Bible Catholique
Mosaico decorativo

Levitski zakonik, 6

1. Jahve još reèe Mojsiju:

1. Locutus est Dominus ad Moysen dicens:

2. "Naredi Aronu i njegovim sinovima: 'Ovakav je obred za žrtvu paljenicu: žrtva paljenica neka ostane na žeravi na žrtveniku svu noæ do jutra; i vatra neka neprestano gori na žrtveniku.

2. “Praecipe Aaron et filiis eius: Haec est lex holocausti: cremabitur in foco altaris tota nocte usque mane; ignis altaris in eo ardebit.

3. Neka sveæenik stavi na se lanenu košulju, na svoje tijelo neka navuèe lanene gaæe; zatim neka zgrne zamašæeni pepeo u što je vatra pretvorila žrtvu paljenicu na žrtveniku i neka ga stavi pokraj žrtvenika.

3. Vestietur sacerdos tunica et feminalibus lineis super verecunda sua; tolletque cineres, quos vorans ignis exussit, et ponet iuxta altare.

4. Potom neka svuèe svoje ruho i na se obuèe drugo te neka odnese zamašæeni pepeo na èisto mjesto izvan tabora.

4. Porro spoliabitur prioribus vestimentis; indutusque aliis efferet cineres extra castra in locum mundum.

5. Vatra na žrtveniku mora uvijek gorjeti; ne smije se gasiti. Neka svako jutro sveæenik na nju naloži drva i onda na nju naslaže žrtvu paljenicu. Tu neka u kad sažiže loj sa žrtava prièesnica.

5. Ignis autem in altari semper ardebit, non exstinguetur, quem nutriet sacerdos subiciens ligna mane per singulos dies et, imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum.

6. Neka na žrtveniku trajno gori vatra; neka se ne gasi.'"

6. Ignis est iste perpetuus, qui numquam deficiet in altari.

7. "Ovo je obred za žrtvu prinosnicu: neka je Aronovi sinovi pronose u nazoènosti Jahve pred žrtvenikom.

7. Haec est lex sacrificii similae, quod offerent filii Aaron coram Domino et coram altare:

8. Pošto jedan od njih zagrabi pregršt najboljeg brašna i ulja sa žrtve prinosnice i sav tamjan što bude na njoj, pošto to sažeže na žrtveniku kao spomen-žrtvu, ugodan miris Jahvi,

8. tollet sacerdos ex eo pugillum similae, quae conspersa est oleo, et totum tus, quod super similam positum est; adolebitque illud in altari in odorem suavissimum, memoriale Domino.

9. neka ostatak u obliku beskvasnih kruhova pojedu Aron i njegovi sinovi; neka ga jedu na posveæenu mjestu - u dvorištu Šatora sastanka.

9. Reliquam autem partem similae comedet Aaron cum filiis suis, et panis absque fermento comedetur in loco sancto; in atrio tabernaculi conventus comedent illam.

10. Neka se ne peèe s kvascem. To je dio žrtava meni paljenih što im ga ja dajem - dio najsvetiji, jednako kao i žrtva okajnica i kao žrtva naknadnica.

10. Ideo autem non coquetur fermentata, quia ut partem eorum dedi illam ex incensis meis: sanctum sanctorum est, sicut sacrificium pro peccato atque pro delicto;

11. Svaki muškarac Aronova potomstva može jesti taj dio od žrtava paljenih Jahvi, i to je vjeèni zakon za sve vaše naraštaje: i tko ih se god dotakne, bit æe posveæen."

11. mares tantum stirpis Aaron comedent illud. Legitimum sempiternum est in generationibus vestris de incensis Domini; omnis, qui tetigerit illa, sanctificabitur”.

12. Jahve još reèe Mojsiju:

12. Et locutus est Dominus ad Moysen dicens:

13. "Neka Aron i njegovi sinovi na dan svoga pomazanja prinesu Jahvi ovaj prinos: desetinu efe najboljeg brašna kao redovitu žrtvu prinosnicu, polovinu ujutro, a polovinu uveèer.

13. “Haec est oblatio Aaron et filiorum eius, quam offerre debent Domino in die unctionis ipsius: decimam partem ephi offerent similae in sacrificio sempiterno medium eius mane et medium vespere;

14. Neka bude pripravljena u tavi na ulju. Donesi je dobro namoèenu i prinesi Jahvi kao ugodan miris, kao žrtvu prinosnicu od više komada.

