosdexomai auta kai swthriou epifaneiaV umwn ouk epibleyomai

22. quod si adtuleritis mihi holocaustomata et munera vestra non suscipiam et vota pingujum vestrorum non respiciam

23. metasthson ap' emou hcon wdwn sou kai yalmon organwn sou ouk akousomai

23. aufer a me tumultum carminum tuorum et cantica lyræ tuæ non audiam

24. kai kulisqhsetai wV udwr krima kai dikaiosunh wV ceimarrouV abatoV

24. et revelabitur quasi aqua judicium et justitia quasi torrens fortis

25. mh sfagia kai qusiaV proshnegkate moi en th erhmw tessarakonta eth oikoV israhl

25. numquid hostias et sacrificium obtulistis mihi in deserto quadraginta annis domus Israël

26. kai anelabete thn skhnhn tou moloc kai to astron tou qeou umwn raifan touV tupouV autwn ouV epoihsate eautoiV

26. et portastis tabernaculum Moloch vestro et imaginem idolorum vestrorum sidus dei vestri quæ fecistis vobis

27. kai metoikiw umaV epekeina damaskou legei kurioV o qeoV o pantokratwr onoma autw

27. et migrare vos faciam trans Damascum dixit Dominus Deus exercituum nomen ejus



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Notes de bas de page:

5:1-3 - Amos déplore la chute d'Israël, déclarant que le pays connaîtra une grande lamentation, telle une vierge tombée en ruine. Cela révèle la sévérité du jugement de Dieu sur la nation et le manque de repentance du peuple (voir aussi Jérémie 9:17-21 et Ézéchiel 7:2-4).

5:4-6 - Amos appelle le peuple à rechercher le Seigneur pour la vie, car sans Dieu, il n'y a pas de vie. Cet appel à rechercher Dieu sincèrement est un point central en période de crise spirituelle, reflétant le désir de restauration (voir aussi Matthieu 6:33 et Jérémie 29:13-14).

5:7-13 - L'injustice et l'oppression sociale sont condamnées. Dieu n'accepte pas le culte rendu par ceux qui pratiquent l'injustice. Le véritable culte exige justice et responsabilité sociale, reflétant le lien entre vie morale et culte (voir aussi Ésaïe 1:10-17 et Jacques 1:27).

5:14-15 - Le prophète exhorte le peuple à rechercher le bien et à éviter le mal afin de vivre. La recherche du bien est étroitement liée à la repentance et au rétablissement d'une relation juste avec Dieu (voir aussi Romains 12:9 et Colossiens 3:12-14).

5:18-27 - Amos condamne le désir de beaucoup pour le Jour du Seigneur, car pour eux ce jour sera un jour de jugement, et non de salut. Une véritable attente du « Jour du Seigneur » exige sincérité et repentance, et non de faux espoirs fondés sur des rites (voir aussi Joël 2:1-2 et 1 Corinthiens 3:13-15).

Versets liés à Amós, 5:

Amos chapitre 5 alterne entre lamentation et exhortation. Quelle est la véritable adoration que Dieu désire ? Ce texte puissant commence par un chant funèbre pour Israël, suivi d’appels au repentir. Le chapitre critique le formalisme religieux vide et appelle à la justice sociale. Amos 5 inclut le célèbre appel à la justice pour qu’elle « coule comme une rivière ». Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui élargissent la compréhension de la vraie religion exprimée dans ce chapitre stimulant.

Michée 6:6-8: "Avec quoi vais-je me présenter au Seigneur et m'incliner devant le Dieu exalté ? Dois-je m'offrir des holocaustes, des veaux d'un an ? Se contentera-t-il de milliers de béliers, de dix mille jets d'huile ? Dois-je offrir mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ? Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon et ce que le Seigneur exige : pratique la justice, aime la fidélité et marche humblement avec ton Dieu." - Ce passage reflète l'appel d'Amos à la vraie justice et à la droiture plutôt qu'à des rituels religieux vides de sens, comme on le voit dans Amos 5:21-24.

Ésaïe 5:20: "Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres lumière et de la lumière ténèbres, amer doux et doux amer !" - Ce « malheur » d'Isaïe fait écho aux avertissements d'Amos dans Amos 5:7 contre ceux qui pervertissent la justice.

Jérémie 22:3: "Ainsi parle le Seigneur : Administrez la justice et la justice ; libérer les exploités des mains de l’oppresseur. N'opprimez pas et ne maltraitez pas l'étranger, l'orphelin ou la veuve ; ni verser du sang innocent en cet endroit." - Ce commandement de Jérémie s'aligne avec l'appel d'Amos à la justice sociale dans Amos 5:24.

Psaumes 97:10: "Le Seigneur aime ceux qui détestent le mal ; il protège la vie de ses fidèles et les délivre des mains des méchants." - Ce verset reflète l'appel d'Amos dans Amos 5:15 à haïr le mal et à aimer le bien.

Osée 6:6: "Car je désire la miséricorde et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plutôt que les holocaustes." - Ce verset d'Osée fait écho à la critique d'Amos du formalisme religieux vide dans Amos 5:21-23, soulignant l'importance d'une véritable dévotion à Dieu.

FAQ:

Que dit Amos à propos de la recherche de Dieu dans Amos 5 ?

Amos 5 encourage à rechercher Dieu et à pratiquer la justice, avertissant qu'un culte vain ne plaira pas à Dieu. Il appelle les hommes à rechercher la vérité et la justice afin d'être sauvés. (Amos 5:4-6)

Quel est l’avertissement de Dieu concernant les fêtes et les sacrifices dans Amos 5 ?

Dieu rejette les fêtes et les sacrifices vains, car les gens les accomplissent avec hypocrisie, sans véritable justice. Il exige un cœur repentant et des actions justes. (Amos 5:21-24)

Que signifie « chaîne de justice » dans Amos 5:24 ?

Le « courant de justice » représente la fluidité et l'abondance de la justice divine. Dieu désire que la justice se répande comme l'eau, inondant les gens et les actions humaines. (Amos 5:24)

Comment Amos décrit-il le jour du Seigneur dans Amos 5 ?

Le « jour du Seigneur » est décrit comme un jour de jugement et de destruction pour les méchants, et non comme un jour de salut. Amos avertit le peuple que s'il s'attend à ce que le jour du Seigneur soit un jour de bénédiction, il se trompe. (Amos 5:18-20)

Qu’enseigne Amos sur la vie juste dans Amos 5 ?

Amos enseigne que vivre selon la justice et la miséricorde est plus important que les rituels religieux. Dieu recherche une vie transformée qui reflète ses principes divins. (Amos 5:14-15)


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