1. καὶ ἐπέστρεψεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ καὶ ἐξήγειρέν με ὃν τρόπον ὅταν ἐξεγερθῇ ἄνθρωπος ἐξ ὕπνου αὐτοῦ
2. καὶ εἶπεν πρός με τί σύ βλέπεις καὶ εἶπα ἑώρακα καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσῆ ὅλη καὶ τὸ λαμπάδιον ἐπάνω αὐτῆς καὶ ἑπτὰ λύχνοι ἐπάνω αὐτῆς καὶ ἑπτὰ ἐπαρυστρίδες τοῖς λύχνοις τοῖς ἐπάνω αὐτῆς
3. καὶ δύο ἐλαῖαι ἐπάνω αὐτῆς μία ἐκ δεξιῶν τοῦ λαμπαδίου καὶ μία ἐξ εὐωνύμων
4. καὶ ἐπηρώτησα καὶ εἶπον πρὸς τὸν ἄγγελον τὸν λαλοῦντα ἐν ἐμοὶ λέγων τί ἐστιν ταῦτα κύριε
5. καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ καὶ εἶπεν πρός με οὐ γινώσκεις τί ἐστιν ταῦτα καὶ εἶπα οὐχί κύριε
6. καὶ ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν πρός με λέγων οὗτος ὁ λόγος κυρίου πρὸς Ζοροβαβελ λέγων οὐκ ἐν δυνάμει μεγάλῃ οὐδὲ ἐν ἰσχύι ἀλλ’ ἢ ἐν πνεύματί μου λέγει κύριος παντοκράτωρ
7. τίς εἶ σύ τὸ ὄρος τὸ μέγα πρὸ προσώπου Ζοροβαβελ τοῦ κατορθῶσαι καὶ ἐξοίσω τὸν λίθον τῆς κληρονομίας ἰσότητα χάριτος χάριτα αὐτῆς
8. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
9. αἱ χεῖρες Ζοροβαβελ ἐθεμελίωσαν τὸν οἶκον τοῦτον καὶ αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἐπιτελέσουσιν αὐτόν καὶ ἐπιγνώσῃ διότι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέν με πρὸς σέ
10. διότι τίς ἐξουδένωσεν εἰς ἡμέρας μικράς καὶ χαροῦνται καὶ ὄψονται τὸν λίθον τὸν κασσιτέρινον ἐν χειρὶ Ζοροβαβελ ἑπτὰ οὗτοι ὀφθαλμοὶ κυρίου εἰσὶν οἱ ἐπιβλέποντες ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν
11. καὶ ἀπεκρίθην καὶ εἶπα πρὸς αὐτόν τί αἱ δύο ἐλαῖαι αὗται αἱ ἐκ δεξιῶν τῆς λυχνίας καὶ ἐξ εὐωνύμων
12. καὶ ἐπηρώτησα ἐκ δευτέρου καὶ εἶπα πρὸς αὐτόν τί οἱ δύο κλάδοι τῶν ἐλαιῶν οἱ ἐν ταῖς χερσὶν τῶν δύο μυξωτήρων τῶν χρυσῶν τῶν ἐπιχεόντων καὶ ἐπαναγόντων τὰς ἐπαρυστρίδας τὰς χρυσᾶς
13. καὶ εἶπεν πρός με οὐκ οἶδας τί ἐστιν ταῦτα καὶ εἶπα οὐχί κύριε
14. καὶ εἶπεν οὗτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς πιότητος παρεστήκασιν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς
Alaviitteet:
4:1-3 - Visio kultaisesta lampunjalustasta ja kahdesta oliivipuusta symboloi jatkuvaa jumalallisen voiman ja valaistuksen lähdettä. Lampunjalka edustaa temppeliä ja Jumalan kansaa, jota jumalallinen läsnäolo valaisee (ks. myös Ilm. 1:12-13 ja Matteus 5:14-16).
4:4-6 - Enkeli paljastaa, että temppelin jälleenrakennustyötä ei suoritettaisi ihmisen voimalla, vaan Pyhän Hengen voimalla. Tämä kohta korostaa, että Jumala on se, joka valtuuttaa kansansa suorittamaan työnsä jumalallisen riippuvuuden ja rukouksen kautta (ks. myös 2. Kor. 12:9 ja Filippiläisille 4:13).
4:7-9 - Profetia, jonka mukaan "joka halveksii pienten asioiden päivää", viittaa sinnikkyyteen Jumalan työssä, vaikka olosuhteet näyttävät pieniltä tai merkityksettömiltä. Tämä opettaa uskollisuuden tärkeyden vaikeina aikoina (ks. myös Luuk. 16:10 ja Heprealaisille 10:36).
