Liber Ecclesiasticus, 31

1. vigilia honestatis tabefacit carnes et cogitatus illius auferet somnum

1. Veiller pour s'enrichir, c'est se dessécher les chairs, et l'application qu'on y donne ôte le sommeil.

2. cogitatus præsentiæ avertit sensum et infirmitas gravis sobriam facit animam

2. La pensée inquiète de l'avenir renverse le sens, et la maladie grave rend l'âme sobre.

3. laboravit dives in congregatione substantiæ et in requie sua replebitur bonorum suorum

3. Le riche travaille pour amasser des biens, et quand il se repose, il a d'immenses richesses.

4. laboravit pauper in diminutione victus et in fine inops fit

4. Le pauvre travaille parce qu'il n'a pas de quoi vivre, et à la fin il est encore indigent.

5. qui aurum diligit non justificabitur et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea

5. Celui qui aime l'or ne sera pas innocent, et celui qui recherche la corruption en sera rempli.

6. multi dati sunt in auri casus et facta est in facie ipsius perditio illorum

6. L'or en a fait tomber beaucoup, et sa beauté a été leur perte.

7. lignum offensionis est aurum sacrificantium væ illis qui sectantur illud et omnis inprudens deperiet in illo

7. L'or est un bois de scandale pour ceux qui lui sacrifient; malheur à ceux qui le recherchent, car tout insensé périra par lui!

8. beatus dives qui inventus est sine macula et qui post aurum non abiit nec speravit in pecunia et thesauris

8. Heureux le riche qui a été trouvé sans tache, qui n'a pas couru après l'or, et qui n'a pas mis son espérance dans l'argent et dans les trésors.

9. quis est hic et laudabimus eum fecit enim mirabilia in vita sua

9. Qui est-il? et nous le louerons, car il a fait des choses merveilleuses durant sa vie.

10. quis probatus est in illo et perfectus est et erit illi in gloria æterna qui potuit transgredi et non est transgressus et facere mala et non fecit

10. Il a été éprouvé par l'or et trouvé parfait, il aura une gloire éternelle; il a pu violer la loi, et il ne l'a point violée; il a pu faire le mal, et il ne l'a pas fait.

11. ideo stabilita sunt bona illius in Deo et elemosynas illius enarrabit ecclesia sanctorum

11. C'est pourquoi ses biens ont été affermis dans le Seigneur, et toute l'assemblée des saints publiera ses aumônes.

12. de continentia supra mensam magnam sedisti non aperias super illam faucem tuam prior

12. T'es-tu assis à une grande table, n'y ouvre pas la bouche le premier.

13. non dicas simulata sunt quæ super illa sunt

13. Ne dis pas: Voilà bien des mets qui sont servis.

14. memento quoniam malum oculus nequa

14. Souviens-toi que l'oeil envieux est mauvais.

15. nequius oculo quid creatum est ideo ab omni facie sua lacrimabitur cum viderit

15. Qu'y a-t-il de pire que l'oeil parmi les créatures? C'est pourquoi il pleure sur toute sa surface, quand il regarde.

16. ne extendas manum tuam prior et invidia contaminatus obrubescas

16. N'étends pas la main le premier, de peur que l'envie ne te souille et ne te fasse rougir.

17. nec conprimaris in convivio

17. Ne t'empresse pas pendant le festin.

18. intellege proximi tui ex te ipso

18. Juge des dispositions de ton prochain d'après les tiennes.

19. utere quasi homo frugi quæ tibi adponuntur et non cum manducas multum odio habearis

19. Use comme un homme tempérant de ce qui t'est servi, de peur que tu ne te rendes odieux en mangeant beaucoup.

20. cessa prior causa disciplinæ et noli nimius esse ne forte offendas

20. Cesse le premier par bonne éducation, et n'excède en rien, de peur de choquer.

21. et si in medio multorum sedisti prior illis non extendas manum tuam nec prior poscas bibere

21. Si tu es assis avec beaucoup de personnes, n'étends pas la main avant eux, et ne demande pas à boire le premier.

22. quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum et in dormiendo non laborabis ab illo et non senties dolorem

22. Un peu de vin n'est-il pas suffisant pour un homme réglé? Tu n'en seras pas incommodé pendant le sommeil, et tu ne sentiras pas de douleur.

23. vigilia et cholera et tortura viro infrunito

23. L'insomnie, la colique et les tranchées sont pour l'homme intempérant.

24. somnus sanitatis in homine parco dormiet usque in mane et anima illius cum ipso delectabitur

24. L'homme sobre aura un sommeil salutaire; il dormira jusqu'au matin, et son âme se réjouira en lui-même.

25. et si coactus fueris in edendo multum surge e medio et vome et refrigerabit te et non adduces corpori tuo infirmitates

25. Que si on t'a contraint de manger beaucoup, lève-toi et vomis, et tu en seras soulagé, et tu n'attireras point de maladie à ton corps.

26. audi me fili et ne spernas me et in novissimo invenies mea verba

26. Ecoute-moi, mon fils, et ne me méprise pas, et tu reconnaîtras à la fin la vérité de mes paroles.

27. in omnibus operibus tuis esto velox et omnis infirmitas non occurret tibi

27. Sois prompt dans toutes tes actions, et aucune infirmité ne t'atteindra.

28. splendidum in panibus benedicent labia multorum et testimonium veritatis illius fidele

28. Des lèvres nombreuses béniront celui qui donne libéralement du pain, et l'on rendra à sa conduite un témoignage avantageux.

29. in nequissimo pane murmurabit civitas et testimonium nequitiæ illius verum est

29. Toute la ville murmurera contre celui qui donne le pain avec parcimonie, et le témoignage qu'on rendra à sa méchanceté sera vrai.

30. diligentes in vino noli provocare multos enim exterminavit vinum

30. N'excite point à boire ceux qui aiment le vin, car le vin en a fait périr beaucoup.

31. ignis probat ferrum durum sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum

31. Le feu éprouve la dureté du fer; ainsi le vin, bu avec excès, fait reconnaître les coeurs des superbes.

32. æquavit in vita vinum hominibus si bibas illud moderate eris sobrius

32. Le vin pris avec tempérance est une seconde vie pour les hommes; si tu en bois modérément, tu seras sobre.

33. quæ est vita quæ minuitur vino

33. Quelle est la vie de celui qui est privé de vin?

34. quid defraudat vitam mors

34. Qui ôte la vie? C'est la mort.

35. vinum in jucunditate creatum est non in ebrietate ab initio

35. Le vin a été créé, à l'origine, pour réjouir, et non pour enivrer.

36. exultatio animæ et cordis vinum moderate potatum

36. Le vin bu modérément est l'allégresse de l'âme et du coeur.

37. sanitas est et corpori et animæ

37. La tempérance dans le boire est la santé de l'âme et du corps.

38. vinum multum potatum inritationem et iram et ruinas multas facit

38. Le vin bu avec excès produit la colère, et l'emportement, et de grandes ruines.

39. amaritudo animæ vinum multum potatum

39. Le vin bu avec excès est l'amertume de l'âme.

40. ebrietatis animositas inprudentis offensio minorans virtutem et faciens vulnera

40. L'ivrognerie inspire l'audace, elle fait tomber l'insensé, elle ôte la force et cause des blessures.

41. in convivio vini non arguas proximum et non despicias eum in jucunditate illius

41. Ne fais pas de reproches à ton prochain dans un festin où l'on boit du vin, et ne le méprise pas tandis qu'il est joyeux.

42. verba inproperii non dicas illi et non premas illum in repetendo

42. Ne lui adresse aucune parole injurieuse, et ne le presse point par quelque réclamation.