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tina de kai urkanou tou twbiou sfodra androV en uperoch keimenou outwV hn diaballwn o dussebhV simwn ta de panta arguriou tetrakosia talanta crusiou de diakosia (II Macabeus 3, 11)
o de proeirhmenoV simwn o twn crhmatwn kai thV patridoV endeikthV gegonwV ekakologei ton onian wV autoV te eih ton hliodwron episeseikwV kai twn kakwn dhmiourgoV kaqesthkwV (II Macabeus 4, 1)
simwn de o adelfoV ioudou sumbeblhkwV hn tw nikanori bradewV de dia thn aifnidion twn antipalwn afasian eptaikwV (II Macabeus 14, 17)
simwn oniou uioV iereuV o megaV oV en zwh autou uperrayen oikon kai en hmeraiV autou esterewsen naon (Eclesiástico 50, 1)
twn de dwdeka apostolwn ta onomata estin tauta prwtoV simwn o legomenoV petroV kai andreaV o adelfoV autou iakwboV o tou zebedaiou kai iwannhV o adelfoV autou (São Mateus 10, 2)
simwn o kananithV kai ioudaV iskariwthV o kai paradouV auton (São Mateus 10, 4)
ouc outoV estin o tou tektonoV uioV ouci h mhthr autou legetai mariam kai oi adelfoi autou iakwboV kai iwshV kai simwn kai ioudaV (São Mateus 13, 55)
apokriqeiV de simwn petroV eipen su ei o cristoV o uioV tou qeou tou zwntoV (São Mateus 16, 16)
kai apokriqeiV o ihsouV eipen autw makarioV ei simwn bar iwna oti sarx kai aima ouk apekaluyen soi all o pathr mou o en toiV ouranoiV (São Mateus 16, 17)
legei nai kai ote eishlqen eiV thn oikian proefqasen auton o ihsouV legwn ti soi dokei simwn oi basileiV thV ghV apo tinwn lambanousin telh h khnson apo twn uiwn autwn h apo twn allotriwn (São Mateus 17, 25)
kai katediwxan auton o simwn kai oi met autou (São Marcos 1, 36)
kai ercetai kai euriskei autouV kaqeudontaV kai legei tw petrw simwn kaqeudeiV ouk iscusaV mian wran grhgorhsai (São Marcos 14, 37)
