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kai thn orghn tou adelfou sou apo sou kai epilaqhtai a pepoihkaV autw kai aposteilasa metapemyomai se ekeiqen mhpote ateknwqw apo twn duo umwn en hmera mia (Gênesis 27, 45)
hxei de epta eth limou meta tauta kai epilhsontai thV plhsmonhV en olh gh aiguptw kai analwsei o limoV thn ghn (Gênesis 41, 30)
ekalesen de iwshf to onoma tou prwtotokou manassh oti epilaqesqai me epoihsen o qeoV pantwn twn ponwn mou kai pantwn twn tou patroV mou (Gênesis 41, 51)
kai eipen kurioV proV mwushn ekteinon thn ceira kai epilabou thV kerkou ekteinaV oun thn ceira epelabeto thV kerkou kai egeneto rabdoV en th ceiri autou (Êxodo 4, 4)
armata faraw kai thn dunamin autou erriyen eiV qalassan epilektouV anabataV tristataV katepontisen en eruqra qalassh (Êxodo 15, 4)
eipen de mwushV tw ihsou epilexon seautw andraV dunatouV kai exelqwn parataxai tw amalhk aurion kai idou egw esthka epi thV korufhV tou bounou kai h rabdoV tou qeou en th ceiri mou (Êxodo 17, 9)
kai twn epilektwn tou israhl ou diefwnhsen oude eiV kai wfqhsan en tw topw tou qeou kai efagon kai epion (Êxodo 24, 11)
ean de escaton meta thn afesin agiash ton agron autou proslogieitai autw o iereuV to argurion epi ta eth ta epiloipa ewV eiV ton eniauton thV afesewV kai anqufaireqhsetai apo thV suntimhsewV autou (Levítico 27, 18)
prosece seautw kai fulaxon thn yuchn sou sfodra mh epilaqh pantaV touV logouV ouV ewrakasin oi ofqalmoi sou kai mh aposthtwsan apo thV kardiaV sou pasaV taV hmeraV thV zwhV sou kai sumbibaseiV touV uiouV sou kai touV uiouV twn uiwn sou (Deuteronômio 4, 9)
prosecete umeiV mh epilaqhsqe thn diaqhkhn kuriou tou qeou umwn hn dieqeto proV umaV kai poihshte umin eautoiV glupton omoiwma pantwn wn sunetaxen kurioV o qeoV sou (Deuteronômio 4, 23)
oti qeoV oiktirmwn kurioV o qeoV sou ouk egkataleiyei se oude mh ektriyei se ouk epilhsetai thn diaqhkhn twn paterwn sou hn wmosen autoiV (Deuteronômio 4, 31)
prosece seautw mh epilaqh kuriou tou qeou sou tou exagagontoV se ek ghV aiguptou ex oikou douleiaV (Deuteronômio 6, 12)
