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kai fagontai kai ou mh emplhsqwsin eporneusan kai ou mh kateuqunwsin dioti ton kurion egkatelipon tou fulaxai (Oséias 4, 10)
oti ton kurion egkatelipon oti tekna allotria egennhqhsan autoiV nun katafagetai autouV h erusibh kai touV klhrouV autwn (Oséias 5, 7)
kai epelaqeto israhl tou poihsantoV auton kai wkodomhsan temenh kai ioudaV eplhqunen poleiV teteicismenaV kai exapostelw pur eiV taV poleiV autou kai katafagetai ta qemelia autwn (Oséias 8, 14)
kai estai paV oV an epikaleshtai to onoma kuriou swqhsetai oti en tw orei siwn kai en ierousalhm estai anaswzomenoV kaqoti eipen kurioV kai euaggelizomenoi ouV kurioV proskeklhtai (Joel 3, 5)
kai exapostelw pur eiV ton oikon azahl kai katafagetai qemelia uiou ader (Amós 1, 4)
kai exapostelw pur epi ta teich gazhV kai katafagetai qemelia authV (Amós 1, 7)
kai exapostelw pur epi ta teich turou kai katafagetai qemelia authV (Amós 1, 10)
kai exapostelw pur eiV qaiman kai katafagetai qemelia teicewn authV (Amós 1, 12)
kai anayw pur epi ta teich rabba kai katafagetai qemelia authV meta kraughV en hmera polemou kai seisqhsetai en hmera sunteleiaV authV (Amós 1, 14)
kai exapostelw pur epi mwab kai katafagetai qemelia twn polewn authV kai apoqaneitai en adunamia mwab meta kraughV kai meta fwnhV salpiggoV (Amós 2, 2)
kai exapostelw pur epi ioudan kai katafagetai qemelia ierousalhm (Amós 2, 5)
o oikodomwn eiV ton ouranon anabasin autou kai thn epaggelian autou epi thV ghV qemeliwn o proskaloumenoV to udwr thV qalasshV kai ekcewn auto epi proswpon thV ghV kurioV o qeoV o pantokratwr onoma autw (Amós 9, 6)