14. quae in sartagine oleo conspersa frigetur. Afferes eam calidam et offeres divisam minutatim, sacrificium in odorem suavissimum Domino.

15. Neka je tako pripravi sveæenik koji od njegovih sinova bude pomazan da ga naslijedi. To je vjeèni zakon. Neka se ta žrtva Jahvi sva sažeže!

15. Sacerdos unctus, qui patri iure successerit, faciet illud. Legitimum sempiternum: Domino tota cremabitur;

16. Svaka sveæenièka žrtva prinosnica treba da bude posve spaljena; neka se od nje ne jede."

16. omne enim sacrificium similae sacerdotum igne consumetur, nec quisquam comedet ex eo”.

17. Još reèe Jahve Mojsiju:

17. Locutus est Dominus ad Moysen dicens:

18. "Kaži Aronu i njegovim sinovima: 'Ovo je obred žrtvovanja za grijeh: žrtva okajnica neka se zakolje pred Jahvom na mjestu gdje se kolje žrtva paljenica - presveta je!

18. “Loquere Aaron et filiis eius: Ista est lex sacrificii pro peccato: in loco, ubi mactatur holocaustum, mactabitur coram Domino: sanctum sanctorum est.

19. Sveæenik koji prinosi tu žrtvu okajnicu neka od nje i jede; neka se ona jede na posveæenu mjestu, u dvorištu Šatora sastanka.

19. Sacerdos, qui offert, comedet illud in loco sancto, in atrio tabernaculi conventus.

20. Tko se god dotakne njezina mesa bit æe posveæen; ako krv poštrapa odijelo, poštrapani dio neka se ispere na posveæenu mjestu.

20. Quidquid tetigerit carnes eius, sanctificabitur: si de sanguine illius vestis fuerit aspersa, lavabitur in loco sancto;

21. A posuda od ilovaèe u kojoj bude meso kuhano neka se razbije; a ako bude kuhano u posudi od tuèa, neka se istare i vodom ispere.

21. vas autem fictile, in quo coctum est, confringetur; quod si vas aeneum fuerit, defricabitur et lavabitur aqua.

22. Svaki muški od sveæenièke loze može od nje jesti - presveta je!

22. Omnis masculus de genere sacerdotali vescetur carnibus eius, quia sanctum sanctorum est.

23. Ali nijedna žrtva okajnica od koje je krv donesena u Šator sastanka za obred pomirenja u Svetištu neka se ne jede, nego na vatri spali.'"

23. Omne autem sacrificium pro peccato, de cuius sanguine infertur in tabernaculum conventus ad expiandum in sanctuario, non comedetur, sed comburetur igni.



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Notes de bas de page:

6:1-7 - Ce passage aborde des péchés tels que la fraude, le vol et les fausses promesses. La nécessité de la restitution et du sacrifice expiatoire démontre l'importance de la justice, de la réconciliation et du rétablissement de la paix entre les parties (voir aussi Proverbes 6:30-31 et Luc 19:8-9).

6:8-13 - Le feu continu sur l'autel symbolise l'engagement constant de Dieu envers lui et sa présence constante parmi son peuple. Ce feu inextinguible reflète l'adoration incessante que nous lui devons (voir aussi Exode 29:38-42 et 1 Thessaloniciens 5:17).

6:14-18 - Les lois concernant les offrandes de céréales soulignent le caractère sacré des sacrifices. Seuls les prêtres étaient autorisés à consommer ces offrandes, soulignant ainsi le rôle des chefs spirituels comme médiateurs entre Dieu et le peuple (voir aussi 1 Pierre 2:9 et Hébreux 7:27).

6:19-23 - Le sacrifice quotidien d'Aaron et de ses fils rappelle l'engagement constant envers la pureté et la sainteté au service de Dieu. Le prêtre devait être en communion constante avec Dieu, symbolisant le dévouement constant du serviteur du Seigneur (voir aussi 1 Samuel 2:35 et Hébreux 7:26-28).

6:24-30 - Le sacrifice d'expiation, brûlé hors du camp, symbolise la séparation du peuple du péché et de l'impureté. Cela préfigure l'expiation du Christ, emmené hors de la ville pour être crucifié (voir aussi Hébreux 13:11-12 et Ésaïe 53:6-7).

