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kai labwn o iereuV o cristoV o teteleiwmenoV taV ceiraV apo tou aimatoV tou moscou kai eisoisei auto epi thn skhnhn tou marturiou (Levítico 4, 5)
kai epiqhsousin oi presbuteroi thV sunagwghV taV ceiraV autwn epi thn kefalhn tou moscou enanti kuriou kai sfaxousin ton moscon enanti kuriou (Levítico 4, 15)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou cimarou kai sfaxousin auton en topw ou sfazousin ta olokautwmata enwpion kuriou amartia estin (Levítico 4, 24)
kai gnwsqh autw h amartia hn hmarten en auth kai oisei cimairan ex aigwn qhleian amwmon oisei peri thV amartiaV hV hmarten (Levítico 4, 28)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou amarthmatoV autou kai sfaxousin thn cimairan thn thV amartiaV en topw ou sfazousin ta olokautwmata (Levítico 4, 29)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou thV amartiaV kai sfaxousin auto en topw ou sfazousin ta olokautwmata (Levítico 4, 33)
kai oisei peri wn eplhmmelhsen kuriw peri thV amartiaV hV hmarten qhlu apo twn probatwn amnada h cimairan ex aigwn peri amartiaV kai exilasetai peri autou o iereuV peri thV amartiaV autou hV hmarten kai afeqhsetai autw h amartia (Levítico 5, 6)
kai proshgagen mwushV ton moscon ton peri thV amartiaV kai epeqhken aarwn kai oi uioi autou taV ceiraV epi thn kefalhn tou moscou tou thV amartiaV (Levítico 8, 14)
kai proshgagen mwushV ton krion ton eiV olokautwma kai epeqhken aarwn kai oi uioi autou taV ceiraV autwn epi thn kefalhn tou kriou (Levítico 8, 18)
kai proshgagen mwushV ton krion ton deuteron krion teleiwsewV kai epeqhken aarwn kai oi uioi autou taV ceiraV autwn epi thn kefalhn tou kriou (Levítico 8, 22)
kai epeqhken apanta epi taV ceiraV aarwn kai epi taV ceiraV twn uiwn autou kai anhnegken auta afairema enanti kuriou (Levítico 8, 27)
kai apo thV quraV thV skhnhV tou marturiou ouk exeleusesqe epta hmeraV ewV hmera plhrwqh hmera teleiwsewV umwn epta gar hmeraV teleiwsei taV ceiraV umwn (Levítico 8, 33)
