1. w poliV aimatwn olh yeudhV adikiaV plhrhV ou yhlafhqhsetai qhra
2. fwnh mastigwn kai fwnh seismou trocwn kai ippou diwkontoV kai armatoV anabrassontoV
3. kai ippewV anabainontoV kai stilboushV romfaiaV kai exastraptontwn oplwn kai plhqouV traumatiwn kai bareiaV ptwsewV kai ouk hn peraV toiV eqnesin authV kai asqenhsousin en toiV swmasin autwn
4. apo plhqouV porneiaV pornh kalh kai epicarhV hgoumenh farmakwn h pwlousa eqnh en th porneia authV kai fulaV en toiV farmakoiV authV
5. idou egw epi se legei kurioV o qeoV o pantokratwr kai apokaluyw ta opisw sou epi to proswpon sou kai deixw eqnesin thn aiscunhn sou kai basileiaiV thn atimian sou
6. kai epirriyw epi se bdelugmon kata taV akaqarsiaV sou kai qhsomai se eiV paradeigma
7. kai estai paV o orwn se apophdhsetai apo sou kai erei deilaia nineuh tiV stenaxei authn poqen zhthsw paraklhsin auth
8. etoimasai merida armosai cordhn etoimasai merida amwn h katoikousa en potamoiV udwr kuklw authV hV h arch qalassa kai udwr ta teich authV
9. kai aiqiopia h iscuV authV kai aiguptoV kai ouk estin peraV thV fughV kai libueV egenonto bohqoi authV
10. kai auth eiV metoikesian poreusetai aicmalwtoV kai ta nhpia authV edafiousin ep' arcaV paswn twn odwn authV kai epi panta ta endoxa authV balousin klhrouV kai panteV oi megistaneV authV deqhsontai ceiropedaiV
11. kai su mequsqhsh kai esh uperewramenh kai su zhthseiV seauth stasin ex ecqrwn
12. panta ta ocurwmata sou sukai skopouV ecousai ean saleuqwsin kai pesountai eiV stoma esqontoV
13. idou o laoV sou wV gunaikeV en soi toiV ecqroiV sou anoigomenai anoicqhsontai pulai thV ghV sou kai katafagetai pur touV moclouV sou
14. udwr periochV epispasai seauth kai katakrathson twn ocurwmatwn sou embhqi eiV phlon kai sumpathqhti en acuroiV katakrathson uper plinqon
15. ekei katafagetai se pur exoleqreusei se romfaia katafagetai se wV akriV kai barunqhsh wV broucoV
16. eplhqunaV taV emporiaV sou uper ta astra tou ouranou broucoV wrmhsen kai exepetasqh
17. exhlato wV atteleboV o summiktoV sou wV akriV epibebhkuia epi fragmon en hmeraiV pagouV o hlioV aneteilen kai afhlato kai ouk egnw ton topon authV ouai autoiV
18. enustaxan oi poimeneV sou basileuV assurioV ekoimisen touV dunastaV sou aphren o laoV sou epi ta orh kai ouk hn o ekdecomenoV
19. ouk estin iasiV th suntribh sou eflegmanen h plhgh sou panteV oi akouonteV thn aggelian sou krothsousin ceiraV epi se dioti epi tina ouk ephlqen h kakia sou dia pantoV .
Alaviitteet:
3:1-3 - Nahum aloittaa luvun tuomitsemalla Niniven sen väkivallasta, prostituutiosta ja petoksesta. Moraalinen korruptio ja sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus ovat Jumalan tuomion syitä. Tämä jae korostaa kaupungin syntiä ratkaisevana tekijänä sen tuhoamisessa (ks. myös Jesaja 1:21 ja Jeremia 2:19).
3:4-7 - Niiniven tuomitsemista korostetaan ja ennustetaan, että se joutuu pilkan ja nöyryytyksen kohteeksi. Kaupungilta riistetään sen kirkkaus ja voima, ja häpeä on osa sen tuhoa. Epäjumalanpalvelus ja turmelus eivät voi estää Jumalan tuomiota (ks. myös Jeremia 51:37 ja Ilmestyskirja 18:16-17).
3:8-10 - Nahum vertaa Niniveä Nooan kaupunkiin, joka tuhottiin syntiensä vuoksi. Niniven lankeemusta verrataan muiden Jumalaa vastustaneiden kansojen tuhoon, mikä osoittaa, että jumalallinen tuomio on oikeudenmukainen ja väistämätön (ks. myös Hesekiel 30:14-16 ja Ilmestyskirja 18:9-10).
3:11-13 - Profeetta kuvaa Niiniven avuttomuutta hyökkäyksen edessä, ja sen johtajat ja asukkaat eivät pysty vastustamaan. Tämä korostaa, että kun Jumalan tuomio tulee, jopa mahtavimmat kukistetaan (ks. myös Psalmi 2:1-12 ja Matteus 24:30).