Versets liés à Levitski zakonik, 6:

Le chapitre 6 de Lévitique fournit des instructions supplémentaires concernant les offrandes. Comment les prêtres devraient-ils administrer les sacrifices ? Ce texte détaillé décrit les procédures pour l'holocauste continu, l'offrande de grain, l'offrande pour le péché et l'offrande de culpabilité. Le chapitre met l'accent sur le caractère sacré de ces offrandes, les responsabilités sacerdotales et l'entretien du feu sur l'autel. Lévitique 6 révèle l’importance d’un dévouement constant au service de Dieu. Examinez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent le rôle du sacerdoce dans la médiation entre Dieu et l’homme.

Hébreux 13:10-11: "Nous avons un autel sur lequel ceux qui servent dans le tabernacle n'ont pas le droit de manger. Le grand prêtre apporte le sang des animaux au Saint des Saints comme sacrifice d'expiation, mais les corps de ces animaux sont brûlés hors du camp." - Ce verset fait référence aux lois sacrificielles détaillées dans Lévitique 6, établissant un parallèle avec le sacrifice du Christ.

Matthieu 5:23-24: "C'est pourquoi, si tu présentes ton offrande devant l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis revenez présenter votre offre." - Jésus fait allusion aux offrandes mentionnées dans Lévitique 6, soulignant l'importance de la réconciliation avant le sacrifice.

1 Corinthiens 9:13-14: "Ne savez-vous pas que ceux qui travaillent dans le temple se nourrissent des choses du temple, et que ceux qui servent devant l'autel participent à ce qui est offert sur l'autel ? De la même manière, le Seigneur a commandé à ceux qui prêchent l’Évangile de vivre selon l’Évangile." - Paul fait référence à la disposition relative aux prêtres mentionnée dans Lévitique 6:16-18, appliquant le principe aux ministres de l’Évangile.

Malachie 1:6-8: "Un fils honore son père et un serviteur son maître. Si je suis père, où est l’honneur qui me est dû ? Si je suis seigneur, où est la crainte que vous me devez, vous demande l'Éternel des armées, prêtres qui méprisez mon nom. Mais vous demandez : « De quelle manière avons-nous méprisé votre nom ? J'apporte de la nourriture impure à mon autel ! Mais vous demandez : « De quelle manière vous avons-nous déshonoré ? Penser que la table du Seigneur est méprisable." - Le prophète critique les pratiques qui violent les lois sacrificielles établies dans Lévitique 6, rappelant les prêtres au caractère sacré de l'autel.

2 Timothée 1:6: "C'est pour cette raison que je vous rappelle encore une fois de maintenir vivante la flamme du don de Dieu qui est en vous par l'imposition de mes mains." - Paul utilise la métaphore du feu sur l'autel qui ne s'éteint jamais (Lévitique 6:12-13) pour encourager Timothée à garder son don spirituel actif.

FAQ:

Quelle était l’offrande continuel mentionnée dans Lévitique 6 ?

L'offrande continuelle faisait référence à l'holocauste offert quotidiennement par les prêtres, symbolisant la consécration continuelle à Dieu. (Lévitique 6:9-13)

Comment le prêtre se purifiait-il avant d’offrir les sacrifices ?

Le prêtre devait laver ses vêtements et son corps avant d'offrir le sacrifice, garantissant ainsi la pureté rituelle avant de servir à l'autel. (Lévitique 6:10-11)

Qui pourrait manger la viande des sacrifices pour le péché ?

Seuls les prêtres étaient autorisés à manger la chair des sacrifices d'expiation, à condition qu'elle soit offerte correctement dans le tabernacle. (Lévitique 6:25-26)

Quelle était l’importance du feu sur l’autel ?

Le feu sur l'autel ne devait jamais s'éteindre, symbolisant la présence continuelle de Dieu et l'engagement perpétuel d'Israël envers le Seigneur. (Lévitique 6:12-13)

Qu’est-il arrivé au reste des réserves de céréales ?

Le reste de l'offrande appartenait aux prêtres, qui la mangeaient comme une partie de la provision que Dieu avait établie pour eux. (Lévitique 6:16-18)


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