4:10-14 - Kaksi oliivipuuta edustavat Jumalan voideltuja, todennäköisesti Serubbabelia ja Joosuaa, jotka olisivat kansan ennallistamisen välineitä. Näky viittaa voideltujen johtajien rooliin Jumalan työn ohjaamisessa, mikä heijastaa jumalallista auktoriteettia (ks. myös Ilm. 11:4 ja 1. Joh. 2:20).
Aiheeseen liittyvät säkeet Zacarias, 4:
Sakarjan luku 4 esittää näyn lampunjalustasta ja oliivipuista. Millaisen rohkaisevan viestin Jumala tarjoaa? Tämä arvoituksellinen teksti paljastaa näyn kultaisesta lampunjalusta, joka saa voimansa kahdesta oliivipuusta ja joka symboloi Jumalan Hengen voimaa. Luku sisältää kuuluisan lausunnon "Ei voimalla eikä voimalla, vaan minun Hengelläni." Sakarja 4 käsittelee sellaisia teemoja kuin voideltu johtajuus, jumalallinen voimaantuminen ja Jumalan työn loppuun saattaminen. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka selventävät tämän voimakkaan luvun keskeisiä periaatteita.
Ilmestyskirja 11:4: "Nämä ovat kaksi öljypuuta ja kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä." - Tämä Ilmestyskirjassa oleva näky viittaa suoraan Sakarjan 4:3,11-14:n näyön kahdesta oliivipuusta.
Jesaja 11:2: "Herran Henki lepää hänen päällänsä, Henki, joka antaa viisautta ja ymmärrystä, Henki, joka tuo neuvoja ja voimaa, Henki, joka antaa tietoa ja Herran pelkoa." - Tämä jae Hengestä liittyy Sakarjan 4:6:een, joka korostaa Hengen voimaa.
Apostolien teot 1:8: "Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te tulette olemaan minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti." - Tämä lupaus voimasta Pyhän Hengen kautta toistaa Sakarjan 4:6:n sanomaa.
2 Korinttolaisille 4:7: "Mutta meillä on tämä aarre saviastioissa osoittaaksemme, että tämä kaiken ylittävä voima tulee Jumalalta, ei meiltä." - Tämä jae heijastaa Sakarjan 4:6-10:n teemaa, jossa Jumalan voima ilmenee näennäisesti heikkojen inhimillisten välineiden kautta.
Ilmestyskirja 1:12,20: "Käännyin nähdäkseni kuka puhui minulle. Ja kun käännyin, näin seitsemän kultaista lampunjalkaa [...] mitä tulee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan mysteeriin, jotka näit, ne ovat seitsemän kirkkoa." - Tämä Ilmestyskirjan näky lampunjaloista liittyy Sakarjan 4:2:ssa näkyvään kultaiseen lampunjalkaan.
FAQ:
Mitä Sakarjan luvussa 4 oleva näky lampunjalusta ja kahdesta oliivipuusta tarkoittaa?
Visio symboloi jumalallista valaistusta ja Pyhän Hengen voimaannuttamista Serubbaabelin ja Joosuan johtajina, ja se on symboli Jumalan voimasta ja voimasta. (Sakarja 4:2-6)
Mitä opettaa sanoma "ei voimalla eikä voimalla"?
Sakarjan luvun 4 sanoma opettaa, että Israelin voitot ja ennallistaminen eivät tule ihmisen voimalla, vaan Jumalan voiman ja Pyhän Hengen vaikutuksen kautta. (Sakarja 4:6)
Mitä kaksi oliivipuuta Sakarjan luvun 4 näyssä edustavat?
Kaksi oliivipuuta edustavat Jumalan kahta voideltua, Serubbabelia ja Joosuaa, joita käytettäisiin Israelin ennallistamiseen Pyhän Hengen avulla. (Sakarja 4:11-14)
Mikä on Sakarjan luvussa 4 olevan "kiven" merkitys seitsemällä silmällä?
Seitsensilmäinen kivi on viittaus Messiaaseen, jolla on täydellinen tieto ja voima ennallistaa ja pelastaa Israel. (Sakarja 4:7-10)
Miten Sakarjan luvun 4 näy viittaa Israelin ennallistamiseen?
Visio osoittaa Israelin ennallistamiseen Jumalan voimalla, voideltujen johtajien avulla ja Pyhän Hengen toiminnan avulla, mikä varmistaa työn valmistumisen. (Sakarja 4:6-9)