3:14-19 - Niniven tuho päättyy lupaukseen, että kaupunki tuhoutuu täysin. Profetia korostaa kaupungin haavoittuvuutta jumalallisille hyökkäyksille ja sen ponnistelujen epäonnistumista pelastaa itsensä. Keskeinen viesti on, että synti johtaa sen romahtamiseen ja lopulliseen tuhoon (ks. myös Jeremia 49:13 ja Ilmestyskirja 18:8-10).
Aiheeseen liittyvät säkeet Naum, 3:
Naumin luvussa 3 julistetaan viimeinen suru Niinivelle. Mitkä synnit sinetöivät kaupungin kohtalon? Tämä terävä teksti paljastaa Niniven julmuuden, epäjumalanpalveluksen ja moraalittomuuden. Nahum vertaa kaupungin kaatumista muiden voimakkaiden kansojen samanlaisiin kohtaloihin. Luvussa korostetaan jumalallisen tuomion väistämättömyyttä ja Jumalan vastustamisen turhuutta. Profetia päättyy peruuttamattoman rajallisuuden säveleen. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka toistavat kosmisen oikeudenmukaisuuden teemoja tässä loppuluvussa.
Jesaja 47:3: "Sinun alastomuutesi paljastetaan, ja sinun häväisyytesi nähdään; Otan koston, enkä säästä ketään." - Tämä Jesajan jae käyttää samaa kieltä kuin Nahum 3:5, ja se kuvaa Jumalan tuomiota syntistä kansaa vastaan.
Habakuk 2:12: "Voi sitä, joka rakentaa kaupungin verellä ja joka perustaa kaupungin vääryydellä!" - Tämä Habakukin tuomitseminen toistaa Niniveä vastaan esitettyjä syytöksiä Nahum 3:1:ssä, jossa kaupunkia kutsutaan "verikaupungiksi".
Hesekiel 16:37: "Sentähden, katso, minä kokoan yhteen kaikki sinun rakastajasi, joihin olet mieltynyt, ja kaikki, joita olet rakastanut, kaikkien kanssa, joita olet vihannut, ja kokoan heidät ympärillesi sinua vastaan ja paljastan alastomuutesi heidän edessään, jotta he näkisivät kaiken alastomuutesi." - Tämä Hesekielin kohtaus käyttää samanlaisia kuvia kuin Nahum 3:5-6 kuvaamaan Jumalan tuomiota.
Ilmestyskirja 18:7-8: "Kun hän ylisti itseään ja eli iloissa, anna hänelle niin paljon kärsimystä ja itkua; sillä hän sanoo sydämessään: minä istun kuin kuningatar, enkä ole leski, enkä näe surua. Sen tähden yhtenä päivänä tulevat hänen vitsaukset: kuolema ja suru ja nälänhätä; ja ne poltetaan tulella; sillä Herra Jumala, joka tuomitsee hänet, on vahva." - Tämä Ilmestyskirjan Babylonin tuomion kuvaus heijastaa samanlaisia teemoja kuin Nahumin luvussa 3 koskien Niiniven tuomiota.
Jeremia 50:31: "Katso, minä olen sinua vastaan, sinä ylpeä, sanoo Herra, Jumala Sebaot. sillä sinun päiväsi on tullut, aika, jolloin minä rankaisen sinua." - Tämä Jeremian Babylonin vastainen lausunto käyttää samaa kieltä kuin Nahum 3:5, jossa Jumala julistaa olevansa Niniveä vastaan.
FAQ:
Mitä Nahum 3 sanoo Niiniven turmeltumisesta?
Nahum 3 kuvailee Niniveä kaupungiksi, joka on täynnä valheita, väkivaltaa ja korruptiota, jossa vallitsi sorto ja julmuus. Tämä johti sen väistämättömään tuhoon. (Nahum 3:1-3)
Miten Niniven tuhoa verrataan Nahumin luvussa 3?
Niniven tuhoa verrataan leijonaan, joka ei voi enää metsästää, kaupunkiin, joka menettää voimansa ja tulee haavoittuvaiseksi. Kaupunki tuhotaan ja nöyryytetään. (Nahum 3:10-11)
Mitä Nahumin luku 3 opettaa kansojen vastuusta?
Nahum 3 opettaa, että kaikki kansat joutuvat vastuuseen teoistaan. Jopa tehokkaimmat, kuten Niinive, eivät voi paeta jumalallista tuomiota. (Nahum 3:5-7)
Mitä voimme oppia Jumalan oikeudenmukaisuudesta Nahumin luvusta 3?
Jumalan oikeudenmukaisuus on puolueetonta ja tarkkaa. Yksikään kansakunta tai henkilö ei pääse pakoon Hänen oikeuttaan, jos he elävät jumalattomuudessa, kuten Niiniven kukistuminen osoitti. (Nahum 3:4-7)
Mikä on Nahumin lopullinen johtopäätös Niinivestä?
Nahum päättelee, että Ninive tuhotaan pahuutensa vuoksi ilman toivoa toipumisesta. Jumala panee täytäntöön viimeisen tuomionsa kaupungissa ja toteuttaa sanansa. (Nahum 3:18-19)
